民間美術(shù)

內(nèi)容概要

　　根據(jù)高校該課程的課時(shí)設(shè)計(jì)，《民間美術(shù)》從民間美術(shù)的起源發(fā)展到國(guó)內(nèi)外民間美術(shù)的分類和特征以及民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做了一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹
，雖然內(nèi)容較簡(jiǎn)單，但整個(gè)框架結(jié)構(gòu)很明確，將民間美術(shù)所涵蓋的各個(gè)方面都有涉及講述。內(nèi)容基礎(chǔ)，涉及面豐富，符合高校課程需要。

書(shū)籍目錄

第一章 概述
　第一節(jié) 民間美術(shù)的概念和意義
　　一、民間美術(shù)的定義
　　二、民間美術(shù)的表現(xiàn)形式
　　三、學(xué)習(xí)民間美術(shù)的目的
　第二節(jié) 民間美術(shù)的價(jià)值
　　一、人類文化、美學(xué)的基礎(chǔ)
　　二、本源文化的藝術(shù)魅力
　　三、對(duì)現(xiàn)代美術(shù)的促進(jìn)作用
　第三節(jié) 民間美術(shù)的保護(hù)與繼承
　　一、保護(hù)民間美術(shù)的重要性
　　二、繼承和弘揚(yáng)民間美術(shù)的意義
第二章 民間美術(shù)的文化根源
　第一節(jié) 民俗的文化背景
　　一、生命禮儀
　　二、節(jié)日風(fēng)俗
　　三、地域民俗
　第二節(jié) 獨(dú)特的思維方式
　　一、原始性的辨證思維方式
　　二、動(dòng)態(tài)的思維方式
　　三、群體性的思維方式
　　四、萬(wàn)物有靈的思維方式
　第三節(jié) 原始的宗教觀念
　　一、原始的自然崇拜
　　二、原始的圖騰崇拜
　　三、原始的生殖崇拜
　第四節(jié) 民間神話與傳說(shuō)
　　一、口頭神話
　　二、民間傳說(shuō)
　　三、民間故事
　　四、民間寓言
　第五節(jié) 民間哲學(xué)思想
　　一、陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)
　　二、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
第三章 中國(guó)民間美術(shù)的類型和特征
　第一節(jié) 民間剪紙藝術(shù)
　　一、民間剪紙與民俗
　　二、民間剪紙的類別
　　三、民間剪紙的表現(xiàn)方法與藝術(shù)特色
　　四、民間剪紙的現(xiàn)狀與未來(lái)
　第二節(jié) 民間皮影藝術(shù)
　　一、民間皮影的造型特點(diǎn)
　　二、民間皮影的工藝制作
　　三、民間皮影的地域特點(diǎn)
　第三節(jié) 民間刺繡藝術(shù)
　　一、民間刺繡與民俗
　　二、民間刺繡的種類及特點(diǎn)
　　三、民間刺繡的圖形與工藝
　第四節(jié) 民間木版年畫(huà)藝術(shù)
　　一、民間木版年畫(huà)的題材和內(nèi)容
　　二、民間木版年畫(huà)的表現(xiàn)形式與審美
　　三、民間木版年畫(huà)的衰落與拯救
　第五節(jié) 民間編結(jié)藝術(shù)
　　一、民間編結(jié)藝術(shù)的源流與發(fā)展
　　二、民間編結(jié)藝術(shù)的種類與特色
　　三、民間編結(jié)工藝的發(fā)展前景
　第六節(jié) 民間織錦藝術(shù)
　　一、民間織錦藝術(shù)的歷史沿革
　　二、民間織錦藝術(shù)的種類與特點(diǎn)
　　三、少數(shù)民族織錦的特點(diǎn)
　第七節(jié) 民間印染藝術(shù)
　　一、民間印染藝術(shù)的用途和形態(tài)
　　二、民間印染的制作工藝與特點(diǎn)
　　三、民間印染藝術(shù)紋樣的內(nèi)涵和審美
　第八節(jié) 民間雕塑藝術(shù)
　　一、民間雕刻藝術(shù)的分類
　　二、民間塑造藝術(shù)的分類
第四章 國(guó)外民間美術(shù)的類型和特征
　第一節(jié) 非洲雕刻藝術(shù)
　　一、非洲雕刻藝術(shù)的歷史根源
　　二、非洲雕刻的特征
　　三、非洲雕刻的藝術(shù)風(fēng)格
　第二節(jié) 日本浮世繪藝術(shù)
　　一、浮世繪的歷史沿革
　　二、浮世繪的題材與種類
　　三、浮世繪對(duì)歐洲繪畫(huà)的影響
　第三節(jié) 中東民間裝飾藝術(shù)
　　一、中東民間裝飾藝術(shù)的歷史
　　二、中東民間裝飾藝術(shù)的造型特點(diǎn)
　　三、中東民間裝飾藝術(shù)的形式和種類
　第四節(jié) 歐洲民間鑲嵌藝術(shù)
　　一、歐洲民間鑲嵌藝術(shù)的歷史
　　二、歐洲民間鑲嵌藝術(shù)的形式和種類
　　三、歐洲民間鑲嵌藝術(shù)的地方特色
第五章 民間美術(shù)的總體特征和意識(shí)形態(tài)
　第一節(jié) 民間美術(shù)的總體特征
　　一、群體性的審美感覺(jué)
　　二、豐富多樣的地域性表現(xiàn)
　　三、原創(chuàng)性與自?shī)市曰顒?dòng)
　第二節(jié) 民間美術(shù)是形式美和實(shí)用美的完美結(jié)合
　　一、民間美術(shù)造型的生活化
　　二、民間美術(shù)功能的審美化
　　三、民間美術(shù)結(jié)構(gòu)的多樣化
　第三節(jié) 全方位的視覺(jué)思維系統(tǒng)
　　一、兒童的視覺(jué)思維系統(tǒng)
　　二、原始人的視覺(jué)思維系統(tǒng)
　　三、視知覺(jué)的變異系統(tǒng)
　　四、混沌與互融的視覺(jué)思維系統(tǒng)
　　五、民間的視覺(jué)思維系統(tǒng)
　第四節(jié) 民間寓意的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)
　　一、吉祥祝福類
　　二、愛(ài)情婚姻類
　　三、鎮(zhèn)妖辟邪類
　　四、生命繁衍類
　　五、神鬼靈賢類
　第五節(jié) 視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)的特征
