超給力的經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言

狄更斯在《雙城記》開篇說道：“這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代；這是一個智慧的年代，也是一個愚昧的年代。”拿這句話來形容我們今天生活的時代，再貼切不過了。    現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)世界，故事情節(jié)之曲折離奇和跌宕起伏甚至可以讓劇作家瞠目結(jié)舌。只是，不管是否愿意，我們每個人都在這幕劇作中扮演著某個角色，而且我們手中并沒有劇本，不知道自己在這場經(jīng)濟(jì)大潮中的命運(yùn)。那么，我們就注定只能身不由己地在一片汪洋中浮沉嗎？當(dāng)然不，我們完全可以自己編寫劇本，只要能懂得無所不能的經(jīng)濟(jì)學(xué)。    這里的“無所不能”，并不是說它可以像阿拉丁神燈一樣，給予我們想要的一切，而是說，這門科學(xué)可以讓人們用自己的智慧看清事情的本質(zhì)。    在我們身邊，有太多的“為什么”，當(dāng)我們明白了問題的答案之后，就可以找出“怎么辦”。在這個方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)真的可以說是無所不能。比如，為什么用自己的錢辦自己的事效率最高，用別人的錢辦別人的事效率最低？因為產(chǎn)權(quán)理論。產(chǎn)權(quán)人有較強(qiáng)的激勵動機(jī)去不斷地提高效益；所以，在同等條件下，私企一般來說比國企的效率要高。    西方人偏愛AA制是因為他們比中國人更獨立、更現(xiàn)實嗎？為什么城市人更傾向于AA制？經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋是——因為流動性。非城市人人口流動性小，大家請客禮尚往來，所以請客的成本可預(yù)期回收。而城市人口的流動性太大，影響了請客的預(yù)期收益，所以通常情況下，誰也不愿“犯傻”請客。歸根結(jié)底，是成本與收益的不均衡導(dǎo)致了AA制的流行。    還有，女人為什么肯花那么多的時間和金錢在容貌和服飾上？因為婚姻是筆大“交易”，要獲得成功，就必須出售顧客(男人)想要的產(chǎn)品，而包裝有時比產(chǎn)品本身更重要，它能促成第一眼購買。    如果說婚姻和愛情也是一筆財富，那么富有的人總是要多幾分風(fēng)險。假設(shè)其他條件不變，按高風(fēng)險、高收益的投資原則，嫁的人越有錢，意味著投資的收益越高，必然要相應(yīng)承受更高的風(fēng)險。這是為“富有”必須付出的代價，誰讓你擁有如此稀缺的寶貴資源呢？    另外，婚前財產(chǎn)公證只對有錢人有利嗎？答案是否定的。產(chǎn)權(quán)清晰有利于交易雙方，而不是某一方。    在生活中，有些閑情雅致的事情不能創(chuàng)造任何物質(zhì)財富，但卻不可或缺。這是因為效用才是真正的價值所在。有沒有價值，不是看其能否帶來真金白銀，而是要看它對你有沒有效用。    明白了“為什么”，你差不多同時也就明白了“怎么辦”。只是在普適性理論的指導(dǎo)下，你還需要根據(jù)自身的具體情況做出調(diào)整。    有人說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門有趣得有點好玩、睿智得有點犀利、冷靜得有點殘忍的學(xué)科，它的理性思維把籠罩在事物表面溫情脈脈的面紗撕得粉碎，在它的面前，我們好像都是產(chǎn)品，按照以最少成本獲得最大收益的經(jīng)濟(jì)理性生存。所以，要“發(fā)財”或“成材”，你從現(xiàn)在就應(yīng)該開始關(guān)注并且學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧。    經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧，雖然不是一顆能提供一切問題的解決辦法的靈丹妙藥，也不能直接給你帶來金錢，但它絕對可以幫你減少盲目性，避免走不必要的彎路。    作為人類智慧的結(jié)晶，經(jīng)濟(jì)學(xué)深邃而迷人的思想財富就擺在你的面前。理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維并不僅僅能讓你換一個角度去思考人生，更重要的是，它可以幫你了解生活中的許多隱性、顯性的規(guī)則，幫你評估各種風(fēng)險，并為迎接未知事件做好準(zhǔn)備。現(xiàn)在，你準(zhǔn)備好走進(jìn)這門充滿挑戰(zhàn)的致用之學(xué)了嗎？    編者

