孫子兵法全書

內容概要

　　孫武是兵家流派的代表人物，他留給世人的最珍貴的財富是《孫子兵法》?！秾O子兵法》是一部古老而神秘的兵家經(jīng)典．是中國古代軍事寶庫里的珍品。它不斷地影響著后世的軍事家和政治家，成為世界各國軍政人物爭相研讀的一部暢銷書，經(jīng)久不衰。人們稱之為“世界古代第一兵書”、“東方軍事學鼻祖”。讓我們來一起走近孫武，一起品味他的人生智慧。

作者簡介

　　孫武（約公元前535－?），字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安（今山東惠民，一說博興，或說廣饒）人。著名軍事家。曾率領吳國軍隊大
破楚國軍隊，占領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典范之書。

書籍目錄

第一篇　計篇
　第一章　兵者，國之在事
　第二章　經(jīng)之五事，知之者勝
　第三章　校之以七計
　第四章　勢者，因利而制權也
　第五章　兵者，詭道也
　第六章　多算勝，少算不勝
第二篇　作戰(zhàn)篇
　第一章　兵馬未動，糧草先行
　第二章　速戰(zhàn)速勝，緩而敗之
　第三章　取用于國，因糧于敵
　第四章　賞其先得者，卒善而養(yǎng)之
　第五章　以快制勝，知兵之將身系天下
第三篇　謀攻篇
　第一章　百戰(zhàn)百勝，非善之善
　第二章　善用兵者，兵不頓而利可全
　第三章　小敵之堅，大敵之擒
　第四章　將者，國之輔
　第五章　知勝有五
　第六章　知彼知己，百戰(zhàn)不殆
第四篇　形篇
　第一章　勝可知，而不可為
　第二章　善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上
　第三章　勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝
　第四章　勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰
第五篇　勢篇
　第一章　奇正相符，虛實相生
　第二章　出奇而制勝
　第三章　勢如弓廣弩，節(jié)如發(fā)機
　第四章　紛紛紜紜，斗亂而不可亂
　第五章　以利動之，以卒待之
　第六章　擇人而任勢
第六篇　虛實篇
第七篇　軍爭篇
第八篇　九變篇
第九篇　行軍篇
第十篇　地形篇
第十一篇　九地篇
第十二篇　火攻篇
第十三篇　用間篇

章節(jié)摘錄

　　【原文】　　夫未戰(zhàn)而廟算①勝者，得算多也②；未戰(zhàn)而廟算不勝者。得算少也。多算勝，少算不勝。而況于無彝乎③？吾以此觀之。勝負見矣④。　　【注釋】　?、購R算：廟，古代祭祀祖先與商議國事的場所。算，計算、籌算。古代興師作戰(zhàn)之前，通常要在廟堂上商議謀劃，分析戰(zhàn)爭利害得失，制訂作戰(zhàn)方略。這一作戰(zhàn)準備程序就叫做“廟算”?！　、诘盟愣嘁玻阂鉃槿俚臈l件充分、眾多。算，即“口”，古代計數(shù)用的籌碼，此處引申為勝利的條件。③多算勝，少算不勝，而況于無算乎：而況，何況。于，至于。言勝利條件具備多者可以獲勝，反之，則無法取勝，更何況不曾具備任何取勝條件呢？按，孫子的廟算決勝論實質是實力決勝論。也即說，實力是基礎和前提，詭道是運用和發(fā)揮實力的手段與方法。只有實力與詭詐權譎兩者完美結合，相輔相成，方能在戰(zhàn)爭中穩(wěn)操勝券，所向無敵。④勝負見矣：勝負的結果顯而易見。見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)?！　　咀g文】未開戰(zhàn)而在廟算中就認為會勝利的，是因為具備的制勝條件多；未開戰(zhàn)而在廟算中就認為不能勝利的，是具備的制勝條件少。具備制勝條件多就勝，少就不勝，何況一個制勝條件也不具備的呢？我從這些對比分析來看，勝負的情形就得出來了！　　【延伸閱讀】　　在作戰(zhàn)之前詳盡周密地調查分析敵我雙方各方面的形勢及作戰(zhàn)條件。在能確認我方無特殊原因必勝的情況下，在實戰(zhàn)中我方勝算就會較大，反之如果分析得出我方制勝條件不是很充分，那么在實戰(zhàn)中取得勝利的機會就微乎其微。如果干脆就不去考量雙方作戰(zhàn)的條件而聽天由命，或是在調查分析中得出對我軍不利的結論，那么實戰(zhàn)會證明我軍會戰(zhàn)敗?！岸嗨銊?，少算不勝，而況無算乎？”孫武在本書首篇的最后一章，用點睛之筆告訴我們在作戰(zhàn)準備前“算”的重要性。有趣的是，“算”字在海峽兩岸的解釋不盡相同，由此帶來了對孫子思想不同的解讀。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？”對其中的“算”字，大陸軍事科學院的專家們的解釋一般是，“算”本是計數(shù)用的籌碼，引申為勝利的條件。他們認為《孫子兵法》中這里的幾個“算”字意思相同。翻譯為：開戰(zhàn)之前就預計能取勝的，是因為籌劃周密，勝利條件充分；開戰(zhàn)之前就預計不能取勝的，是因為籌劃不周，勝利條件不足。籌劃周密、條件充分就能取勝；籌劃疏漏、條件不足就會失敗，更何況不作籌劃、毫無條件呢？　　中國臺灣研究戰(zhàn)略理論的專家鈕先鐘給出了不同的解釋。對于“得算多”和“得算少”中的“算”，他的解釋和大陸專家們的解釋基本一致--大體上都認為“算”是名詞，指客觀上能夠取勝的條件。但對于“多算勝”和“少算不勝”中的“算”，他卻認為是動詞，指的是統(tǒng)軍將帥們的分析研究，是“計算”的意思。“多算”就是反復地研究謀劃，也就是細算、精算的意思。“少算”就是大概地謀算一下，也就是粗算的意思。對內涵偉大的作品有不同釋義是正常的，雙方所看問題的角度不同而已。在戰(zhàn)事中我們要“算”才能取勝，但是在算的過程中我們也需保持清醒的頭腦，正確估計戰(zhàn)事雙方的情況?！　≡诋斀竦膰H戰(zhàn)事黎以沖突中，以色列就錯誤地估計了國際形勢對戰(zhàn)事雙方國參戰(zhàn)條件的影響?！　　?/pre>




編輯推薦
　　【讀諸子百家悟人生智慧】　　《講子百家大講堂：孫子兵法》是中國史上最為人稱道的軍事理論著作之一，是中華文化最偉大不朽的經(jīng)典之一?！　　吨v子百家大講堂：孫子兵法》成書于春秋末期，在中國軍事著作史上占有舉足輕重的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了非常深遠的影響。其已被譯成日文、英文、法文、德文、俄文等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有[兵學圣典]的美譽。





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