發(fā)現(xiàn)未知的自己

前言

人類(lèi)的存在就是一個(gè)奇跡。人生，更是一次神奇的發(fā)現(xiàn)之旅。我們的內(nèi)心，還有浩瀚的領(lǐng)域等待著我們不斷去發(fā)現(xiàn)。古希臘時(shí)代，愛(ài)琴海之濱有一座德?tīng)栰成駨R，它的門(mén)楣上鐫刻著一句箴言：“認(rèn)識(shí)你自己”。這宛如天啟的五個(gè)字，據(jù)說(shuō)是太陽(yáng)神阿波羅的神諭，成為人類(lèi)幾千年來(lái)追尋的最高智慧。發(fā)現(xiàn)之旅，本身不重要，重要的是你在探索時(shí)的心態(tài)。任何能讓你專(zhuān)心一致，活在當(dāng)下的行為，任何可以幫助你的靈魂與身體重新聯(lián)結(jié)的行為，都可以稱(chēng)之為發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生命的奇跡，發(fā)現(xiàn)未知的自己。坊間的勵(lì)志書(shū)告訴你要堅(jiān)持、要?jiǎng)倧?qiáng)，要抗?fàn)帯緯?shū)則引導(dǎo)你去放下、要柔軟，去接受……如果把勵(lì)志書(shū)的功能比作“壯陽(yáng)”，這本書(shū)則要為你“滋陰”。生命的真理有多種形態(tài)，唯有看清自己，才能活出真生命；也唯有去發(fā)現(xiàn)自己，才能做最好的自己。順流逆流，人生豈無(wú)沉??？在人生的激流中，如能讓讀者找到一個(gè)“救心圈”，不致沉墮，這本書(shū)也就起到了它該起的作用。

內(nèi)容概要

《發(fā)現(xiàn)未知的自己》內(nèi)容簡(jiǎn)介：不要讓任何一天毫無(wú)發(fā)現(xiàn)地過(guò)去，內(nèi)心如果能產(chǎn)生爆發(fā)性的能量，外在的事物自然會(huì)得到照料。發(fā)現(xiàn)之旅，本身不重要，重要的是你在探索時(shí)的心態(tài)。
任何能讓你專(zhuān)心一致，活在當(dāng)下的行為，任何可以幫助你的靈魂與身體重新聯(lián)結(jié)的行為，都可以稱(chēng)之為發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生命的奇跡，發(fā)現(xiàn)未知的自己。

書(shū)籍目錄

第1章  別說(shuō)自己放不下做人不能總“端著”拿得起，更要放得下愛(ài)如捧沙歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴把煩惱寫(xiě)在沙灘上個(gè)性測(cè)試：你能拿得起放得下嗎第2章  人生只在呼吸間雁過(guò)不需留痕人生幾何喜悅就在心底活在現(xiàn)在尋找身邊的幸?；畛鲎晕业木什灰?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣告別往日的怨念活出當(dāng)下的色彩，不為明天而憂慮第3章  有一種病態(tài)叫完美完美主義者的選擇完美主義者更易遭遇到挫折人與人的見(jiàn)識(shí)是不同的不要用挑剔的眼光看世界仰望得太高，貶低的只有自己完美本是毒不完美的價(jià)值悅納自己的不完美測(cè)試：你是完美主義者嗎第4章  尋找一顆平常心為生活尋找平衡平常心即是道以平和的心態(tài)對(duì)待他人測(cè)一測(cè)自己的心理素質(zhì)第5章  善畫(huà)者留白忍一時(shí)風(fēng)平浪靜讓三分心平氣和寬容他人自己也快樂(lè)暫時(shí)低頭是韜光養(yǎng)晦的休整韜光養(yǎng)晦，示弱于人巧避禍徑路窄處，留一步與人行“退一步”是為了“進(jìn)一步”第6章  輕履者行遠(yuǎn)命丟了，賺得全世界又有何益15厘米厚的幸福忠實(shí)于自我喜歡你自己不去羨慕別人的生活測(cè)一測(cè)自己的價(jià)值觀第7章  點(diǎn)一盞心燈照亮別人，就是方便自己你使它快樂(lè)，它就會(huì)使你快樂(lè)多為他人想一想寬容他人以人為鑒，勿蹈覆轍將心比心，推己及人測(cè)一測(cè)你的移情能力第8章  別為小事而煩惱不為小事而煩惱找到屬于自己的快樂(lè)方式痛苦是尋找快樂(lè)的旅程你并不是最痛苦的那個(gè)人在大海上航行沒(méi)有不帶傷的船握住自己快樂(lè)的鑰匙不讓?xiě)嵟蔀榍榫w的主人第9章  真強(qiáng)必藏于柔弱堅(jiān)強(qiáng)是堅(jiān)強(qiáng)者的墓志銘蹲下，是為了跳得更高認(rèn)賠出場(chǎng)不為輸坦然面對(duì)屈辱不怕別人的非議吃小虧占大便宜小測(cè)試：你城府深嗎第10章  快樂(lè)是無(wú)條件的金錢(qián)和地位不過(guò)是實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的工具金錢(qián)并不代表著幸福不為欲望遮住眼快樂(lè)即是簡(jiǎn)樸生活測(cè)一測(cè)你是否快樂(lè)第11章  心念是剎那的生滅擁有一顆快樂(lè)的心打破消極的念頭駕馭生命的騎士讓樂(lè)觀主宰自己擁有快樂(lè)的心態(tài)才有快樂(lè)的結(jié)果扮演好人生的每一個(gè)角色開(kāi)啟生命的另一扇窗心靜則一切豁然開(kāi)朗第12章  就平處坐，向?qū)捥幮形輰挷蝗缧膶捫膶?，天地就寬心胸決定格局寬厚是智者的性情別太拿自己當(dāng)回事有一種高貴叫寬容寬容他人，就是開(kāi)闊自己寬容，才能更快樂(lè)尊重他人，就是尊重自己智慧錦囊

