出版時(shí)間:2012-4 出版社:中國紡織出版社 作者:劉軍娣 頁數(shù):257
前言
李叔同,祖籍浙江平湖,生于天津,后出家為僧人,法號(hào)弘一大師。他是中國的一大奇人,他不僅有奇才,還有傳奇的一生。他的一生如一部名著,翻開它,每一頁都值得認(rèn)真品味,每一句都值得仔細(xì)研究。 他的一生,從富家公子,到留日學(xué)生,再到教師,再到佛教大師,經(jīng)歷傳奇,每個(gè)角色都“演”得有血有肉,有因有果,果斷中摻雜著生命氣象,既無人逼迫,又順其自然。 他本可以在聲名鼎沸中安度一生,但是他卻選擇了出家,并且最終成了啟迪國人智慧的一代宗教泰斗。更為驚人的是,在他出家前,他已是中國話劇的開拓者之一,是集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身的全才。 在中國藝術(shù)史上,他是在多個(gè)領(lǐng)域里開創(chuàng)先河的領(lǐng)頭人物;在書法上,他那“樸拙圓滿,渾然天成”的字畫把中國古代的書法藝術(shù)推向了極致;在音樂上,他的《送別歌》是經(jīng)久不衰不斷被傳唱的經(jīng)典名曲,他是第一個(gè)向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者;在繪畫上,他是中國第一個(gè)開創(chuàng)裸體寫生的教師。 后來他出家,苦心向佛,精研律學(xué),弘揚(yáng)佛法,普度眾生出苦海,被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。用趙樸初先生的話說,大師的一生是:“無盡奇珍供世眼,一輪圓月耀天心?!? 可這傳奇人生的背后,蘊(yùn)含著大師的苦和淚,更充滿人生智慧。每一種變故,每一次轉(zhuǎn)變,都沉淀著大師的處世哲學(xué)與做人的道理。 也許我們的一生是平凡的一生,但是,生命中要是有一位良師,我們的命運(yùn)也可能因此而改變。弘一大師就是一位這樣的良師。不論是在為人方面、處世方面、學(xué)習(xí)方面,還是在生活方面、工作方面,大師的人生智慧都是我們?nèi)松靶械缆飞系墓狻? 在做人這個(gè)問題上,大師總是嚴(yán)于律己,時(shí)刻要求自己要懂得反??;與人相處,要懂得吃虧是福的道理,也要懂得施予是福氣的道理??偸且笞约阂鲆粋€(gè)為別人點(diǎn)亮一盞燈的人。 在處世方面,大師從早年追名逐利,以求揚(yáng)眉吐氣,到看破名利之關(guān),遁入空門,潛心修佛,自此與世無爭。而在權(quán)高位重的人面前,大師向來堅(jiān)持自己的原則,“不為五斗米而折腰”,堅(jiān)決不做阿諛奉承的“聲名和尚”。 在學(xué)習(xí)方面,大師是現(xiàn)代中國罕見的全才,詩、詞、戲劇、繪畫、音樂等,他無所不會(huì),無所不通;他博古通今,中外皆知;一生堅(jiān)持活到老學(xué)到老,并且有學(xué)必成,不成不罷休、不停止。 在工作上,他對(duì)學(xué)生總是以禮相待,尊重學(xué)生,因而也贏得了學(xué)生的敬重;他那“父親式的教育”改變了音樂和繪畫這兩門冷門課在學(xué)校的命運(yùn),也影響了無數(shù)學(xué)生的一生。 …… 在這所有的方面,大師所采取的方法對(duì)我們來說,都是非常值得學(xué)習(xí)和借鑒的,因?yàn)槠渲谐錆M智慧之光,充滿深刻的哲理。于是,筆者懷著崇高的敬意,開始認(rèn)真地了解弘一大師的一生,在這過程中,我不斷地領(lǐng)悟大師的人生智慧,漸漸發(fā)現(xiàn),人生于世,幾乎各個(gè)方面自己都還處于混沌之中,而大師的人生智慧正如黑暗中忽然亮起的一盞明燈,給我以無盡的啟發(fā)。 于是,我提起了拙筆,在品讀與學(xué)習(xí)大師的人生智慧中寫下了這本書。希望通過這本書與大家分享大師的人生智慧,更希望大家也能如我一樣,從大師的大智大慧中受到啟發(fā),還希望這本書能為大家尋找快樂生活和成功人生助一臂之力。 然而,鑒于筆者水平有限,對(duì)大師的人生智慧的品讀可能不會(huì)那么深刻與全面,在此,還望大家海涵,也請(qǐng)多加指正。 劉軍娣 2012年2月
