每天學(xué)點(diǎn)哲學(xué)常識(shí)

內(nèi)容概要

常識(shí)能提升人的文化素養(yǎng)，改善一個(gè)人的形象，掌握更多的學(xué)科知識(shí)對(duì)于我們成為一個(gè)有文化素養(yǎng)的人很有意義。本書(shū)從人們關(guān)注的哲學(xué)話題出發(fā)，精心匯編了哲學(xué)簡(jiǎn)述、哲學(xué)故事、哲學(xué)術(shù)語(yǔ)等內(nèi)容，將哲學(xué)常常完整、清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，是讀者不可多得的哲學(xué)常識(shí)百寶箱。

書(shū)籍目錄

第一輯　哲學(xué)簡(jiǎn)述  哲學(xué)的定義  哲學(xué)的價(jià)值  哲學(xué)的起源  哲學(xué)的基礎(chǔ)  哲學(xué)與科學(xué)  哲學(xué)與宗教第二輯　哲學(xué)史略　印度哲學(xué)　中國(guó)哲學(xué)　伊斯蘭哲學(xué)　日本哲學(xué)　朝鮮哲學(xué)　俄羅斯哲學(xué)　古希臘哲學(xué)　中世紀(jì)哲學(xué)　近代西方哲學(xué)　現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)第三輯　哲學(xué)流派　外國(guó)　　米利都學(xué)派　　愛(ài)非斯學(xué)派　　愛(ài)利亞學(xué)派　　原子論學(xué)派　　畢達(dá)哥拉斯學(xué)派　　智者學(xué)派　　柏拉圖主義　　懷疑學(xué)派　　小蘇格拉底學(xué)派　　亞里士多德主義　　麥加拉學(xué)派　　犬儒學(xué)派　　昔勒尼學(xué)派　　逍遙學(xué)派　　花園學(xué)派　　斯多阿學(xué)派　　禁欲主義　　折衷主義　　神秘主義　　新柏拉圖主義　　教父哲學(xué)　　經(jīng)院哲學(xué)　　實(shí)在論　　唯名論　　阿威洛伊主義　　泛神論　　人文主義　　自然科學(xué)主義　　主觀唯心主義　　客觀唯心主義　　唯理論　　唯心主義唯理論　　唯物主義唯理論　　經(jīng)驗(yàn)論　　唯物主義經(jīng)驗(yàn)論　　機(jī)械唯物主義　　自然神論　　百科全書(shū)派　　德國(guó)古典哲學(xué)　　唯意志論　　感官主義　　馬克思主義　　辯證唯物主義　　歷史唯物主義　　實(shí)證主義　　新康德主義　　科學(xué)哲學(xué)　　精神分析學(xué)　　馬赫主義　　分析哲學(xué)　　日常語(yǔ)言學(xué)派　　邏輯原子主義　　解釋學(xué)　　符號(hào)學(xué)　　實(shí)用主義　　邏輯實(shí)證主義　　維也納學(xué)派　　批判理性主義 　　歷史主義　　人本主義　　形而上學(xué)　　倫理學(xué)　　美學(xué)　　現(xiàn)象學(xué)　　存在主義　　法蘭克福學(xué)派　　結(jié)構(gòu)主義　　后結(jié)構(gòu)主義　　哲學(xué)解釋學(xué)　　新實(shí)用主義　　過(guò)程哲學(xué)　　人生哲學(xué)　　生命哲學(xué)　　精神分析學(xué)　中國(guó)　　諸子百家　　儒家　　道家　　易家　　名家　　法家　　墨家　　陰陽(yáng)家　　縱橫家　　兵家　　雜家　　黃老學(xué)派　　玄學(xué)　　理學(xué)　　洛學(xué)　　閩學(xué)　　心學(xué)　　安定學(xué)派　　泰山學(xué)派　　龜山學(xué)派　　永嘉學(xué)派　　永康學(xué)派　　金華學(xué)派　　陽(yáng)明學(xué)派　　東林學(xué)派　　浙東學(xué)派　　顏李學(xué)派　　乾嘉學(xué)派　　今文經(jīng)學(xué)第四輯　哲學(xué)大家　外國(guó)　　阿那克西曼德　　泰勒斯　　阿那克西米尼　　色諾芬尼　　安提斯泰尼　　畢達(dá)哥拉斯　　赫拉克利特　　蒂孟　　巴門(mén)尼德　　阿那克薩戈拉　　留基波　　恩培多克勒　　芝諾　　普羅泰戈拉　　高爾吉亞　　蘇格拉底　　歐克里德　　德謨克里特　　柏拉圖　　第歐根尼　　亞里士多德　　皮浪　　伊壁鳩魯　　克呂西普　　塞涅卡　　盧克萊修　　西塞羅　　愛(ài)比克泰德　　查士丁　　克萊門(mén)　　奧里根　　德?tīng)枅D良　　奧勒留　　普羅提諾　　奧古斯丁　　商羯羅　　愛(ài)留根納　　法拉比　　安塞姆　　羅摩努閣　　安瑟倫　　羅瑟林　　加扎利　　阿伯拉爾　　羅吉爾·培根　　阿奎那　　鄧斯·司各特　　西格爾　　威廉·奧卡姆　　彼特拉克　　薄伽丘　　馬基雅維利　　哥白尼　　布魯諾　　但丁　　弗朗西斯·培根　　霍布斯　　伽桑狄　　笛卡兒　　斯賓諾莎　　洛克　　萊布尼茨　　比埃爾·培爾　　貝克萊　　孟德斯鳩　　伏爾泰　　拉美特里　　