從有所為到無(wú)所為的人生哲學(xué)

前言

　　古語(yǔ)云：“治國(guó)之道，有所為，有所不為?！逼鋵?shí)，“有所為，有所不為”何止是治國(guó)之道，它也是做人和做事的一條重要原則。做到了這一點(diǎn)，你將終身受益無(wú)窮?！　《鞲袼拐f(shuō)：“有所為是人生的最高境界?！边@絕非夸大其詞。不管怎么說(shuō)，“有所為”都是人生的第一要義，都是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的主旋律。因?yàn)橹挥杏兴鶠?，才能?chuàng)造生命、創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造世界?！　∪松囊饬x主要在于理想境界的到達(dá)，而要到達(dá)理想境界，是必須有所作為的。如果無(wú)所作為、庸庸碌碌，只是空想而不行動(dòng)，什么事都靠別人，那么終其一生也必定一事無(wú)成。只有自己有所作為，生活才有意義，才會(huì)到達(dá)理想的、光輝的彼岸。光想不做是空想，光做不想是蠻干。想和做要協(xié)調(diào)，想得到就要做得到，要做得到也得先想得到，這樣的人才是理想與實(shí)踐有效結(jié)合的有所作為者?！　±硐氲那俺?，等待的是有所作為者，只有有所作為者才能前程似錦。有所作為者要依據(jù)社會(huì)的發(fā)展而確定自己的奮斗目標(biāo)，忘乎所以不行，望而卻步也不行，要切合實(shí)際，敢創(chuàng)新、敢為天下先。只要利人、利己又益于社會(huì)，有所作為的事情做得越大就越有意義。只要有所為且益于社會(huì)，不用你索取，社會(huì)必然會(huì)給你以應(yīng)有的回報(bào)，不必計(jì)較多少，社會(huì)自有公道。　　然而，有所為并不是事事都為，因?yàn)橐粋€(gè)人的精力是有限的，任何一個(gè)人都不可能窮盡世間所有的事情，不可能什么都想得到、做得到，而又什么都不失去。這就要求人們做事必須有所選擇、學(xué)會(huì)放棄，即“有所為，有所不為”。　　那么，什么樣的事情該“不為”呢？細(xì)細(xì)研究，要做到“不為”，大致應(yīng)把握下面的原則：　　第一，對(duì)沒有精力去做的事情則能不為就盡量不為。假如你是一位企業(yè)老總，是一位非常敬業(yè)的企業(yè)家，如果你事無(wú)巨細(xì)，事必躬親，公司里的事，你都要親自過(guò)問(wèn)，你手下有許多副總級(jí)的干部，但你不放心、不放權(quán)，一個(gè)人忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，那么身體會(huì)累垮，企業(yè)還是不斷出問(wèn)題。“無(wú)為而治”才是管理的最高境界?！　〉诙?，不值得做的事情不去做。如果每一件事情都要考慮值不值得去做，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情都可以不用做。什么是不值得做的事情？蠅頭小利、浮名虛榮、偽情假義，都沒必要熱衷追逐。做了不值得做的，就是舍本逐末、因小失大，就是撿了芝麻丟了西瓜?！　〉谌?，不該做的事情不做。諸如錯(cuò)誤的、違背原則的、不合道義的、不切實(shí)際的事情，等等，做了就損人亦損己，或破壞關(guān)系，或敗壞名譽(yù)，或受累不討好，或弄巧成拙……這樣的事情，如果自己清楚利害關(guān)系，則能不做就不做，實(shí)在躲不開的應(yīng)權(quán)衡利弊，盡量趨利避害、避重就輕?！　∵€有一種情況，就是在事情的態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)對(duì)己不利時(shí)，盡量不要輕舉妄動(dòng)，藏鋒露怯、裝瘋賣傻會(huì)更好。就像電視劇《潛伏》里的余則成，看起來(lái)傻傻的，當(dāng)別人問(wèn)起一些緊要問(wèn)題時(shí)，就會(huì)裝傻，顧左右而言他。這實(shí)在是很高明的生存術(shù)。不管什么時(shí)候，裝傻無(wú)為總是最不易犯錯(cuò)的。從這點(diǎn)來(lái)看，無(wú)為其實(shí)就是一種韜光養(yǎng)晦的智慧和策略?！　∮兴鶠楹陀兴粸槭寝q證統(tǒng)一的關(guān)系?！坝兴鶠椤笔悄康模坝兴粸椤笔沁_(dá)到目的的手段和方法。要想“有所為”，就必須“有所不為”；“有所不為”是為了更好地“有所為”。　　“有所為，有所不為”的關(guān)鍵是要“有所為”。而要“有所為”，首先要弄清“為”什么，即你的使命、愿景、奮斗目標(biāo)是什么。只有弄清了自己的使命、愿景和目標(biāo)，才會(huì)窮盡一生的精力去追求、去拼搏；也只有弄清了自己的使命、愿景和目標(biāo)，才會(huì)“有所不為”。比如，你如果選擇了從政之路，你就要準(zhǔn)備把自己的一生獻(xiàn)給這個(gè)事業(yè)，就要放棄經(jīng)商、發(fā)財(cái)?shù)哪铑^，而不能一邊從政，一邊經(jīng)商，又想當(dāng)官，又想發(fā)財(cái)。　　“有所為，有所不為”，最難的是“有所不為”?！坝兴粸椤币馕吨艞?，而放棄往往是一件非常痛苦的事情。因?yàn)榉艞壱馕吨ツ承┘鹊美?，如地位、名譽(yù)、福利、家庭等，而這些在很多人眼里往往是趨之若鶩的東西，怎能棄之不要呢？因此，“有所為，有所不為”要求人們權(quán)衡輕重、利害、得失，作出正確選擇?！皩④娳s路，不追小兔”，將軍奔赴戰(zhàn)場(chǎng)是為了參加一場(chǎng)重要的戰(zhàn)爭(zhēng)，路上遇到一只小兔，如果為了一只小兔而輸?shù)粢粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，你說(shuō)值不值？　　“有所為，有所不為”是一種能力，更是一種境界、一種智慧，與“舍得”有異曲同工之妙?！吧岬谩薄吧岬谩?，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得?！　∶總€(gè)人一生都會(huì)遇到很多機(jī)會(huì)，也會(huì)面對(duì)很多誘惑、很多風(fēng)險(xiǎn)，只有那些在機(jī)會(huì)面前敢于作為、在誘惑和風(fēng)險(xiǎn)面前善于不為的人，才會(huì)最終成功。

