看,這個人就是曾國藩

前言

說到曾國藩，相信無論我們知不知道這個人是個“什么人”，但我們一定都知道，在晚清的歷史上，有這么一個“人”。    這個人，是個什么“人”呢？    首先可以確定的是，他是個“名人”，不然，我們怎么會知道有這么一個“人”呢。    那這個曾國藩具體干了些什么呢？    既然江湖盛傳“做官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，那這個人，肯定是個做大官兒的名人，并且是做了些“大事兒”的大官兒。因?yàn)殡m然在中國的歷史上，只要做官兒做到了一定的“高度”，就可以成為一個“名人”，但要想在歷經(jīng)大浪淘沙之后，仍然讓歷史牢牢地記住他的名字，他就非得有點(diǎn)兒真本事、干點(diǎn)大事兒不可。    要知道，歷史可是很“專情”的，你不能讓它愛你愛到骨髓里，或者恨你恨到心坎兒里，它就只能像那些多情的情圣們那樣，纏綿過后，迅速喝一碗專門為你“量身定做”的孟婆湯，把有關(guān)你的全部記憶放進(jìn)潛意識的深處——今生今世不再提起。    曾國藩這個“成功人士”，干了些什么大事兒呢？    既然已經(jīng)是“成功人士”了，他一定是做了些對那個時代、那個社會有一定影響的事兒。就曾國藩來說，他最大的“政績”就是剿滅了洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民起義。    當(dāng)然了，如果他只是干了這么一件大事兒，那還遠(yuǎn)不足以讓歷史對他念念不忘。    那么，除了滅掉洪秀全，曾國藩還做了什么大事兒呢？    克己修身，內(nèi)觀自省。也就是說他這個人很能進(jìn)行自我約束，很有道德感，人品不錯，修養(yǎng)不錯。    當(dāng)然了，對我們這個社會、這個國家、這個民族來說，一個普通人，是不是有很高的道德操守，大概不會引起人們的特別關(guān)注。但如果這個人站到了國家權(quán)力的頂峰，那這個人有沒有過硬的“道德素質(zhì)”，就是與我們有關(guān)的事了：他個人素質(zhì)高不高，會直接影響國民的素質(zhì)，因?yàn)樗种形罩绾谓逃蟊姷臋?quán)力。    曾國藩就是這樣一個位高權(quán)重，站在了達(dá)摩克利斯之劍下的人。甚至，他有機(jī)會親手握住這把“權(quán)力之劍”，讓中國由愛新覺羅改姓曾，有機(jī)會將大清朝取而代之。曾國藩就是這樣一個人，獨(dú)自撐起大清半壁江山的人。    但就是這樣一個“一人之下，萬人之上”的人，在“權(quán)力之劍”下，他時刻敲響心中的警鐘，唯恐越雷池一步，唯恐做出有違天地道義、國法民俗的事兒，唯恐被至高無上的權(quán)力沖昏了頭腦。    曾國藩做人，真是像他的老祖宗曾參一樣，時時刻刻都是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。因?yàn)樗溃飿O必反。當(dāng)站在權(quán)力的頂峰，當(dāng)擁有了屬于自己的帝國之后，領(lǐng)導(dǎo)者的自我意識往往會無限膨脹，成功的喜悅和權(quán)力的誘惑往往會沖昏他們那原本非常清醒的頭腦，讓他們目眩神迷、迷失自我，讓他們無視他人的生命，他人的權(quán)利。    “湘軍帝國”的主人曾國藩知道，絕大多數(shù)位高權(quán)重、威望極高的領(lǐng)導(dǎo)者都不能逃脫這個宿命，這，或許是人性當(dāng)中固有的弱點(diǎn)——人，往往不肯急流勇退，總是想著“登峰造極”，想著“臻于極致”。但其實(shí)，哪里有什么“終極”、“極致”呢？頭也不回地往一個方向走，只會令我們離真實(shí)的自己越來越遠(yuǎn)，離真正的幸福、快樂越來越遠(yuǎn)。    曾國藩知道，智者堅(jiān)守“中道”，所謂“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然”是也。    可以說，曾國藩之所以能夠被歷史記住，被我們后人奉做學(xué)習(xí)的榜樣，絕不是因?yàn)樗摹罢儭?他剿殺太平軍，殺的也是中國人，所以這并不值得稱道)，而是因?yàn)樗摹叭烁瘛保鹤鴵戆氡诮剑鲃硬贸废孳?，主動讓?quán)，他沒有永遠(yuǎn)把持政權(quán)的野心，既不想做皇帝，也不想當(dāng)獨(dú)裁者，他只是“素位而行”，做自。己該做    {’的事兒。    正是因?yàn)樗摹叭烁瘛北人摹罢儭备鼈ゴ?，所以我們這本書的側(cè)重點(diǎn)，不是曾國藩如何從小山村里的草根兒成長為城市里的社會精英，不是他如何“十年七遷”，從一個文弱書生成長為政壇風(fēng)云人物，即不是他的“外在成功之路”，而是透過他在社會上取得的諸多成功，深入挖掘其心靈的蛻變，找出他之所以成為一位“成功人士”的內(nèi)在原因，看他是如何一步步克服自身固有的“人性的弱點(diǎn)”，最終成為人們心目中的“千古完人楷?！钡摹?   現(xiàn)在的圖書市場上，有關(guān)曾國藩的傳記絕大多數(shù)是從他取得的外在的“事功”上去著墨，有關(guān)他心靈成長的佳作寥寥無幾。在這種情況下，筆者在閱讀了大量曾國藩親筆寫下的家書、家訓(xùn)、詩詞、文章等第一手資料后，力圖從中挖掘出他的“心靈成長之路”，從而讓讀者看到一個更全面、更真實(shí)的曾國藩。    因此，可以說這本書是一部關(guān)于曾國藩的思想傳記。    當(dāng)然，歷史的塵沙已經(jīng)湮沒了許多愛恨離別的細(xì)節(jié)，如風(fēng)的往事也早已吹向更遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，要想在21世紀(jì)的今天再現(xiàn)一個有血有肉的曾國藩，很多時候，必須讓真實(shí)與虛幻達(dá)成一種媾和。所以，如果您覺得筆者說的都是“一個人的夢囈”——與曾國藩無關(guān)，那么，很好，謝謝；如果您覺得這本游走在真實(shí)與虛幻之間的有關(guān)曾國藩的心靈史寫得還有點(diǎn)兒意思，那么同樣，很好，謝謝。    其實(shí)，“真實(shí)”與“虛幻”，其界限又在哪里呢？    王小波說：“夢具有一種荒誕的真實(shí)性，而真實(shí)有一種真實(shí)的荒誕性。”    或許，真實(shí)遠(yuǎn)比虛幻來得虛幻，虛幻遠(yuǎn)比真實(shí)來得真實(shí)，誰知道呢。    愿您早日找到屬于自己的“真實(shí)”。    筆者謹(jǐn)識    2011.8.8