內(nèi)容概要

　　經(jīng)濟(jì)時常被人跟金錢聯(lián)系在一起，不同歷史時期經(jīng)濟(jì)的定義大相徑庭，歸根結(jié)底經(jīng)濟(jì)還是人們生活的方式方法。仔細(xì)想想，在工作中我們處處與經(jīng)濟(jì)打交道，且時時刻刻與生活進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)溝通互動?；诖耍ㄓ辛私饨?jīng)濟(jì)學(xué)常識，善于使用一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，才能讓工作更加井井有條，讓生活有滋有味。如果你希望自己不成為一個窮人，如果你希望在工作和生活中步步為營，如果你希望解決沉重的經(jīng)濟(jì)問題，那么你就要看看這本書，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助你改善你的工作和生活。

作者簡介

　　李問渠，暢銷書作者。著有《跟李嘉誠學(xué)創(chuàng)業(yè)》、《華爾街奇書-成為億萬富翁的8個致富秘笈》等暢銷讀物。

書籍目錄

第一章　如何看待你與經(jīng)濟(jì)學(xué)——理念中的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識
　你是經(jīng)濟(jì)行為的參與者，不是旁觀者
　你和身邊每一個人都是“經(jīng)濟(jì)人”
　智力工具——感受經(jīng)濟(jì)學(xué)的美與力量
　游戲規(guī)則——經(jīng)濟(jì)學(xué)家都知道些什么
　經(jīng)濟(jì)眼光與智慧頭腦成就的最佳選擇
　關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)中的財富，更關(guān)注如何得到
　
第二章　如何讓事業(yè)更上一層樓——職場中的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識
　現(xiàn)在改變還來得及嗎——路徑依賴
　把需要做的事情做好——值不值得
　合理配置稀缺的時間以提高效率
　你能爭奪到多少水資源——短線決定
　專才比全才收益更多——比較優(yōu)勢
　怎樣獲得職場金飯碗——替代效應(yīng)
　
第三章　如何用小投入換大回報——社交中的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識
　省時省力的秘訣——優(yōu)勢富集效應(yīng)
　經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的“傍名人”現(xiàn)象
　錦上添花與雪中送炭的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
　低投入高產(chǎn)出的朋友和人脈
　交往的對象決定你的未來
　滿足他人需要，帶給自己利益
第四章　如何讓日子過得更美好——生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識
　一個人的快樂與幾個人的幸福
　每個選擇都必然要付出的代價
　自己做飯劃算還是叫外賣劃算
　永遠(yuǎn)不要小瞧那些小小的蝴蝶
　成本效益——權(quán)衡取舍中的學(xué)問
　不要因為沉沒成本而一錯再錯
　
第五章　如何讓財產(chǎn)變得安全——理財中的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識
　理財最基本的作用是保值
　通貨膨脹的陰影下怎樣保全資產(chǎn)
　你的財務(wù)狀況是否足夠健康
　厭惡風(fēng)險，就給生金蛋的鵝買份保險
　沒錢的時候，投資永不縮水的財富
　在時間和風(fēng)險面前，貨幣何去何從
第六章　如何讓財富越滾越大——投資中的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識
　投機(jī)，博傻的經(jīng)典游戲
　永遠(yuǎn)的“郁金香現(xiàn)象”
　不要因為貪心成為最大的傻瓜
　為什么要把雞蛋分著放
　把短期波動融入市場循環(huán)中考慮
　上市公司價值決定股票價值
　養(yǎng)只會下蛋的“金基”
　
第七章　如何抓住市場的機(jī)會——創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識
　你將是哪種類型的創(chuàng)業(yè)者
　下一個路口，會不會有商機(jī)存在
　做好市場預(yù)期，搜索商業(yè)信息
　求助外部經(jīng)濟(jì)，向人借力
　對創(chuàng)業(yè)資金進(jìn)行合理配置
　差異化生存，讓自己看起來不同
　
第八章　如何讓企業(yè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)——經(jīng)營中的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識
　向兔子學(xué)習(xí)生存法則
　小狗是怎么咬死大斑馬的
　規(guī)模經(jīng)濟(jì)，是不是越大越好
　“德國最愚蠢的銀行”是怎樣產(chǎn)生的
　激勵反應(yīng)，當(dāng)心好心辦壞事
　品牌力量中的經(jīng)濟(jì)學(xué)
　為企業(yè)尋找一片嶄新的藍(lán)海
　
第九章　如何在進(jìn)退中勝出——博弈中的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識
　智豬博弈——搭個便車最省力
　斗雞博弈——狹路相逢的策略
　獵鹿博弈——從合作走上共贏
　協(xié)和謬誤——打撈沉沒的成本
　談判博弈——討價還價智慧大
　信息博弈——買的不如賣的精
　
第十章　如何順利度過寒冬——危機(jī)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識
　 “勞倫斯魔咒”為何頻頻顯靈
　不要恐懼，危機(jī)可怕但總會過去
　堅定信心，等待財富重新分配
　面對考驗，在經(jīng)濟(jì)衰退期應(yīng)對得當(dāng)
　做好布局，迎接下一輪的財富盛宴