章節(jié)摘錄

做人不能總“端著”有一個(gè)富商，一連串投資全部失利，幾乎賠掉了家底。商人很害怕別人看出他的失意，極力維持昔日的氣派。宴會(huì)時(shí)，他租用私家車(chē)去接賓客，并請(qǐng)小姨子扮作保姆，菜一道道地端上。雖然前一瓶酒尚未喝完，他已打開(kāi)柜中最后一瓶珍藏的法國(guó)紅酒。但是，來(lái)的客人心里有數(shù)，酒足飯飽告辭離去時(shí)，每一個(gè)人都連連稱(chēng)謝，并露出同情的眼光，卻沒(méi)有一個(gè)主動(dòng)提出幫助。商人很是失落，一個(gè)人在街頭漫步。他看見(jiàn)幾個(gè)工人正在扶正被海嘯吹倒的綠化樹(shù)。工人總是先把樹(shù)的枝葉鋸去，使得重量減輕，再將樹(shù)推正。商人頓然領(lǐng)悟了。扶一個(gè)人就像扶樹(shù)，如果自己還舍不得放下架子，就像枝葉未去的樹(shù)一樣，是很難扶起的。商人放棄過(guò)去死要面子愛(ài)排場(chǎng)的毛病，重新自小本生意做起。商人以低姿態(tài)去拜訪以前商界的老友，而每個(gè)知道他的小生意的人，都盡量給予方便，購(gòu)買(mǎi)他的東西，并推介給其他的公司。沒(méi)有幾年，他又在商場(chǎng)上重新崛起了，而他始終記得鋸樹(shù)工人的一句話：“倒了的樹(shù)，如果想維持原有的枝葉，怎么可能扶得動(dòng)？”湖北黃梅有一座五祖寺，高僧惠能曾在此受戒。寺前有一條山溪，終年流水淙淙。游人欲進(jìn)寺，須走過(guò)橫在兩山之間的一座橋，橋廊的門(mén)楣上有三個(gè)字：“放下著”?！胺畔轮边@三個(gè)字不很顯眼，不大為人所注意，即使看到的人，多數(shù)也不了解其真諦，仍然滿懷著福、祿、壽、禧的愿望，虔誠(chéng)叩拜，祈求賜予。有一個(gè)名叫黑氏的修行者，精通各種法術(shù)。但他仍有煩惱，為了消除心中煩惱，他運(yùn)用法力，變化出鮮花盛開(kāi)的合歡樹(shù)與梧桐樹(shù)各一棵去獻(xiàn)給佛陀。佛陀一見(jiàn)黑氏的模樣，便知是個(gè)執(zhí)著的人。佛陀看了看他，說(shuō)：“放下著！”黑氏趕忙放下左手的合歡梧桐花。佛陀又說(shuō)：“放下著！”黑氏想，糟糕，剛才太緊張，忘記了放右手的合歡梧桐花。剛放下，又聽(tīng)佛陀說(shuō)：“放下著！”黑氏感到非常困惑：自己只有兩株合歡梧桐花，身上再無(wú)值錢(qián)的東西，實(shí)在沒(méi)什么可放的了呀。佛陀微微一笑：“我并不是讓你放下手中的花樹(shù)，你應(yīng)該放下的是心中的執(zhí)著。心中空無(wú)一物，你就進(jìn)入不生不滅的境界了。”黑氏聽(tīng)到這里，頓悟了無(wú)生法忍，超越生滅法，性命得救了。當(dāng)下就明白了擺脫生死煩惱的道理，那就是——“放下”。我們有了功名，就會(huì)對(duì)功名放不下；有了金錢(qián)，就會(huì)對(duì)金錢(qián)放不下，有了愛(ài)情，就會(huì)對(duì)愛(ài)情放不下；有了嫉妒，就會(huì)對(duì)嫉妒放不下。放下，理解容易，做到很難?！