發(fā)現(xiàn)未知的自己

前言

人類的存在就是一個奇跡。人生，更是一次神奇的發(fā)現(xiàn)之旅。我們的內(nèi)心，還有浩瀚的領域等待著我們不斷去發(fā)現(xiàn)。古希臘時代，愛琴海之濱有一座德爾斐神廟，它的門楣上鐫刻著一句箴言：“認識你自己”。這宛如天啟的五個字，據(jù)說是太陽神阿波羅的神諭，成為人類幾千年來追尋的最高智慧。發(fā)現(xiàn)之旅，本身不重要，重要的是你在探索時的心態(tài)。任何能讓你專心一致，活在當下的行為，任何可以幫助你的靈魂與身體重新聯(lián)結的行為，都可以稱之為發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生命的奇跡，發(fā)現(xiàn)未知的自己。坊間的勵志書告訴你要堅持、要剛強，要抗爭……本書則引導你去放下、要柔軟，去接受……如果把勵志書的功能比作“壯陽”，這本書則要為你“滋陰”。生命的真理有多種形態(tài)，唯有看清自己，才能活出真生命；也唯有去發(fā)現(xiàn)自己，才能做最好的自己。順流逆流，人生豈無沉??？在人生的激流中，如能讓讀者找到一個“救心圈”，不致沉墮，這本書也就起到了它該起的作用。

內(nèi)容概要

《發(fā)現(xiàn)未知的自己》內(nèi)容簡介：不要讓任何一天毫無發(fā)現(xiàn)地過去，內(nèi)心如果能產(chǎn)生爆發(fā)性的能量，外在的事物自然會得到照料。發(fā)現(xiàn)之旅，本身不重要，重要的是你在探索時的心態(tài)。
任何能讓你專心一致，活在當下的行為，任何可以幫助你的靈魂與身體重新聯(lián)結的行為，都可以稱之為發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生命的奇跡，發(fā)現(xiàn)未知的自己。

書籍目錄

第1章  別說自己放不下做人不能總“端著”拿得起，更要放得下愛如捧沙歸去，也無風雨也無晴把煩惱寫在沙灘上個性測試：你能拿得起放得下嗎第2章  人生只在呼吸間雁過不需留痕人生幾何喜悅就在心底活在現(xiàn)在尋找身邊的幸?；畛鲎晕业木什灰驗殄e過了太陽而哭泣告別往日的怨念活出當下的色彩，不為明天而憂慮第3章  有一種病態(tài)叫完美完美主義者的選擇完美主義者更易遭遇到挫折人與人的見識是不同的不要用挑剔的眼光看世界仰望得太高，貶低的只有自己完美本是毒不完美的價值悅納自己的不完美測試：你是完美主義者嗎第4章  尋找一顆平常心為生活尋找平衡平常心即是道以平和的心態(tài)對待他人測一測自己的心理素質第5章  善畫者留白忍一時風平浪靜讓三分心平氣和寬容他人自己也快樂暫時低頭是韜光養(yǎng)晦的休整韜光養(yǎng)晦，示弱于人巧避禍徑路窄處，留一步與人行“退一步”是為了“進一步”第6章  輕履者行遠命丟了，賺得全世界又有何益15厘米厚的幸福忠實于自我喜歡你自己不去羨慕別人的生活測一測自己的價值觀第7章  點一盞心燈照亮別人，就是方便自己你使它快樂，它就會使你快樂多為他人想一想寬容他人以人為鑒，勿蹈覆轍將心比心，推己及人測一測你的移情能力第8章  別為小事而煩惱不為小事而煩惱找到屬于自己的快樂方式痛苦是尋找快樂的旅程你并不是最痛苦的那個人在大海上航行沒有不帶傷的船握住自己快樂的鑰匙不讓憤怒成為情緒的主人第9章  真強必藏于柔弱堅強是堅強者的墓志銘蹲下，是為了跳得更高認賠出場不為輸坦然面對屈辱不怕別人的非議吃小虧占大便宜小測試：你城府深嗎第10章  快樂是無條件的金錢和地位不過是實現(xiàn)快樂的工具金錢并不代表著幸福不為欲望遮住眼快樂即是簡樸生活測一測你是否快樂第11章  心念是剎那的生滅擁有一顆快樂的心打破消極的念頭駕馭生命的騎士讓樂觀主宰自己擁有快樂的心態(tài)才有快樂的結果扮演好人生的每一個角色開啟生命的另一扇窗心靜則一切豁然開朗第12章  就平處坐，向寬處行屋寬不如心寬心寬，天地就寬心胸決定格局寬厚是智者的性情別太拿自己當回事有一種高貴叫寬容寬容他人，就是開闊自己寬容，才能更快樂尊重他人，就是尊重自己智慧錦囊