內(nèi)容概要
他是中國話劇的開拓者之一,是“二十文章驚海內(nèi)”的大師,是宗教泰斗,更是博古通今的國學(xué)大師。通過他,人們可以看到一個(gè)集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇和文學(xué)于一身的全才,更能找到獲得智慧人生的航向,他就是李叔同,法號(hào)弘一大師。他是中國新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū),是卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家,是中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧,又是國際上聲譽(yù)甚高的知名人士,也是溫暖人生的智慧之光。弘一大師一生風(fēng)雨歷程,其人如歷史,其言如溪潺。其品格、處世之道、為人之道、學(xué)習(xí)之道、人生態(tài)度等,皆是智慧的光芒,能讓我們與幸福相近,與成功攜手。本書給讀者提供了一個(gè)了解弘一大師人生智慧的平臺(tái),更為眾人找到了一顆啟明星,它指引人們尋找人生智慧與哲理,教人們與快樂相伴,同幸福為伍。
作者簡介
李叔同(1880-1942),又名李息霜、李岸、李良,別號(hào)漱筒,祖籍浙江平湖,生于天津。中國話劇的開拓者之一,在音樂、書法、繪畫和戲劇方面,都頗有造詣。從日本留學(xué)歸國后,擔(dān)任過教師、編輯之職,后剃度為僧,法名演音,號(hào)弘一,晚號(hào)晚晴老人。出家后他苦心向佛,過午不食,精研律學(xué),弘揚(yáng)佛法,普渡眾生出苦海,被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了享用不盡的精神財(cái)富,他的一生充滿了傳奇色彩,他是絢麗至極歸于平淡的典型人物。
書籍目錄
第一章 嚴(yán)于律己, 時(shí)刻警醒
本來無一物,何處惹塵埃
別讓良知沉睡不醒
做人恰如蓮花開
切記禍從口出
人生需要懺悔
做自己情緒的主人
以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己
第二章 濃泊名利,寧靜致遠(yuǎn)
清澈似水,利世而不爭
簡樸生活比奢華生活更快樂
看淡名利方可活得從容
得意時(shí)不忘形,失意時(shí)不沉淪
視名利為平常,享受淡然與灑脫
名利面前,要管好自己的欲念
抵制誘惑,一切都會(huì)過去
人生須知知足常樂
第三章 人生真味,全在內(nèi)JC
內(nèi)心清凈,處處蓮花開
養(yǎng)生,關(guān)鍵在養(yǎng)心
心中無嗔便是凈土
體驗(yàn)人生需要保持樂觀
抵制憤怒,就能抵制惡果的侵襲
保持心中空明,則人自明
珍惜生命,但無須畏懼死亡
不苛求完美,人生因缺憾而完滿
第四章 堅(jiān)守本色,話出真我
捍衛(wèi)尊嚴(yán),不可無骨氣
別讓精心維護(hù)的自己毀于晚節(jié)
居高聲自遠(yuǎn),非是籍秋風(fēng)
勿求盡如人意,以自己的方式活
別被他人的評(píng)論擋住你前進(jìn)的路
追逐潮流,卻不可盲從于潮流
堅(jiān)守原則,堅(jiān)守最真的人格
第五章 心懷慈悲,善待眾生
第六章 容人之星,大如海洋
第七章 能忍善讓,吃虧是福
第八章 勤勉學(xué)習(xí),惜時(shí)如金
第九章 謙虛認(rèn)真,積極進(jìn)取
第十章 堅(jiān)韌挺拔,風(fēng)雨不懼