內(nèi)容概要

從鄉(xiāng)村草根兒到政治精英，從一介書生到湘軍大元帥，從“欲望青年”到“千古完人”……曾國藩用他62年的人生經(jīng)歷，完成了一個個優(yōu)雅而華麗的轉(zhuǎn)身。但在這一次次令世人矚目的成功轉(zhuǎn)身背后，卻是一段段暗自淚下的辛酸蛻變旅程。因?yàn)槿魏巍俺砷L”總是異常艱難的，你必須一次次把舊的信仰打碎，一次次把以前的自己否定。盛名之下的曾國藩，經(jīng)歷了怎樣的不為人知的“心靈成長之旅”呢?本書將——為您揭曉……

作者簡介

　　曾國藩，字伯涵，號滌生，晚清重臣。他創(chuàng)立了湘軍，官至兩江總督、直隸總督和武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，是清朝著名的軍事家和政治家。他精通書法，在文學(xué)上也很造詣，是晚清文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。曾國藩在民間廣泛知名，后世更不乏對其推崇之人。

書籍目錄

第一章　白衣少年
　1.“巨蟒轉(zhuǎn)世”
　　(1)夢
 (2)藤
 (3)病
　2.小偷背書
　3.知識·力量
　4.白衣飄飄
第二章　游學(xué)四方
　1.預(yù)見未來
　2.絢爛如虹
　……
第三章　求學(xué)京師
第四章　報(bào)國十日
附錄　曾國藩箴言錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：有了這么個印象，易作梅自然對曾國藩更加殷勤了。幾天之后，曾國藩要告辭了?？粗鴩巧砼f得不能再舊的長衫，想著他在北京待了一年多，易作梅盤算著，曾家的老底兒，沒準(zhǔn)兒都讓這位舉人老爺給造光了。于是臨行前，易作梅就借給曾國藩100兩銀子，臨別時，還送了他幾兩散銀。曾國藩自然也不跟易作梅客套，麻利兒地把100多兩銀子揣兜里了，說將來一定如數(shù)奉還。這次，錢包已經(jīng)鼓起來的曾國藩心里可有底兒了，有錢，心里就是踏實(shí)啊！于是，之后的一路上，曾國藩走走停停，邊讀書邊游玩，就當(dāng)實(shí)地考察風(fēng)俗民情了。幾天后，曾國藩來到了金陵，也就是南京，這可是六朝古都啊，名勝古跡、游船畫舫、花街柳巷……一個都不能少?。∮谑?，曾國藩美美地逛了起來，好不愜意一一完全把會考失利的事兒拋到夏威夷島了。這一天，曾國藩來到了南京的書店，他生平是最喜歡讀書的，看到書店就挪不動步子。而南京的出版印刷業(yè)也是相當(dāng)發(fā)達(dá)的，大書店更是不少，還有許多賣孤本、善本的典藏書店。到了這里，曾國藩真是感覺回到了家，看著一本本印刷精美、包裝精致的線裝書、拓本，他是飽足了眼癮！突然，曾國藩在一家書店里看到一部精刻的《二十三史》，拿在手里，左摸右摸，他真真是愛不釋手、舍不得放下一一他太需要這么一部史書來增加自己的學(xué)識了！可一問價錢，曾國藩大吃一驚，100兩銀子，一個子兒也不能少1100兩？這下可真是左右為難了，如果買了書，手里面可真是一個子兒不剩了。不但剩不下，還不夠呢！易作梅給的100多兩銀子，現(xiàn)在花得已經(jīng)不到100兩了。怎么辦呢？一個字兒一一磨。打定主意之后，曾國藩就開始跟書店老板砍價兒，雙方是你來我往，一個時辰過去了，您猜怎么著？曾國藩愣是一個子兒沒砍下來。

圖書封面

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無

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