老子全書

內(nèi)容概要

有數(shù)千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳下來(lái)的古代典籍可謂汗牛充棟，但說(shuō)到能涵蓋整個(gè)人生大智慧的經(jīng)典，毋庸置疑當(dāng)首推老子的《道德經(jīng)》。它從哲學(xué)的層面對(duì)人生進(jìn)行了高度的概括，“道常無(wú)為，無(wú)不為”。后世子孫在老子這一思想的指引下，創(chuàng)立了道教，把《道德經(jīng)》的文化精髓作為了一種信仰?！兜赖陆?jīng)》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字優(yōu)美，意義深刻，博大精深。
　　本書對(duì)《道德經(jīng)》的文化精髓加以解讀，指導(dǎo)人們解決在生活中所遇到的為人處世、工作學(xué)習(xí)、人際交往、婚姻家庭、企業(yè)管理、養(yǎng)生健身等問(wèn)題，幫助人們從生活與情感的困惑中走出來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

老子，姓李名耳（約前57～前471），字伯陽(yáng)，又稱老聃，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑縣）人。是我國(guó)古代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。后人稱其為“老子”（古時(shí)“老”字的讀音和“李”字相同）。存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸

書籍目錄

第一章 道可道非常道
第二章 天下皆知美之為美斯惡已
第三章 為無(wú)為則無(wú)不治
第四章 道沖而用之或不盈
第五章 圣人不仁以百姓為芻狗
第六章 谷神不死是謂玄牝
第七章 天地長(zhǎng)久
第八章 上善若水
第九章 持而盈之不如其已
第十章 載營(yíng)魄抱一
第十一章 有之以為利無(wú)之以為用
第十二章 五色令人目盲
第十三章 寵辱若驚
第十四章 執(zhí)古之道以御今之有
第十五章 古之善為道者
第十六章 致虛極守靜篤
第十七章 太上下知有之
第十八章 大道廢有仁義
第十九章 絕圣棄智民利百倍
第二十章 我獨(dú)異于人
第二十一章 孔德之容惟道是從
第二十二章 天下莫能與之爭(zhēng)
第二十三章 同于道者道亦樂(lè)得之
第二十四章 自見者不明
第二十五章 道法自然
第二十六章 重為輕根靜為躁君
第二十七章 善行無(wú)轍跡
第二十八章 知其雄守其雌
第二十九章 天下神器不可為也
第三十章 不以兵強(qiáng)天下
第三十一章 兵者不祥之器
第三十二章 知止可以不殆
第三十三章 知人者智
第三十四章 終不自大故能成其大
第三十五章 執(zhí)大象天下往
第三十六章 將欲歙之必固張之
第三十七章 道常無(wú)為而無(wú)不為
第三十八章 大丈夫處其厚不居其薄
第三十九章 致譽(yù)無(wú)譽(yù)
第四十章 反者道之動(dòng)
第四十一章 上士聞道勤而行之
第四十二章 物或損之而益或益之而損
第四十三章 至柔致剛
第四十四章 知足不辱知止不殆
第四十五章 大成若缺其用不弊
第四十六章 知足之足恒足
第四十七章 不出戶知天下
第四十八章 為學(xué)日益為道日損
第四十九章 圣人無(wú)常心以百姓心為心
第五十章 善攝生者
第五十一章 萬(wàn)物尊道而貴德
第五十二章 天下有始以為天下母
第五十三章 大道甚夷而人好徑
第五十四章 善建者不拔善抱者不脫
第五十五章 物壯則老
第五十六章 知者不言言者不知
第五十七章 我無(wú)為而民白化
第五十八章 禍兮福所倚福兮禍所伏
第五十九章 深根固柢長(zhǎng)生久視之道
第六十章 以道蒞天下其鬼不神
第六十一章 大邦者下流
第六十二章 美言可以市尊美行可以加人
第六十三章 圣人終不為大故能成其大
第六十四章 千里之行始于足下
第六十五章 以智治國(guó) 國(guó)之賊
第六十六章 不爭(zhēng)天下莫能與之爭(zhēng)
第六十七章 我有三寶
第六十八章 不爭(zhēng)之德用人之力
第六十九章 不敢為主而為客
第七十章 知我者希則我貴
第七十一章 以其病病是以不病
第七十二章 民不畏威則大威至
第七十三章 天之道不爭(zhēng)而善勝
第七十四章 民不畏死奈何以死懼之
第七十五章 民之輕死以其上求生之厚
第七十六章 兵強(qiáng)則滅木強(qiáng)則折
第七十七章 天之道損有余而補(bǔ)不足
第七十八章 柔之勝剛?cè)踔畡購(gòu)?qiáng)
第七十九章 圣人執(zhí)左契而不責(zé)于人
第八十章 小國(guó)寡民
第八十一章 善者不辯辯者不善

編輯推薦

　　老子的著作、思想早已成為世界歷史文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。歐洲從19世紀(jì)初就開始了對(duì)老子《道德經(jīng)》的研究，到20世紀(jì)的四五十年代，歐洲共有60多種《道德經(jīng)》譯文，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學(xué)者對(duì)《道德經(jīng)》都有深入的研究，并都有專著或?qū)Ｕ搯?wèn)世。　　現(xiàn)今，德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家相繼興起了“老子熱”，《老子》一書在這些國(guó)家被一版再版。20世紀(jì)80年代，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，在世界文化名著中，譯成外國(guó)文字出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，其次就是《道德經(jīng)》?！　±献拥摹兜赖陆?jīng)》語(yǔ)言簡(jiǎn)練、文字優(yōu)美、意義深刻、博大精深它從哲學(xué)的層面對(duì)人生進(jìn)行了高度的概括人生即無(wú)所為，無(wú)所不為。后世子孫在這一思想的指引下，創(chuàng)立了道教?！　±献拥摹兜赖陆?jīng)》是一部涵蓋了人生大智慧的經(jīng)典著作。　　讀諸子百家，悟人生智慧?！　∽钊妫钕到y(tǒng)，最權(quán)威。

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