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:何謂良知?良知是孟子的“不慮而知”,是王陽明的“不假外求”,是生而知之。通俗地說,良知就是天之常理。從某種程度上說,誠如人生來就有飲食住行的本能一樣,良知也是人與生俱來的品質(zhì)。也許有人會(huì)說,要果真如此,那為何世上還會(huì)有那么多喪盡天良的事發(fā)生?這恰恰是承認(rèn)人具有良知的本能的表現(xiàn),試問,如果良知并非本能,哪里又有“喪盡天良”一說?做人,不能沒有良知,一旦良知缺失了,接踵而至的就是犯錯(cuò),甚至是犯罪,而這樣的罪過,通常是天理難容的,顯然,這對(duì)個(gè)人的人生來說是一種悲劇。為了規(guī)避這樣的悲劇,我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻要求自己做一個(gè)有良知的人。而良知,盡管是與生俱來的,但是它也會(huì)和賴睡的人一樣,沉睡不醒。因此,良知是需要勤拂拭的,這樣才能讓它正常運(yùn)作,規(guī)范我們的言行舉止。提到良知,多半指的是子女對(duì)父母長輩的態(tài)度。一般沒有良知的人,可能會(huì)對(duì)父母做出大逆不道的事來。自古以來,特別是在我國,這是深為人們所譴責(zé)的。關(guān)于這一點(diǎn),有這么一個(gè)故事:從前,有一個(gè)嗜賭成性的賭徒,終于有一天,他輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)了,已沒有任何東西可以拿去和別人賭了。但是,他并沒有放棄賭博。這天,他又去賭場,大家都知道他沒有任何賭注了,于是拒絕他加入。再三乞求下,有人答應(yīng)了,但是條件是要拿他母親的心來做賭注。他聽完之后,興高采烈地跑回了家,對(duì)他母親說:“娘啊,我已經(jīng)輸光了,但是這次我一定會(huì)連本帶利都賺回來的,我已經(jīng)沒有任何東西可以拿去做賭注了,讓我拿您的心去吧?!彼哪赣H聽了,老淚縱橫地說:“要是拿了我的心去,你就能醒悟的話,那你就拿去吧?!庇谑牵诔隽四赣H的心,馬不停蹄地奔向了賭場,路上他被一塊石頭絆倒了,母親的心被重重地摔在地上,這時(shí),它忽然說話了:“兒啊,摔疼了吧?快擦擦……”這時(shí)候,兒子終于意識(shí)到自己做了什么,坐在地上哀號(hào)了起來……故事中的兒子是一個(gè)讓良知沉睡的人,因此,他才會(huì)做出親手剜出母親的心的事來。人生一世,不孝的事常有,不論大小,無不是良知沉睡的后果。因此,我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)拂拭自己的良知,嚴(yán)格要求自己做一個(gè)有良知的人,禽獸尚知反哺,何況是人?而這,只是對(duì)良知的狹隘理解。。從廣義上看,良知所包含的內(nèi)容是紛繁復(fù)雜的。偉人為了大義而獻(xiàn)身,英雄路見不平拔刀相助,有識(shí)之士為了國家命運(yùn)而奔走呼號(hào),等等,這些無不是有良知的表現(xiàn),也無不屬于良知的范疇。李叔同先生為世人所頌揚(yáng)的良知,更多的是廣義層面上的良知。他的一生,是傳奇的一生,也是充滿良知的一生,這也正是人們欽佩他的原因之一。青年時(shí)期的李叔同,有著人人歆羨的家世和才氣,也正因?yàn)槿绱?,他能融演戲、繪畫、書法、篆刻、音樂于一身,翩翩裘馬,進(jìn)出名場,紅氍毹上,舞袖歌弦……幾乎沒有他不會(huì)的??墒?,他卻收起鉛華,摒卻絲竹,剃度為僧,遁入空門了。對(duì)于他為何出家一問,眾說紛紜,包括他的好朋友豐子愷和柳亞子等,也給出過很合理的解釋,但到底這還是一個(gè)謎。但是聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn),李叔同的驟變有如當(dāng)今社會(huì)眾人的驟變,他看到了太多的黑暗與無奈,遁人佛門,不應(yīng)當(dāng)做避世的解釋,而是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷與反抗,試問,古往今來,有幾人能獨(dú)自扛起這么重的社會(huì)責(zé)任來?