圖解道德經(jīng)

內(nèi)容概要

《道德經(jīng)》是老子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)紛爭(zhēng)、人事無(wú)?，F(xiàn)象的高度總結(jié)和提煉，是一部不可多得的人生智慧寶典。由常勇編著的《圖解道德經(jīng)》通過(guò)巧妙的圖文解析和恰當(dāng)?shù)牡涔世C，對(duì)《道德經(jīng)》的思想內(nèi)涵進(jìn)行了深刻的剖析，《圖解道德經(jīng)》將實(shí)用性和趣味性完美結(jié)合，具有很高的閱讀價(jià)值。

書(shū)籍目錄

上篇  道經(jīng)
  第一章  “道”是天地萬(wàn)物發(fā)展的源頭
    諸葛亮草船借箭
  第二章  圣人居功而不自傲
    大樹(shù)將軍馮異
  第三章  欲望是人們心中的魔鬼
    隋煬帝魚(yú)肉百姓
  第四章  “道”就在我們身邊
    莊子視富貴如浮云
  第五章  “無(wú)為”才是治國(guó)之道
    劉邦與民休息
  第六章  “道”是生養(yǎng)世間萬(wàn)物的母體
    盤古開(kāi)天辟地
  第七章  天長(zhǎng)地久是如何產(chǎn)生的
    荀攸謙虛而不爭(zhēng)
  第八章  上善若水任方圓
    漢文帝廣施恩德
  第九章  急流勇退方能善始善終
    范蠡急流勇退享晚年
  第十章  探尋最高深的智慧法則
    楚莊王一鳴驚人成霸業(yè)
  第十一章  “有”與“無(wú)”的微妙關(guān)聯(lián)
    諸葛亮巧計(jì)退敵兵
  第十二章  生活的真諦在于知足
    夏桀王貪戀聲色
  第十三章  誰(shuí)是可以托付天下的人
    李白寵辱不驚
  第十四章  用“道”來(lái)駕馭世間萬(wàn)物
    劉瑾禍國(guó)殃民
  第十五章  為人處世應(yīng)當(dāng)順其自然
    曹操忌殺匈奴使
  第十六章  因?yàn)橹芏鴱?fù)始所以生生不息
    皮之不存毛將焉附
  第十七章  領(lǐng)導(dǎo)者的最高境界是什么
    釣夫不治得太平
  第十八章  善與惡總是相對(duì)而生
    人生自古誰(shuí)無(wú)死
  第十九章  清心寡欲則憂患自消
    蘇東坡心態(tài)曠達(dá)
  第二十章  人生難得糊涂
    海瑞裝糊涂巧辦案
  第二十一章  恍惚之中有真意
    俞伯牙摔琴謝知音
  第二十二章  委曲才能求全
    勾踐臥薪嘗膽
  第二十三章  不言之教勝過(guò)諄諄叮囑
    身教勝于言教
  第二十四章  萬(wàn)事不可操之過(guò)急
    陸遜火燒連營(yíng)
  第二十五章  我們這樣來(lái)描述“道”
    庖丁解牛
  第二十六章  輕率和躁動(dòng)容易招來(lái)大禍
    諸葛亮揮淚斬馬謖
  第二十七章  智慧之人善做正確之事
    雞鳴狗盜救孟嘗
  第二十八章  最強(qiáng)的人往往最謙虛
    葉天士“背藥箱”
  第二十九章  如何把持天下的神器
    蕭規(guī)曹隨
  第三十章  動(dòng)用武力的目的何在
    唐太宗貞觀之治
  第三十一章  兵器是不祥之物
    墨子止楚攻宋
  第三十二章  “大道”和“天下”的微妙關(guān)系
    周公吐哺，天下歸心
  第三十三章  聽(tīng)老子闡述人性
    管鮑之交
  第三十四章  圣人眼中的圣人
    后羿寵辱若驚
  第三十五章  讓天下人歸服的秘訣
    劉秀懷柔以養(yǎng)民
  第三十六章  韜光養(yǎng)晦方能以柔克剛
    劉備韜光養(yǎng)晦
  第三十七章  無(wú)為而治則天下自安
    元末農(nóng)民起義
下篇  德經(jīng)
  第三十八章  仁義禮智都不可取
    宋襄公“仁義之師”
  第三十九章  尊貴應(yīng)以卑賤為根本
    朱元璋倡導(dǎo)節(jié)儉
  第四十章  天地間的“虛”與“實(shí)”
    田單大擺火牛陣
  第四十一章  大音希聲大象無(wú)形
    呆若木雞
  第四十二章  大道是這樣衍生的
    張飛殘暴招大禍
  第四十三章  以柔克剛，以弱勝?gòu)?qiáng)
    禪師不言之教
  第四十四章  事能知足心常樂(lè)
    韓信喪命于貪欲
  第四十五章  返璞歸真才是最高境界
    “大智若愚”的魯肅
  第四十六章  欲望的膨脹是最可怕的
    乞丐員外之死
  第四十七章  秀才不出門能知天下事
    隆中對(duì)
  第四十八章  無(wú)為而無(wú)不為也
    邯鄲學(xué)步
  第四十九章  混混沌沌才能平平安安
    不聾不啞不做家翁
  第五十章  老子的養(yǎng)生之道
