圖解菜根譚

前言

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述為人處世的著作。    洪應(yīng)明，字自誠，號還初道人。書名《菜根譚》是作者取自宋儒汪革語：“人就咬得菜根，則百事可成?！币馑际钦f，一個人只要能堅強地適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都能有所成就。明代于孔兼在為《菜根譚》寫的題詞中，進一步闡述道：“‘譚’以‘根譚’名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波、備嘗險阻可想矣?！彼忠煤閼?yīng)明的話說：“天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之?！庇诳准娴慕忉?，又為其增加了另一層含意，即一個人即使是面對厄運，也要堅定自己的操守，奮發(fā)努力，辛勤培植與澆灌自己的理想。    《菜根譚》是儒、道、釋三教真理的結(jié)晶，其中揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)，對于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有著不可思議的潛移默化的力量。其文辭優(yōu)美、對仗工整、含義深邃、兼采雅俗、耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。    《菜根譚》成書于明朝萬歷年間，距今已有近400年的歷史。雖說在歷史上有相當(dāng)長的一段時間里，它并未受到人們足夠的重視，甚至在清朝乾隆年間編纂的《四庫全書》中，連“存目”都未收入。但是，這并不能夠埋沒它自身的價值。如今，《菜根譚》已經(jīng)被人們與《孫子兵法》《三國演義》等書一起，視為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。    《菜根譚》的價值不僅在于能夠教給人們處世之道，還在于其中的思想能夠幫助人們修煉心性，提升自身修養(yǎng)，從而使人們走上正確的道路?！恫烁T》以達觀的心態(tài)、率真的方式還原了人生的本來面目，充滿了“處治世宜方，處亂世宜圓”的處世哲學(xué)。    本書共分為九個章節(jié)，選取了《菜根譚》原著中最具有代表性的精華文字，并對其加以解釋和分析，不僅保持了原著中的思想精髓，更以全新、易懂的圖文方式對其中的思想以及歷史典故進行了全新的闡釋，將實用性和趣味性相結(jié)合，盡可能地將書中的思想詮釋出來，讓讀者在閱讀的過程中可以更為貼切地感受到《菜根譚》中的處世思想，更為輕松地領(lǐng)略先哲們的智慧精華，即為本書的宗旨所在。    編著者    2012年1月

內(nèi)容概要

　　《圖解菜根譚》是儒、道、釋三真理的結(jié)晶，其中糅合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想，對于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有著不可思議的潛移默化的力量。其文辭優(yōu)美、對仗工整、含義深遂、兼采鴨俗、耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操
、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。

作者簡介

　　劉秋炎，女，1988年生，吉林省梨樹縣人，畢業(yè)于鄭州大學(xué)文學(xué)院，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)士學(xué)位，曾在《工人日報》上發(fā)表多篇文章，現(xiàn)從事社科圖書的編撰工作。出版的作品有《道德經(jīng)現(xiàn)代處世釋用》（中國紡織出版社，2011年）、《日讀大學(xué) 夜讀中庸》（中國紡織出版社，2011年）等。