內(nèi)容概要

　　《從有所為到無(wú)所為的人生哲學(xué)》集“無(wú)為”與“有為”思想之大成，期待藉此陶冶出人生哲學(xué)的終極智慧，從而為世人，包括圣人或凡人、能人或庸人、卓越者或普通人找到一條共同的通往人生勝境之路。正如圣人所說(shuō)：“君子有所為有所不為，知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子之為與不為之道也！”有所為是追求生活的激情，是挑戰(zhàn)未來(lái)的勇氣；無(wú)所為是養(yǎng)精蓄銳的措施，是減損避患的智謀。人生因?yàn)橛兴鶠椋矢挥谢盍?；人生因?yàn)闊o(wú)所為，生命更輕松也更悠閑。只有通曉有所為和無(wú)所為之道，人生才會(huì)更美好。

書籍目錄

上篇 有所為——丈夫在世當(dāng)有為，心中始終保持有所為的目標(biāo)是一種志在高遠(yuǎn)的人生境界第一章 有所為是思維清明之道——有所為才能有所悟吾嘗終日而思矣，不如學(xué)也思考與行動(dòng)二者不可偏廢讓思考者行動(dòng)，讓行動(dòng)者思考有作為就是去積極地思考與行動(dòng)作為中易于產(chǎn)生靈感生活中經(jīng)常進(jìn)行自我反省行動(dòng)要有恒心要讓自己忙起來(lái)第二章 有所為是人生立世之道——有所為才能有所益有想法更要有作為彩虹總在風(fēng)雨后行動(dòng)是夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的前提敬業(yè)不只是對(duì)別人負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)為人多做善事不停地努力總有成功的那一天為自己加的油動(dòng)力更強(qiáng)勁堅(jiān)持做該做的事適時(shí)適地進(jìn)行人脈建設(shè)第三章 有所為是社會(huì)發(fā)展之道——有所為才能有所尊想要受到人們的尊敬，就必須對(duì)城邦有貢獻(xiàn)人們敬仰真正的人才為人類生命勇于負(fù)責(zé)的人是最高尚的人你為別人做事的時(shí)候，和諧正在形成老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼破格起用年輕人奉獻(xiàn)讓你的靈魂無(wú)比高貴施仁愛于對(duì)手，更能贏來(lái)尊重忠于職守、樂于公益等行為受人推崇第四章 有所為是生活改善之道——有所為才能有所樂勤奮是改變窮困生活最有效的途徑實(shí)干精神遲早會(huì)讓你如愿以償敢作敢當(dāng)，人生才會(huì)精彩適應(yīng)生活才能駕馭生活讓內(nèi)心時(shí)時(shí)充滿熱情命運(yùn)是由行動(dòng)控制的人生不可太清閑每天都做完該做的事第五章 有所為是學(xué)習(xí)進(jìn)步之道——有所為才能有所得不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步大腦需要不斷升級(jí)和更新人人都可以改善和提高自己的素質(zhì)若要有所為，必須終身學(xué)習(xí)定期給自己復(fù)位歸零“大器”不怕“晚成”要有所為就應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)就是典型的有所為第六章 有所為是事業(yè)成功之道——有所為才能有所成讓自己隨時(shí)都處在預(yù)熱狀態(tài)功夫不負(fù)有為人多一些作為，就多一些成功的勝算只要不斷努力，就有成功的一天大膽地表現(xiàn)自己，自信贏得成功窗戶紙一捅即透別局限于小修小補(bǔ)，要從根本上解決問(wèn)題“推陳”才能“出新”第七章 