岸酥保切稳葑鋈瞬蛔匀?，做作，放不下。做人不能總端著，總得有時(shí)候放下些什么。惟舍去外物的附庸，方有真性情的流露，方能成為自己的主人，這是生活本色的自然呈現(xiàn)。拿得起，更要放得下心胸寬廣，思想開(kāi)闊，遇事拿得起、放得下，才能永遠(yuǎn)保持一種健康的心態(tài)。有一則禪宗故事大家都耳熟能詳：一個(gè)老和尚領(lǐng)著小和尚外出，經(jīng)過(guò)一條河流，浮橋垮塌了。一位美麗的少女，站在河邊一籌莫展，浮橋是她回家的必經(jīng)之路。少女向老和尚求救，老和尚沒(méi)說(shuō)別的，背起少女就趟過(guò)河去。少女回家了，兩個(gè)和尚繼續(xù)前行。小和尚不解，就問(wèn)：“師傅，我們不是不能近女色嗎，你為啥還背著少女過(guò)河呢？”老和尚一笑：“誰(shuí)背著？是你背著啊。我放下了，你卻一直還在背著?！比硕颊f(shuō)時(shí)間是最好的藥物，隨著時(shí)間的過(guò)去，各種情緒都可以淡忘。其實(shí)呢，有些情緒卻是隨著時(shí)間的流逝積少成多，以幾何級(jí)數(shù)增加的。在一個(gè)有關(guān)處理壓力的課程上，講師對(duì)學(xué)生做了一個(gè)示范，提出了一個(gè)問(wèn)題。他舉起手中的玻璃杯，問(wèn)臺(tái)下學(xué)生：“你們估量一下玻璃杯內(nèi)的水有多重？”學(xué)生議論紛紛，答案不一，范圍由20克到500克不等。講師說(shuō)：“那些水的實(shí)際重量并不重要，重要的是你拿著水杯的時(shí)間?！比绻弥环昼?，OK，一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有。如果拿著一小時(shí)，手臂會(huì)疼痛。如果拿著一整日，可能要招呼救護(hù)車(chē)來(lái)處理。是啊，其實(shí)我們的情緒又和玻璃杯里的水有什么差別呢？如果該放下的時(shí)候不放下，時(shí)常背著很多情緒重?fù)?dān)在身上，即使重?fù)?dān)的重量不變，擔(dān)子也會(huì)變得愈來(lái)愈重，最后重到負(fù)擔(dān)不起。要減壓就應(yīng)放下玻璃杯休息一下，然后再拿起。P3-5

編輯推薦

《發(fā)現(xiàn)未知的自己》由中國(guó)紡織出版社出版。坊間的勵(lì)志書(shū)告訴你要堅(jiān)持、要?jiǎng)倧?qiáng)，要抗?fàn)帯栋l(fā)現(xiàn)未知的自己》則引導(dǎo)你去放下、要柔軟，去接受。如果把勵(lì)志書(shū)的功能比作“壯陽(yáng)”，這《發(fā)現(xiàn)未知的自己》則要為你“滋陰”。 生命的真理有多種形態(tài)，唯有看清自己，才能活出真生命；也唯有去發(fā)現(xiàn)自己，才能做最好的自己。 順流逆流，人生豈無(wú)沉??？ 在人生的激流中，如能讓讀者找到一個(gè)“救心圈”，不致沉墮，這《發(fā)現(xiàn)未知的自己》也就起到了它該起的作用。

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