首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)

前言

　　回顧歷史，展望未來(lái)。中國(guó)珠寶首飾業(yè)從20世紀(jì)80年代復(fù)興，經(jīng)過(guò)20多年的勵(lì)精圖治，時(shí)至今日，無(wú)論制造業(yè)還是零售業(yè)均保持著高速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。對(duì)比80年代年銷(xiāo)售總額不足2億元發(fā)展到如今的1900億元，我國(guó)已成為全球第二大珠寶制造基地。2004年我國(guó)鉑金消費(fèi)超過(guò)世界總產(chǎn)量的一半，黃金產(chǎn)銷(xiāo)量位居世界第二，并成為亞洲最大的鉆石消費(fèi)國(guó)，同時(shí)，中國(guó)也已形成了翡翠玉石最大的消費(fèi)市場(chǎng)。2005年，商務(wù)部曾斷言，珠寶首飾正成長(zhǎng)為繼住房、汽車(chē)之后的第三大消費(fèi)熱點(diǎn)。如今，珠寶首飾產(chǎn)業(yè)已是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)構(gòu)成中不可缺少的重要產(chǎn)業(yè)之一。盡管加工制造水平一流、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)需求潛力旺盛，但是我國(guó)要完成從首飾制造業(yè)到首飾企業(yè)品牌真正建立的轉(zhuǎn)變?nèi)孕枧?，與西方許多首飾巨鱷相比，我國(guó)首飾業(yè)還有很長(zhǎng)的發(fā)展道路要走。因此，培育適應(yīng)我國(guó)珠寶首飾業(yè)發(fā)展所需要的專(zhuān)業(yè)人才仍迫在眉睫?！　』貒?guó)多年，我一直致力于首飾設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)人才的教育與培養(yǎng)，國(guó)外的研究學(xué)習(xí)和國(guó)內(nèi)首飾業(yè)的建設(shè)讓我有所感悟。西方的首飾業(yè)是伴隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的，其與西方的繪畫(huà)、建筑、雕塑等空間藝術(shù)在造型的形式上有所關(guān)聯(lián)；新材料的開(kāi)發(fā)運(yùn)用、思想流派的多樣性也與珠寶的內(nèi)容有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在將這些西方現(xiàn)代主義的精髓與造型方法引入國(guó)內(nèi)的同時(shí)，我一直在思考一些問(wèn)題，即中國(guó)的首飾設(shè)計(jì)所應(yīng)該具有的本土化特征與文化內(nèi)涵何在？首飾作為有概念內(nèi)涵的視覺(jué)藝術(shù)與時(shí)尚商品之間的關(guān)系如何？等等。　　20世紀(jì)的偉大藝術(shù)家杜桑認(rèn)為：“一件藝術(shù)品從根本上來(lái)說(shuō)是藝術(shù)家的思想，而不是有形的實(shí)物——繪畫(huà)和雕塑，有形的實(shí)物可以出自一種思想。”這種觀念被后來(lái)的達(dá)達(dá)主義發(fā)揚(yáng)并在其后被美國(guó)和歐洲的藝術(shù)家們繼承并發(fā)展著，與結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等相結(jié)合，形成了多種不同形式的概念主義。

內(nèi)容概要

本教材介紹了首飾藝術(shù)的概念與發(fā)展、材料及鑒定、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、繪圖技法、制作工藝、人性化設(shè)計(jì)等六個(gè)方面的內(nèi)容。書(shū)中精美的首飾藝術(shù)圖片向讀者展示了現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的個(gè)性與內(nèi)涵，實(shí)用的首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法有助于讀者最大限度地打開(kāi)設(shè)計(jì)思維，同時(shí)架起了首飾藝術(shù)從“可以欣賞收藏的精品藝術(shù)”走向“與時(shí)裝人體結(jié)合的時(shí)尚藝術(shù)”的橋梁。本教材適用于服裝專(zhuān)業(yè)和首飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生參考使用。