    莊子看生死
  第五十一章  “道”生萬(wàn)物“德”養(yǎng)萬(wàn)物
    舜的玄德
  第五十二章  安身立命的要訣何在
    曹操忌才殺楊修
  第五十章  違背“大道”的人不會(huì)長(zhǎng)久
    陳后主酒色亡國(guó)
  第五十四章  傳承大業(yè)應(yīng)從自己做起
    趙鞅身先士卒
  第五十五章  不守常道就會(huì)付出代價(jià)
    宋徽宗離經(jīng)叛道
  第五十六章  夸夸其談的人最無(wú)知
    趙括兵敗長(zhǎng)平
  第五十七章  無(wú)欲無(wú)求可免無(wú)妄之災(zāi)
    杯酒釋兵權(quán)
  第五十八章  相互依存的“?！迸c“禍”
    塞翁失馬
  第五十九章  積德行善則無(wú)往不勝”
    武王伐紂
  第六十章  治理大國(guó)應(yīng)像煎小魚(yú)一樣
    王莽改制朝令夕改
  第六十一章  大國(guó)與小國(guó)相處的訣竅
    昭君出塞
  第六十二章  珍視大道可以免除災(zāi)禍
    孟母三遷
  第六十三章  謹(jǐn)小慎微才能防患于未然
    諸葛亮一生謹(jǐn)慎
  第六十四章  千里之行始于足下
    司馬光腳踏實(shí)地
  第六十五章  聰明反被聰明誤
    孔融聰明太過(guò)
  第六十六章  溪流為何最終流向江海
    劉備得道多助
  第六十七章  老子有“三寶”
    佛祖割肉喂鷹
  第六十八章  不戰(zhàn)而屈人之兵
    諸葛亮七擒孟獲
  第六十九章  傲慢輕敵必將招來(lái)敗局
    關(guān)羽敗走麥城
  第七十章  真理往往掌握在少數(shù)人手里
    世人皆濁而我獨(dú)清
  第七十一章  做人必須有自知之明”
    宋王偃伐楚
  第七十二章  不能斷了百姓的活路
    大澤鄉(xiāng)起義
  第七十三章  把勇氣用在該用的地方
    韓信甘受胯下之辱
  第七十四章  民不畏死奈何以死懼之
    國(guó)人暴動(dòng)
  第七十五章  百姓輕死是為了求生
    李存勖斂財(cái)致亡國(guó)
  第七十六章  堅(jiān)硬總是與死亡相伴
    禰衡裸衣罵曹操
  第七十七章  天之道損有余而補(bǔ)不足
    蕭何擾民得善終
  第七十八章  再談“水”的力量
    觸龍說(shuō)趙太后
  第七十九章  冤家宜解不宜結(jié)
    馮諼焚燒債券
  第八十章  安然快樂(lè)的“小國(guó)寡民”
    桃花源記
  第八十一章  “天道”與“人道”的完美鏈接
    鄒忌諷齊王納諫
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：蕭何是漢高祖劉邦的同鄉(xiāng)兼好友，劉邦年少時(shí)曾得到蕭何的大力資助和支持，在他打天下的時(shí)候更是得到蕭何的鼎力輔佐。劉邦?yuàn)Z得天下，蕭何官拜相位，協(xié)助劉氏治理天下，充分顯示了他治國(guó)理政之能。然而伴君如伴虎，隨著時(shí)間的推移，劉邦為了鞏固和維護(hù)自己的統(tǒng)治，對(duì)一起打天下的功臣大開(kāi)殺戒，即位初分封的七個(gè)異姓王被殺了六個(gè)，諸如淮陰侯韓信等大批功臣們也相繼死于非命，大漢朝人人自危。后來(lái)英布謀反，劉邦親自率兵征討。他身在前方，每次蕭何派人輸送軍糧到前方時(shí)，劉邦都要問(wèn)：“蕭相國(guó)在長(zhǎng)安做什么？”使者回答，蕭相國(guó)愛(ài)民如子，除辦軍需以外，無(wú)非是做些安撫、體恤百姓的事。劉邦聽(tīng)后，總是默不作聲。來(lái)使回報(bào)蕭何，蕭何亦未識(shí)漢帝何意。一日，蕭何偶爾問(wèn)及門客，一門客說(shuō)：“公不久要滿門抄斬了?！笔捄未篑敚?wèn)其故。那門客接著說(shuō)：“公位到百官之首，還有什么職位可以再封給你呢？況且您一人關(guān)就深得百姓的愛(ài)戴，到現(xiàn)在已經(jīng)十多年了，百姓都擁護(hù)您，您還再想盡方法為民辦事，以此安撫百姓?，F(xiàn)在皇上所以幾次問(wèn)您的起居動(dòng)向，就是害怕您借助關(guān)中的民望有什么不軌行動(dòng)?。≡囅?，一旦您乘虛號(hào)召，閉關(guān)自守，豈非將皇上置于進(jìn)不能戰(zhàn)，退無(wú)可歸的境地？如今您何不賤價(jià)強(qiáng)買民間田宅，故意讓百姓罵您、怨恨您，制造些壞名聲，這樣皇上一看您也不得民心了，才會(huì)對(duì)您放心?！笔捄伍L(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“我怎么能去剝削百姓，做貪官污吏呢！”門客說(shuō)：“您真是對(duì)別人明白，對(duì)自己糊涂??！”