　　一、視覺(jué)符號(hào)的永久性
　　二、視覺(jué)符號(hào)的藝術(shù)性
　　三、視覺(jué)符號(hào)的超越性
　　四、視覺(jué)符號(hào)的單純性
　　五、視覺(jué)符號(hào)的完美性
　　六、視覺(jué)符號(hào)的象征性
第六章 民間美術(shù)的造型方式
　第一節(jié) 思維和情感的造型方式
　　一、共性的造型方式
　　二、客觀事實(shí)的造型方式
　　三、時(shí)空互混的造型方式
　　四、群體意識(shí)的造型方式
　第二節(jié) 具體畫(huà)面的造型方式
　　一、幻想的寫(xiě)實(shí)方式
　　二、群體意識(shí)的寫(xiě)意方式
　　三、情態(tài)剪影的造型方式
　　四、裝飾的變形方式
　　五、幾何造型方式
第七章 民間美術(shù)的創(chuàng)作
　第一節(jié) 民間美術(shù)中的形與形
　　一、形與形之間造型的和諧性
　　二、形與形表現(xiàn)意義的統(tǒng)一性
　第二節(jié) 民間美術(shù)中的形與意
　　一、民間造型系統(tǒng)的再創(chuàng)造
　　二、形與意的和諧結(jié)合
　第三節(jié) 民間美術(shù)中的形與色
　　一、民間美術(shù)色彩的獨(dú)特性
　　二、形、色、意的完美結(jié)合
第八章 民間美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的結(jié)合
　第一節(jié) 民間美術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　一、民間美術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　二、民間美術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　三、民間美術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　四、民間美術(shù)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　第二節(jié) 民間美術(shù)在造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　一、民間美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　二、民間美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　三、民間美術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　四、民間美術(shù)在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：民間美術(shù)是山社會(huì)普通勞動(dòng)大眾創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式，是人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的社會(huì)實(shí)踐中，以美術(shù)的形式自然形成的，終有地域特點(diǎn)和民族標(biāo)識(shí)的一種本原文化。從歷史的角度來(lái)看，民間美術(shù)始終保持否人類文化藝術(shù)最基本的形態(tài)，并且以自己特有的方式在不同地域、不同民族中產(chǎn)生、流傳和發(fā)展，是世界民族藝術(shù)的重要組成部分，是一切美術(shù)形式的萬(wàn)川之源，并具有母體符號(hào)的性質(zhì)特征。民間美術(shù)是相對(duì)于廟堂美術(shù)而言的。所謂廟堂美術(shù)，實(shí)質(zhì)上是指在官方意識(shí)形態(tài)統(tǒng)攝下所構(gòu)成的美術(shù)創(chuàng)作和活動(dòng)。特別是在人類進(jìn)人以鐵器作為標(biāo)志的農(nóng)耕文明之后，生產(chǎn)力大大提升，人類由游牧階段進(jìn)人定居階段。其有了富裕的時(shí)間和多余的芳動(dòng)產(chǎn)品、審美活動(dòng)開(kāi)始加強(qiáng)。作為官方特征的廟堂美術(shù)從實(shí)用如（祭祀、慶典、威儀等）角度來(lái)看，更多的是純粹審美的功能，這一點(diǎn)和民間美術(shù)強(qiáng)烈的實(shí)用性有所不同。人類最初的活動(dòng)都是從造物開(kāi)始，大量的民間美術(shù)作品都離不開(kāi)實(shí)川性這一根本，所謂的審美功能是對(duì)實(shí)用性的一種本能的原始體現(xiàn)。如我國(guó)黃河流域新石器時(shí)期彩陶器皿的產(chǎn)生．就是根據(jù)人們?nèi)∷?、存水、食用的需求進(jìn)行的一種實(shí)用性的創(chuàng)造。

編輯推薦

在本次撰寫(xiě)的《高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“十二五”部委級(jí)規(guī)劃教材(本科):民間美術(shù)》一書(shū)中，收集、整理了大量詳實(shí)的文史資料和圖片，內(nèi)容涉及民間美術(shù)的典型類別，包括中國(guó)、日本、印度等國(guó)和中東、歐洲等地域。如何以創(chuàng)新求實(shí)的思維著書(shū)立說(shuō)，更好地繼承和宏揚(yáng)傳統(tǒng)精華，使民間美術(shù)更富活力，以適應(yīng)和服務(wù)于時(shí)代風(fēng)尚。《高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“十二五”部委級(jí)規(guī)劃教材(本科):民間美術(shù)》由西安工程大學(xué)徐青青教授策劃，并撰寫(xiě)了部分章節(jié)和負(fù)責(zé)全書(shū)的統(tǒng)稿和修改工作。

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