書(shū)籍目錄

第一章 首飾藝術(shù)的概念與發(fā)展　第一節(jié) 首飾藝術(shù)的概念　　一、設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的精靈——首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)　　二、首飾藝術(shù)的概念及分類(lèi)　　三、首飾藝術(shù)的特點(diǎn)　第二節(jié) 首飾藝術(shù)的發(fā)展　　一、首飾藝術(shù)的起源　　二、文明進(jìn)程中的首飾藝術(shù)　　三、中國(guó)的首飾藝術(shù)第二章 首飾藝術(shù)的材料　第一節(jié) 新材料與新技術(shù)對(duì)于首飾設(shè)計(jì)的影響　第二節(jié) 金屬材料　　一、貴金屬材料　　二、其他金屬材料　第三節(jié) 寶玉石材料　　一、寶玉石材料的基本概念及分類(lèi)　　二、高檔寶玉石　　三、中低檔寶石　　四、有機(jī)寶石材料　　五、玉石材料　第四節(jié) 其他常用材料　　一、木材　　二、皮革　　三、塑料樹(shù)脂第三章 首飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新　第一節(jié) 首飾概念創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的靈感來(lái)源　第二節(jié) 空間中的流動(dòng)元素——點(diǎn)、線、面、體　　一、點(diǎn)　　二、線　　三、面　　四、體　第三節(jié) 源自自然。體味設(shè)計(jì)　　一、自然界的材質(zhì)——首飾設(shè)計(jì)的源泉　　二、自然肌理的模擬與創(chuàng)造性設(shè)計(jì)——方寸首飾之上的立體浮雕美　第四節(jié) 源自生活和文化的啟迪——首飾設(shè)計(jì)中的趣味性及文化內(nèi)蘊(yùn)　第五節(jié) 首飾設(shè)計(jì)的抽象化語(yǔ)言　　一、概念設(shè)計(jì)內(nèi)涵的抽象化　　二、外在空間造型形式設(shè)計(jì)的抽象化　第六節(jié) 首飾設(shè)計(jì)中的流行元素及民族語(yǔ)言　　一、首飾設(shè)計(jì)中的流行元素　　二、首飾設(shè)計(jì)中的民族語(yǔ)言第四章 首飾藝術(shù)的繪圖技法　第一節(jié) 手工繪圖技法　　一、基本幾何形體的造型基礎(chǔ)與透視原理　　二、金屬的造型與光影表現(xiàn)　　三、寶石的造型與光影表現(xiàn)　　四、各種寶石鑲口的造型與光影表現(xiàn)　　五、效果圖手工繪圖表現(xiàn)方法范例　第二節(jié) 電腦繪圖技法——Photoshop　　一、金屬的基本幾何形體的表現(xiàn)　　二、金屬肌理的表現(xiàn)　　三、金屬基本形的變化與排列　　四、寶石的表現(xiàn)　　五、效果圖電腦繪制表現(xiàn)方法范例　第三節(jié) 電腦繪圖技法——Jewel CAD　　一、首飾繪圖軟件Jewel CAD與首飾設(shè)計(jì)　　二、首飾設(shè)計(jì)過(guò)程　　三、Jewel CAD的使用介紹與范例第五章 首飾的制作工藝　第一節(jié) 首飾制作的基本工具及使用技巧　　一、首飾制作的主要設(shè)備工具及使用技巧　　二、首飾制作的配套工具及使用技巧　第二節(jié) 首飾基礎(chǔ)工藝技術(shù)　　一、退火　　二、鋸　　三、敲　　四、焊　第三節(jié) 首飾鑲嵌工藝　　一、爪鑲　　二、包鑲　　三、軌道鑲　　四、釘鑲　　五、悶鑲　　六、無(wú)邊鑲　　七、珍珠鑲　　八、混合鑲　第四節(jié) 首飾蠟雕工藝　　一、蠟雕在生產(chǎn)中的地位　　二、雕塑與首飾蠟雕技術(shù)的關(guān)系　　三、蠟雕的常用工具介紹及其使用　　四、首飾蠟雕技術(shù)　第五節(jié) 首飾琺瑯工藝　　一、琺瑯工藝技術(shù)介紹　　二、琺瑯掐絲工藝　　三、簡(jiǎn)單平面琺瑯掐絲基本工藝流程范例　　四、鏨刻工藝　第六節(jié) 首飾鑄造工藝　　一、首飾原型(首版)的制作　　二、壓模開(kāi)?！　∪?、制作蠟?zāi)！　∷?、種蠟樹(shù)　　五、石膏模的制作　　六、脫蠟烘?！　∑?、熔金澆鑄　　八、后續(xù)操作第六章 首飾藝術(shù)的人性化設(shè)計(jì)　第一節(jié) 服飾與人體　　一、從傳統(tǒng)的唯美主義觀看服飾與人體　　二、從后現(xiàn)代主義時(shí)期的新型設(shè)計(jì)觀看服飾與人體　第二節(jié) 首飾與服裝　　一、首飾之于服裝　　二、首飾獨(dú)立于服裝，成為視覺(jué)藝術(shù)品　　三、服裝與首飾的流行　第三節(jié) 首飾與形象設(shè)計(jì)　　一、形象設(shè)計(jì)的概念　　二、首飾與形象設(shè)計(jì)　第四節(jié) 首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的情感需求及個(gè)性化表現(xiàn)　　一、首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的情感需求　　二、首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化表現(xiàn)　　參考文獻(xiàn)附錄　學(xué)生首飾作品欣賞后記