編輯推薦

《圖解道德經(jīng)》對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行了通俗易懂的解譯，從大道無(wú)形、內(nèi)省自勝、涉世為人之道、修身方法、管理智慧、避禍智慧等方面對(duì)老子思想進(jìn)行了與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的梳理和解說(shuō)，針對(duì)原典精心選取了大量妙趣橫生釣歷史典故，并且配有大量古樸生動(dòng)的圖片加以拓展和剖析，融知識(shí)性、哲理性、故事性、趣味性于一體，徹底解決了古典著作風(fēng)格沉悶的弊病，讓讀者在輕松中有所收獲?！兜赖陆?jīng)》是我國(guó)古代經(jīng)典之中最具傳奇色彩的著作之一，是第一部用詩(shī)化語(yǔ)言闡述中國(guó)哲學(xué)的巨著、人們發(fā)現(xiàn)，千百年來(lái)，無(wú)論是齊家治國(guó)還是修身處世，都能從《道德經(jīng)》中找到相應(yīng)的智慧法則、它對(duì)中回傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響，至今仍被人們所推崇?！兜赖陆?jīng)》是先秦時(shí)期老子所撰的一部奇書(shū)。同時(shí)，它也是我國(guó)歷史上第一部完整的哲學(xué)著作。全書(shū)字?jǐn)?shù)不多，卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，深藏著許多玄妙的智慧。古往今來(lái)，很多人都從《道德經(jīng)》中得到了教益。

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