章節(jié)摘錄

做人不能總“端著”有一個富商，一連串投資全部失利，幾乎賠掉了家底。商人很害怕別人看出他的失意，極力維持昔日的氣派。宴會時，他租用私家車去接賓客，并請小姨子扮作保姆，菜一道道地端上。雖然前一瓶酒尚未喝完，他已打開柜中最后一瓶珍藏的法國紅酒。但是，來的客人心里有數(shù)，酒足飯飽告辭離去時，每一個人都連連稱謝，并露出同情的眼光，卻沒有一個主動提出幫助。商人很是失落，一個人在街頭漫步。他看見幾個工人正在扶正被海嘯吹倒的綠化樹。工人總是先把樹的枝葉鋸去，使得重量減輕，再將樹推正。商人頓然領悟了。扶一個人就像扶樹，如果自己還舍不得放下架子，就像枝葉未去的樹一樣，是很難扶起的。商人放棄過去死要面子愛排場的毛病，重新自小本生意做起。商人以低姿態(tài)去拜訪以前商界的老友，而每個知道他的小生意的人，都盡量給予方便，購買他的東西，并推介給其他的公司。沒有幾年，他又在商場上重新崛起了，而他始終記得鋸樹工人的一句話：“倒了的樹，如果想維持原有的枝葉，怎么可能扶得動？”湖北黃梅有一座五祖寺，高僧惠能曾在此受戒。寺前有一條山溪，終年流水淙淙。游人欲進寺，須走過橫在兩山之間的一座橋，橋廊的門楣上有三個字：“放下著”?！胺畔轮边@三個字不很顯眼，不大為人所注意，即使看到的人，多數(shù)也不了解其真諦，仍然滿懷著福、祿、壽、禧的愿望，虔誠叩拜，祈求賜予。有一個名叫黑氏的修行者，精通各種法術。但他仍有煩惱，為了消除心中煩惱，他運用法力，變化出鮮花盛開的合歡樹與梧桐樹各一棵去獻給佛陀。佛陀一見黑氏的模樣，便知是個執(zhí)著的人。佛陀看了看他，說：“放下著！”黑氏趕忙放下左手的合歡梧桐花。佛陀又說：“放下著！”黑氏想，糟糕，剛才太緊張，忘記了放右手的合歡梧桐花。剛放下，又聽佛陀說：“放下著！”黑氏感到非常困惑：自己只有兩株合歡梧桐花，身上再無值錢的東西，實在沒什么可放的了呀。佛陀微微一笑：“我并不是讓你放下手中的花樹，你應該放下的是心中的執(zhí)著。心中空無一物，你就進入不生不滅的境界了。”黑氏聽到這里，頓悟了無生法忍，超越生滅法，性命得救了。當下就明白了擺脫生死煩惱的道理，那就是——“放下”。我們有了功名，就會對功名放不下；有了金錢，就會對金錢放不下，有了愛情，就會對愛情放不下；有了嫉妒，就會對嫉妒放不下。放下，理解容易，做到很難。“端著”，是形容做人不自然，做作，放不下。做人不能總端著，總得有時候放下些什么。惟舍去外物的附庸，方有真性情的流露，方能成為自己的主人，這是生活本色的自然呈現(xiàn)。拿得起，更要放得下心胸寬廣，思想開闊，遇事拿得起、放得下，才能永遠保持一種健康的心態(tài)。有一則禪宗故事大家都耳熟能詳：一個老和尚領著小和尚外出，經(jīng)過一條河流，浮橋垮塌了。一位美麗的少女，站在河邊一籌莫展，浮橋是她回家的必經(jīng)之路。少女向老和尚求救，老和尚沒說別的，背起少女就趟過河去。少女回家了，兩個和尚繼續(xù)前行。小和尚不解，就問：“師傅，我們不是不能近女色嗎，你為啥還背著少女過河呢？”老和尚一笑：“誰背著？是你背著啊。我放下了，你卻一直還在背著?！比硕颊f時間是最好的藥物，隨著時間的過去，各種情緒都可以淡忘。其實呢，有些情緒卻是隨著時間的流逝積少成多，以幾何級數(shù)增加的。在一個有關處理壓力的課程上，講師對學生做了一個示范，提出了一個問題。他舉起手中的玻璃杯，問臺下學生：“你們估量一下玻璃杯內(nèi)的水有多重？”學生議論紛紛，答案不一，范圍由20克到500克不等。講師說：“那些水的實際重量并不重要，重要的是你拿著水杯的時間?！比绻弥环昼?，OK，一點感覺也沒有。如果拿著一小時，手臂會疼痛。如果拿著一整日，可能要招呼救護車來處理。是啊，其實我們的情緒又和玻璃杯里的水有什么差別呢？如果該放下的時候不放下，時常背著很多情緒重擔在身上，即使重擔的重量不變，擔子也會變得愈來愈重，最后重到負擔不起。要減壓就應放下玻璃杯休息一下，然后再拿起。P3-5

編輯推薦

《發(fā)現(xiàn)未知的自己》由中國紡織出版社出版。坊間的勵志書告訴你要堅持、要剛強，要抗爭……《發(fā)現(xiàn)未知的自己》則引導你去放下、要柔軟，去接受。如果把勵志書的功能比作“壯陽”，這《發(fā)現(xiàn)未知的自己》則要為你“滋陰”。 生命的真理有多種形態(tài)，唯有看清自己，才能活出真生命；也唯有去發(fā)現(xiàn)自己，才能做最好的自己。 順流逆流，人生豈無沉?。?在人生的激流中，如能讓讀者找到一個“救心圈”，不致沉墮，這《發(fā)現(xiàn)未知的自己》也就起到了它該起的作用。

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