有所為是工作進(jìn)取之道——有所為才能有所譽(yù)主動(dòng)承擔(dān)分外的工作，往往會(huì)有意外收獲該辦的事就立刻去辦負(fù)責(zé)任在任何時(shí)候都是一種令人稱道的行為干得好不好，結(jié)果不一樣要比別人更努力對(duì)待下屬表現(xiàn)寬容只要行動(dòng)就一定讓你有回報(bào)自覺的行為出于高度的責(zé)任感下篇 無(wú)所為——圣人處無(wú)為之事，心中始終保有無(wú)所為的分寸是一種取舍有度的人生修煉第一章 無(wú)所為才能無(wú)所絆——無(wú)所為是一種適應(yīng)自然的立世之道該放棄時(shí)就要放棄順其自然不等于“避世歸隱”以一略應(yīng)對(duì)萬(wàn)略，以不變應(yīng)付萬(wàn)變不在小事上爭(zhēng)執(zhí)不下得到不得意，失去不失意不背著包袱過(guò)生活不要做超負(fù)荷的工作任何時(shí)候都不說(shuō)公司的壞話第二章 無(wú)所為才能無(wú)所挫——無(wú)所為是一種不爭(zhēng)勝爭(zhēng)的成長(zhǎng)之道天之道，不爭(zhēng)而善勝“無(wú)為”當(dāng)以認(rèn)知事物為前提有時(shí)打掉牙要咽到肚子里該歇著的時(shí)候就要歇著“無(wú)為”是一種高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)要有所為，必須有所限制靜觀以待，后有所為不要總是這山望著那山高第三章 無(wú)所為才能無(wú)所累——無(wú)所為是一種輕松自在的生活之道超然無(wú)為，逍遙自在急流勇退為俊杰沒有把握的事不輕易出手在同事面前不張揚(yáng)自己個(gè)人的隱私為禁地，不可去碰被金錢奴役的事不做為人處世應(yīng)留有余地不在背后議論人是非揭人疤痕的事做不得第四章 無(wú)所為才能無(wú)所偏——無(wú)所為是一種中庸自在的處世之道適時(shí)保持沉默不求速成，但求穩(wěn)適不要做讓自己成為眾矢之的的事不做違逆趨勢(shì)的事情不受表面現(xiàn)象的迷惑壞“規(guī)矩”的事不為越是好爭(zhēng)之人，往往消失得越快第五章 無(wú)所為才能無(wú)所悔——無(wú)所為是一種超凡脫俗的為事之道莫讓后悔絞心靈如果當(dāng)初的感覺是對(duì)的，后來(lái)錯(cuò)了也無(wú)所謂學(xué)會(huì)忘記有些事是自己無(wú)法左右的與其抱著過(guò)去的哀傷不放，不如回到從前只要放下就會(huì)一了百了爭(zhēng)強(qiáng)未必能勝，妥協(xié)不是示弱處于弱勢(shì)時(shí)，沒有必要硬充好漢讓人一碼，心界更寬知難易、懂進(jìn)退，學(xué)會(huì)停止?fàn)幎窡o(wú)法帶來(lái)滿足感，讓步卻能收獲頗豐第六章 無(wú)所為才能無(wú)所失——無(wú)所為是一種掌控得失的進(jìn)取之道“無(wú)為”并非撒手不管不在其位，不謀其政不該說(shuō)的堅(jiān)決不說(shuō)不做自己力所不及的事避免鋒芒畢露做事不當(dāng)莽漢有危險(xiǎn)時(shí)必須“休眠”善于等待不妄為永遠(yuǎn)不做失人心的事不在不相干的地方浪費(fèi)精力不在絕地上謀出路第七章 無(wú)所為才能無(wú)所厭——無(wú)所為是一種不卑不亢的社交之道道不同則不與之交，但不要交惡該遺忘的事情堅(jiān)決不提人不喜之事不為越級(jí)行事之舉不可為處世中不做假意嘩眾取寵反而會(huì)自取其辱不守信義的結(jié)果就是不被人信任經(jīng)營(yíng)管理應(yīng)以“和為貴”參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　上篇　有所為——丈夫在世當(dāng)有為，心中始終保持有所為的目標(biāo)是一種志在高遠(yuǎn)的人生境界　　第一章　有所為是思維清明之道——有所為才能有所悟　　吾嘗終日而思矣，不如學(xué)也　　有一則笑話：幾位經(jīng)理參加一個(gè)管理培訓(xùn)課程。