章節(jié)摘錄

　　有人說(shuō)：自從有了文字，人類(lèi)才真正進(jìn)人了文明時(shí)代，人們還把文明出現(xiàn)之前的時(shí)代統(tǒng)稱(chēng)為史前。而蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，成為進(jìn)入古代社會(huì)的最早的人類(lèi)。傳說(shuō)蘇美爾人對(duì)生活的態(tài)度是消極和悲觀的，當(dāng)埃及人寫(xiě)詩(shī)贊美尼羅河泛濫所帶來(lái)的肥沃時(shí)，蘇美爾人卻在詛咒帶給他們洪水的大河?！　√K美爾人流浪到美索不達(dá)米亞地區(qū)，開(kāi)始了農(nóng)耕和原始貿(mào)易，交換物包括陶器、金屬制品、編織品等，也許正是這種手工藝人的生活方式使得蘇美爾人的工藝技術(shù)能夠走在同一時(shí)代其他民族的前面。此外，蘇美爾人還修建了學(xué)校，興建了城市，20世紀(jì)20年代對(duì)這些古老城市的發(fā)掘向我們展示了蘇美爾人美得令人難以相信的首飾和精湛工藝。　　此外，蘇美爾的統(tǒng)治者們相信生命可以永恒，于是首飾就變成了墓穴里的陪葬品，使后世的考古有了依據(jù)，由此，我們可以看到這個(gè)古老的黑發(fā)民族所在的兩河流域的首飾及藝術(shù)狀態(tài)?！　。?）人物——在最古老和最現(xiàn)代的雕塑之間　　說(shuō)其最古老是因?yàn)榘l(fā)黃的歷史和久遠(yuǎn)的時(shí)代，說(shuō)其最現(xiàn)代則是因?yàn)檫@些出土的古老雕塑品，無(wú)論從造型、神態(tài)，還是技術(shù)上看，其制作者比起現(xiàn)代的雕塑和首飾藝術(shù)家都毫不遜色。圖1-19中的女性陶像來(lái)自于大英博物館收藏，從中不難看出公元前4500年的蘇美爾人已經(jīng)使用了現(xiàn)代的雕塑家慣于運(yùn)用的夸張和省略的造型手法。從左面的陶像看，當(dāng)時(shí)的雕塑家夸張地表現(xiàn)了女性豐滿(mǎn)的胸部、臀部和大腿，雙手簡(jiǎn)化，頭部完全省略。右面的女性陶像則夸張了肩部，塑造了細(xì)長(zhǎng)的身體造型。這種最原始的雕塑作品在夸張省略手法的運(yùn)用上不亞于現(xiàn)代的雕塑家。圖1-20是現(xiàn)代著名雕塑家的作品，軀干簡(jiǎn)化抽象，夸張的大腿則增加了穩(wěn)定和現(xiàn)代感?！　。?）神獸——二維與三維的結(jié)合.　　從二維走向三維，將二維形體與三維形體結(jié)合重構(gòu)，將浮雕和圓雕的造型相融合的手法是現(xiàn)代雕塑家們慣用的造型方式之一，在Figurations-Abstrac-tions所編著的《藝術(shù)雕塑》一書(shū)中，雕塑家就采用了這種手法（圖1-21），而早在公元前三四千年前的蘇美爾時(shí)期的青銅神獸浮雕中，當(dāng)時(shí)偉大的工匠們就已經(jīng)大膽采用了這一手法（圖1-22），圖中這一獅頭鳥(niǎo)身動(dòng)物，鳥(niǎo)的翅膀張開(kāi)，獅頭和鳥(niǎo)身超出了浮雕的范圍走向三維，用圓雕的形式表現(xiàn)。這種浮雕和圓雕結(jié)合的方式不只在藝術(shù)造型的領(lǐng)域是一大突破，可以與現(xiàn)代雕塑媲美，同時(shí)也反映了這一時(shí)期蘇美爾人的青銅技術(shù)領(lǐng)先于世界其他文明發(fā)源地，很有可能比古中國(guó)的夏朝還要早?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)》：首飾藝術(shù)設(shè)汁的概念與發(fā)展，首飾設(shè)計(jì)的材料與制作工藝，首飾的創(chuàng)新沒(méi)汁與繪圖技法，首飾藝術(shù)與人體時(shí)裝的搭配。





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