素書全集

內(nèi)容概要

　　《素書》是以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想于一體的智慧之作。全書共六章，原文一百三十二句，一千三百余字，雖文字簡(jiǎn)略，但內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)。本書采用《素書》的權(quán)威原著，參照《四庫全書》并加上宋代宰相張商英注和清代王氏點(diǎn)評(píng)，力求提供原汁原味的原典，并在此基礎(chǔ)上甄別、博采眾家之長(zhǎng)，為原典進(jìn)行簡(jiǎn)易通俗的翻譯以及鞭辟入里的評(píng)析；同時(shí)，針對(duì)每一個(gè)觀點(diǎn)，精心選取大量歷史案例，融知識(shí)性、哲理性、趣味性于一體，使讀者深刻感受到《素書》的博大精深，同時(shí)在修身、持家、為人處世、智謀、才干等方面有所收獲。

作者簡(jiǎn)介

作者：(漢)黃石公 編者：毛佩琦 譯注：李安安  毛佩琦，中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)明清研究中心、歷史文化研究所兼職研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所明史研究室客座研究員，故宮博物院明清宮廷史研究中心客座研究員，河南師范大學(xué)歷史系、黑龍江大學(xué)歷史系、溫州大學(xué)歷史系兼職教授，中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京鄭和與海洋文化研究會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)，北京吳晗研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 長(zhǎng)期從事中國(guó)明史、社會(huì)，豐活史、文化史研究，主要著作有《明成祖史論》、《永樂皇帝大傳》、《鄭成功評(píng)傳》、《平民皂帝朱元璋二十講》、《明清行政管理制度》、《中國(guó)明代政治史》、《中國(guó)明代軍事史》（合著），散文集《無心剩稿》；主編有《歲月河山：圖說中國(guó)歷史》、《歲月風(fēng)情：中國(guó)社會(huì)生活史》、《中國(guó)社會(huì)通史?明代卷》、《中國(guó)狀元大典》等。在中央電視臺(tái)《百家講壇》主講明史、《中庸》等，影響廣泛。

書籍目錄

《素書》原序及解譯
《素書》原典
《素書》解譯
 原始章
 正道童
 求人之志章
 本德宗道章
 遵義章
 安禮章
附錄一：黃石公傳
附錄二：黃石公素書考
附錄三：《四庫全書-素書提要》
附錄四：張良傳
附錄五：張商英小傳
結(jié)語：智慧做人更重要
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   原序：《黃石公素書》六篇，按《前漢列傳》黃石公圯橋所授子房《素書》，世人多以“三略”為是，蓋傳之者誤也。 解譯：秦末隱士黃石公的《素書》，共有六篇，據(jù)《前漢列傳》所載，后世許多人認(rèn)為，當(dāng)年黃石公在圯橋傳授給張良的《素書》，就是《三略》（黃石公的另一部兵法） 原序：晉亂，有盜發(fā)子房冢，于玉枕中獲此書，凡一千三百三十六言，上有秘戒：“不許傳于不道、不圣、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。”嗚呼！其慎重如此。 解譯：西晉時(shí)，天下大亂。張良的墳?zāi)贡槐I掘，盜墓者在頭下的玉枕中發(fā)現(xiàn)了《素書》。全書共計(jì)有一千三百三十六字，上面題有秘誡：“不許將此書傳于‘不道、不神、不圣、不賢之人’，否則必遭禍殃；但如果遇到合適的傳人而不授，也必受其映?！卑?，由此可見墓主對(duì)此書的重視，以致如此慎重對(duì)待！ 原序：黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之。后五百余年而盜獲之，自是《素書》始傳于人間。然其傳者，特黃石公之言耳，而公之意，其可以言盡哉。 解譯：當(dāng)年黃石公遇到張良，認(rèn)為他是可造之才，把《素書》傳給他。但張良一直沒遇到可傳授的人才，于是死后隨同他墓葬。到五百多年后的西晉，因盜墓者，這本奇書才得以重見天日，被公之于世，在民間流傳。然而，民間所流傳的《素書》，也不過是黃石公那簡(jiǎn)略的言詞，而此中的精深要義，作者在書中所寄予的無盡思想，卻在言語之外，又怎么可能是那些言語所能道盡的呢！ 原序：余竊嘗評(píng)之“天人之道，未嘗不相為用，古之圣賢皆盡心焉。堯欽若吳天，舜齊七政，禹敘九疇，傅說陳天道，文王重八卦，周公設(shè)天地四時(shí)之官，又立三公以燮理陰陽?？鬃佑麩o言，老聃建之以常無有?！蛾幏?jīng)》曰：“宇宙在乎手，萬物生乎身。道至于此，則鬼神變化，皆不逃吾之術(shù)，而況于刑名度數(shù)之間者歟！” 解譯：講到古人，我曾說過，天道與人道，即宇宙和人生，何嘗不是相輔相成的呢？對(duì)于天道與人道，古之圣賢都能盡心觀察體悟到，從而心領(lǐng)神會(huì)，順天而行。比如堯帝，他敬畏上天如上帝；比如舜帝，他遵循天道，建立了七種治理國(guó)家的重要制度；比如禹，他根據(jù)山川地理的實(shí)際情況，把天下劃分為九州；傅說向武丁（殷商中期的繼承人）陳述天道法則，使商朝中興；周文王把天道與人間相結(jié)合，推演出八卦；周公旦效法天地四時(shí)規(guī)律，設(shè)立春夏秋冬四時(shí)之官，同時(shí)設(shè)立太師、太傅、太保三公來調(diào)理陰陽；孔子面對(duì)天道，感到太玄妙，所以保持沉默，不輕易談?wù)?；老子用“無”和“有”兩個(gè)概念來詮釋天道。

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《素書全集》由中國(guó)紡織出版社出版。

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