培訓(xùn)師向?qū)W員反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要作出決定，并要將決定付諸行動(dòng)。他說(shuō)：“假設(shè)一截木頭上有五只青蛙。三只決定跳開，你們說(shuō)木頭上還剩幾只青蛙？”學(xué)生們異口同聲地回答：“兩只?！薄板e(cuò)?！迸嘤?xùn)師說(shuō)，“仍然剩下五只，因?yàn)闆Q定跳開與實(shí)際跳開是不同的?！被蛟S這則笑話有一點(diǎn)無(wú)聊，但是它確實(shí)令人回味。行動(dòng)大于思考，光想不做或光說(shuō)不做都是沒有用的，未來(lái)掌握在自己手里而不是嘴里。筆者記得曾經(jīng)有過(guò)這么一個(gè)小學(xué)同學(xué)，其實(shí)他很聰明，但是成績(jī)平平。他總說(shuō)的一句話就是：“我也是這么想的?！碑?dāng)別人提出一個(gè)好想法的時(shí)候。他總是會(huì)不服氣地說(shuō)“我也是這么想的”，大家就會(huì)用將信將疑的目光看他：“真是的，看別人有好的想法就往自己身上攬，誰(shuí)知道你到底是怎么想的呢，說(shuō)不定你就是在吹牛呢。”或許他真是這么想了或曾經(jīng)這么想過(guò)，但關(guān)鍵是，他沒有將其付諸實(shí)踐，沒有第一個(gè)提出來(lái)，而是讓這些好的想法匆匆而過(guò)。也許這就是差距吧，決定和付諸實(shí)踐的差距?！　∧阍谝惶熘畠?nèi)可能會(huì)有一百個(gè)好的想法，或許你沒有精力將你的每一個(gè)好想法都付諸實(shí)踐，但起碼你可以找到一個(gè)你認(rèn)為最切合實(shí)際的想法而將它實(shí)現(xiàn)。這一個(gè)微不足道的實(shí)踐甚至比你之前做過(guò)的成百上千的計(jì)劃都有用。沒有人會(huì)跳進(jìn)你的腦子里看看你在想什么，“想”是技巧，而不是生活的主干?！　∽釉唬簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子又曰：吾嘗終日而思矣，不如學(xué)也。這兩千多年前就產(chǎn)生的古老哲學(xué)，怎么被有些人遺失在了路邊？　　……

編輯推薦

　　“有所為，有所不為”是一種能力，是一種境界、一種智慧。　　《從有所謂到無(wú)所謂的人生哲學(xué)》姊妹篇?！　∮兴鶠槭亲非笊畹募で?，是挑戰(zhàn)未來(lái)的勇氣；無(wú)所為是養(yǎng)精蓄銳的措施，是減損避患的智謀。人生因?yàn)橛兴鶠?，生命更精彩更富有活力；人生因?yàn)闊o(wú)所為，生命更輕松也更悠閑。只有通曉有所為和無(wú)所為之道，人生才會(huì)更美好。　　孟子曾說(shuō)：“人有不為也，而后可以有為?！泵鞔鷧卫ひ舱J(rèn)為“有所不為，為必成。”其意是說(shuō)“為”與“不為”乃一對(duì)矛盾，“有所不為”才能“有所為”“有所不為”方能“為必成”；反過(guò)來(lái)說(shuō)，分主次、輕重、緩急，不講條件，不顧后果，單憑主觀愿望，什么事都想“為”，勢(shì)必“無(wú)為”又“無(wú)成”。

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無(wú)

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