書籍目錄

第一章 求學(xué)：持之以恒，學(xué)以致用
　水滴石穿，瓜熟蒂落
　鐵杵磨成針
　應(yīng)以神用，不以跡用
　王獻之練字
　修德忘名，讀書深心
　陶宗儀著《南村輟耕錄》
　心地干凈，方可讀學(xué)
　善于偽裝的王莽
　學(xué)以致用，注重實際
　陸隴其學(xué)以致用
　花鋪好色，人為好事
　左思寫《三都賦》
　磨煉福久，參勘知真
　紀昌學(xué)射
　逆境礪行，順境銷靡
　曹雪芹著《紅樓夢》
　樂極生悲，苦盡甘來
　蘇秦六國封相
　閑莫放過，靜不落空
　紀曉嵐才思敏捷
　憑興作為，學(xué)貴有恒
　康熙好學(xué)不倦
　讀書之善，觀物之妙
　按圖索驥
　人生無常，不可虛度
　李時珍與《本草綱目》
　濃夭淡久，早秀晚成
　大器晚成的戴震
　學(xué)者掃物，直覓本來
　董仲舒三年不窺園
　張弛有變，不失生機
　修行如琴弦
第二章 心性：淡泊寧靜，隨緣自在
　棲恬守逸，最淡最長
　彭玉麟六辭高官
　成敗生死，不必強求
　生死存亡，一任自然
　寂寞一時，凄涼萬古
　一代清官海瑞
　真味是淡，至人是常
　弘一法師咸淡如真
　專求無念，凡事隨緣
　“榮的任他榮，枯的任他枯?！?br />　了心悟性，俗即是僧
　濟公外俗內(nèi)仁
　身放閑處，心在靜中
　陶淵明不為五斗米折腰
　脫俗除累，超凡入圣
　擺脫物質(zhì)享受，成就名流雅士
　寵辱不驚，去留無意
　劉禹錫寵辱不驚
　濃昧常短，淡中趣長
　吳隱之淡泊明志
　怒火沸處，轉(zhuǎn)念則息
　不聾不啞，不做家翁
　富奢不足，貧儉有余
　庾冰儉以養(yǎng)廉
　來去自如，融通自在
　王安石閑適淡泊
　順逆一視，欣戚兩忘
　塞翁失馬，焉知非福
　色欲名利，修身所忌
　美人計除董卓
　放得功名，便可脫凡
　嚴光不慕名利
　出世涉世，了心盡心
　王瓊大隱隱于市
第三章 言行：恪守中庸，恰到好處
　盛極必衰，居安慮患
　苻堅樂極生悲
　天道忌盈，卦終未濟
　商鞅變法害自身
　言簡意賅，注重場合
　表述不同，命運各異
　操履嚴明，亦毋偏激
　觸犯小人，禍及自身
　處世不偏，行事適宜
　李斯與趙高同流合污
　攻勿太嚴，教勿太高
　張飛殘暴致身死
　陰者勿交，傲者勿言
　劉基巧諫救虞翻
　懸崖撒手，適可而止
　李夫人知止不敗
　月盈則虧，履滿宜慎
　楊秀清居功自傲
　名不獨享，過不推脫
　獨孤皇后德行高尚
　寧默毋躁，寧拙毋巧
　羊祜謹言慎行
　憂勤勿過，待人勿枯
　諸葛亮事必躬親
　守口應(yīng)密，防意當(dāng)嚴
　楊修之死
　躁急無成，平和得福
　揠苗助長
第四章 待人：寬厚待人，推己及人
　寬宏大量，胸能容物
　曹操不計前嫌
　謹慎至微，施不求報
　四知先生
　己所不欲，勿施于人
　梁楚邊亭種瓜
　忠恕待人，養(yǎng)德遠害
　劉邦忠恕待人
　信人盡誠，疑人己詐
　用人不疑，疑人不用
　忍讓為高，利人利己
　田嬰忍讓得福
　熱心助人，其福必厚
　胡雪巖助人得好報
　杯弓蛇影，猜疑不和
　桓伊巧解君臣誤會
　量寬福厚，器小祿薄
　龐涓與孫臏
　茹納容人，氣量寬厚
　宋高宗雅量容人
　毋形人短，毋忌人能
　曹操自負失張松
　恩功當(dāng)念，怨過宜忘
　孟嘗君不計仇怨
　責(zé)人宜寬，責(zé)己宜嚴
　齊桓公待人以寬
　……
第五章 處世：為人處世，外圓內(nèi)方
第六章 是非：火眼金睛，辨識真假
第七章 功業(yè)：進退有度，方可成事
第八章 理欲：秉持天理，節(jié)制欲求
第九章 齊家：誠心和氣，融洽自然
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   水滴石穿，瓜熟蒂落 （譯文） 繩子可以鋸斷木頭，水滴可以穿透石頭。同樣的道理，做學(xué)問的人也要努力用功才能有所成就；各方的水匯集在一起自然能夠形成一股細流，瓜果成熟后自然會脫離枝蔓掉落，修行學(xué)道的人也要聽任自然才能獲得正果。 （解析） “繩鋸材斷”，是說力量雖小，但只要堅持就能成功?！八问?，也常用來比喻力量雖小，但只要堅持就能出現(xiàn)奇跡?！八角伞?，是指水流到的地方會自然地形成溝渠，比喻做事要順其自然，條件成熟就會成功。這些警言都是在勉勵人做事時要有恒心毅力。只要鍥而不舍，擁有滴水穿石的精神，就一定會有成功的一天。另外，這段話的后半部分也勸世人不要急功近利，要靜得住心，平得住性，勤于積累，不斷地充實自己。如果在學(xué)習(xí)中知難而退，淺嘗輒止，那必定會學(xué)無所成。 “繩鋸木斷，水滴石穿”，寓意的就是一種堅毅的精神，一種百折不撓的勇氣，一種堅定必勝的信念。它包含著對艱苦的磨煉，對意志品質(zhì)的考驗。一個人如果能夠經(jīng)受住這種磨煉與考驗，在學(xué)習(xí)的過程中也就不會畏懼任何障礙了。無論是學(xué)道，還是習(xí)藝，堅持始終如一，認準了就干下去，不改初衷，自然就會水到渠成、瓜熟蒂落。正如俗話所說：皇天不負苦心人。學(xué)習(xí)不能有一蹴而就的思想，要勤于積累，不斷地充實自己，而積累就是要勤學(xué)。繩鋸木斷、水滴石穿是經(jīng)年修行的積累所致，金石可鏤，就是刻苦修習(xí)的結(jié)果。

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