要是沒有高度的社會(huì)良知,常人是無法義無反顧地走上這條路的。古人云,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。李叔同不窮,看似他選擇的是獨(dú)善其身,他出家是對(duì)自己忠誠,對(duì)自己負(fù)責(zé)任,進(jìn)而潛心修佛,專心悟道。但這背后潛藏著一股看破紅塵,彰顯著他那“兼濟(jì)天下”、普度眾生的宏愿。他從自己出發(fā),先度了自己,卸下追名逐利之心,一心悟道。若不是帶著高度的個(gè)人良知,去做自己想做的事,他又怎能放下一切閉關(guān)研律?再有,早年,先生學(xué)習(xí)的是藝術(shù),并且小有成就。但是他卻在聲名鼎沸的時(shí)候放棄了自己的藝術(shù)生涯,毅然決然地選擇了教育事業(yè)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是革命風(fēng)暴涌動(dòng)的時(shí)候,他看到,能喚醒人們、拯救人們的是教育事業(yè),而不是藝術(shù)事業(yè)。最后,李先生發(fā)現(xiàn),良知,和學(xué)識(shí)無關(guān),和外表無關(guān),它和人的本性有關(guān),只有教育能把人的本性做些改良,因此他執(zhí)起了教鞭,走上了講臺(tái)。先生的這個(gè)選擇表明他始終秉持做人的良知的信條。在意識(shí)到自己的良知的同時(shí),他還不忘去喚醒更多人的良知??梢院敛豢鋸埖卣f,生活中,任何一個(gè)有卓越成就的人無不是本著不同程度的良知的人。不論走上哪條路,有什么樣的志向,要做出一番事業(yè)來,良知始終是不可或缺的重要因素。凡事我們應(yīng)當(dāng)如李叔同先生一樣,帶著高度的社會(huì)良知去要求自己,這樣才會(huì)少犯錯(cuò),甚至不犯錯(cuò),才能引領(lǐng)自己走向坦途。否則,就可能背負(fù)“喪盡天良”的罵名。這是從大的方面說,從小的方面來看,對(duì)父母長輩存有良知更是做人最基本的要求和準(zhǔn)則??偠灾?,我們要時(shí)時(shí)要求自己做一個(gè)有良知的人,對(duì)自己的良知要勤拂拭,不能讓它沉睡。任何可能有悖良知的事,我們都應(yīng)當(dāng)放棄;反之,則應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持。這樣一來,凡事坦蕩蕩,上對(duì)得起天,下對(duì)得起地,中間對(duì)得起自己,有價(jià)值的人生自然而然便悄然而至了。
媒體關(guān)注與評(píng)論
李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一,也是最奇特的一個(gè)人,最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人。 ——林語堂 不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人,我從來不是的,至少,在弘一法師寺院圍墻的外面,我是如此的謙卑。 ——張愛玲
編輯推薦
《品讀李叔同的人生智慧》編輯推薦:弘一大師智慧的光芒,照耀著每一個(gè)人。讀其文如讀其人,字字含真情,句句是真理;觀其行,品其言,個(gè)中啟示均讓人受用一生?!镀纷x李叔同的人生智慧》給讀者提供了一個(gè)了解弘一大師人生智慧的平臺(tái),更為眾人找到了一顆啟明星,它指引人們尋找人生智慧與哲理,教人們與快樂相伴,同幸福為伍。
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