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：路徑依賴有不同的方向——一種情況是某種初始制度選定后，具有報酬遞增的效果，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其他相關(guān)制度安排向同方向配合，導(dǎo)致有利于經(jīng)濟(jì)增長的進(jìn)一步的制度變遷。這是一種良性的路徑依賴。另一種情況是某種制度演變的軌跡形成后，初始制度的效率降低，甚至開始阻礙生產(chǎn)活動，但那些與這種制度共榮的組織為了自己的既得利益而盡力維護(hù)它。此時，社會就會陷入無效制度，進(jìn)入“鎖定”狀態(tài)。這是惡性的路徑依賴。簡單地說，這兩種情況就是自我強(qiáng)化和鎖定。一旦選擇進(jìn)入鎖定狀態(tài)，想要脫身就會變得十分困難。因為一旦人們做了某種選擇，就好比走上了一條不歸之路。慣性的力量會使這一選擇不斷自我強(qiáng)化，并讓你不能輕易地走出去。在現(xiàn)實生活中，路徑依賴的理論應(yīng)用很廣泛：對組織而言，一種制度形成以后，會給這個集團(tuán)形成一種既得的利益，他們對制度就會有強(qiáng)烈的要求，進(jìn)而鞏固和強(qiáng)化現(xiàn)有制度，即使有新的更有效的制度，他們也只會保守地忠于現(xiàn)有制度。對個人而言，一旦選擇了目標(biāo)，就會投入大量的財力、物力、精力、時間，如果哪天發(fā)現(xiàn)自己選擇的道路不合適，也不會輕易改變，因為一旦改變，就會使前期的巨大投入變得一文不值，經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱之為“沉沒成本”。出于對“路徑”的依賴，對“沉沒成本”的不舍，對不確定“信息”的恐懼，很多人在路徑依賴的“魔咒”下日復(fù)一日地重復(fù)著自己不滿意的工作。高考填志愿的時候，因為家里人一再堅持讓自己報考計算機(jī)業(yè)，梁先生就順了家人的意思。碩士畢業(yè)之后，他一直在一家公司做軟件開發(fā)，工作很穩(wěn)定，收入也不錯，但他總覺得不太滿意，隱隱約約地感到自己的生活不應(yīng)該是這個樣子的。這份工作并不是他喜歡的，可是喜歡什么他自己也不清楚。再說，大家不都是這么過的？他總是這樣勸自己。

編輯推薦

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