休謨　　盧梭　　狄德羅　　愛(ài)爾維修　　霍爾巴赫　　康德　　費(fèi)希特　　黑格爾　　謝林　　叔本華　　孔德　　費(fèi)爾巴哈　　穆勒　　克爾愷郭爾　　馬克思　　斯賓塞　　狄爾泰　　皮爾士　　詹姆士　　阿芬那留斯　　尼采　　弗雷格　　弗洛伊德　　索緒爾　　馬赫　　胡塞爾　　柏格森　　杜威　　摩爾　　羅素　　雅斯貝爾斯　　維特根斯坦　　馬塞爾　　卡爾納普　　石里克　　紐拉特　　海德格爾　　伽達(dá)默爾　　波普爾　　薩特　　龐蒂　　蒯因　　斯特勞斯　　艾耶爾　　奧斯汀　　庫(kù)恩　　費(fèi)耶阿本德　　福柯　　普特南　　哈貝馬斯　　德里達(dá)　　羅蒂　中國(guó)　　老子　　孔子　　墨子　　惠子　　孟子　　　莊子　　公孫龍　　荀子　　楊朱　　韓非子　　董仲舒　　揚(yáng)雄　　王充　　嵇康　　王弼　　向秀　　葛洪　　賈誼　　郭象　　范縝　　韓愈　　柳宗元　　劉禹錫　　周敦頤　　張載　　王安石　　二程　　朱熹　　陸九淵　　陳亮　　王守仁　　李贄　　黃宗羲　　方以智　　顧炎武　　王夫之　　顏元　　戴震　　龔自珍　　魏源　　嚴(yán)復(fù)　　康有為　　譚嗣同　　梁漱溟　　馮友蘭　　李宗吾第五輯　哲學(xué)名著第六輯　哲學(xué)理論第七輯　哲學(xué)命題第八輯　哲學(xué)故事第九輯　哲學(xué)術(shù)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　第一輯 哲學(xué)簡(jiǎn)述　　哲學(xué)的定義　　“哲學(xué)”一詞源于古希臘文，原由Phileo（愛(ài)）和Sophia（智慧）兩個(gè)單詞所組成，即為“愛(ài)智慧”，表示這是一門(mén)使人聰明，給人智慧的學(xué)問(wèn)。黑格爾曾指出，第一個(gè)用“哲學(xué)”這個(gè)名詞的是古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯。后來(lái)，哲學(xué)的“愛(ài)智慧”的含意在世界各國(guó)的語(yǔ)言文字中得到廣泛的使用?！　≌軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，傳統(tǒng)上包括了形而上學(xué)、知識(shí)論、倫理學(xué)的研究。這些學(xué)科試圖回答關(guān)于世界起源、知識(shí)如何獲得以及善惡等觀念的問(wèn)題。基本上，哲學(xué)的基本方法是運(yùn)用理性對(duì)于這些問(wèn)題提出論證。但是，哲學(xué)的實(shí)際范疇與定義到現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)確定的答案，“哲學(xué)是什么”在哲學(xué)傳統(tǒng)之中是充滿(mǎn)分歧與備受爭(zhēng)議的?！　≌軐W(xué)是難以被定義的，因?yàn)橛斜姸喾制绲挠^念都被視作哲學(xué)。皮爾金哲學(xué)辭典中定義哲學(xué)為：“有關(guān)思想、行為與實(shí)在中最基本與普遍的概念?！绷硗?，狹義的哲學(xué)還指一種特別的方法或信念。　　哲學(xué)的價(jià)值　　哲學(xué)的價(jià)值并不在于它能對(duì)所提出的問(wèn)題提供任何確定的答案，而是在于這些問(wèn)題本身。因?yàn)?，這些問(wèn)題可以擴(kuò)充我們對(duì)于一切可能事物的概念．豐富我們心靈方面的想象力，并且降低教條式的自信，這些都可能禁錮心靈的思考能力。此外，尤其在于通過(guò)哲學(xué)冥想中的宇宙之大，心靈會(huì)變得偉大起來(lái)?！　≌軐W(xué)也可以說(shuō)是理性對(duì)于信仰的研究，同時(shí)還有理性對(duì)人與自然規(guī)律的總結(jié)。哲學(xué)是對(duì)世界的關(guān)于終極意義的解釋?zhuān)诮忉屩惺刮覀兞私馐澜?，使世界在我們的意識(shí)中合理化，從而為我們提供心靈的慰藉?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《每天學(xué)點(diǎn)哲學(xué)常識(shí)》：　　快速掌握哲學(xué)常識(shí)，讓自己的思想越磨越鋒利?！　W(xué)習(xí)哲學(xué)，是為了建立一種人生態(tài)度，了解世界的本原，讓生活更加理性?！　W(xué)習(xí)哲學(xué)，可以引領(lǐng)我們更好地認(rèn)識(shí)世界，把握世界變化的規(guī)律。　　世界原本是一個(gè)統(tǒng)一的整體。衍生物替代不了物質(zhì)本身，而物質(zhì)恰恰也正是讓我們難以把握的對(duì)象。　　一些人為了獲得虛假的繁華而出賣(mài)自己的獨(dú)立人格，所以我們有必要拂去人工生活的金銀蒙塵。洗滌銅臭，揭除陳規(guī)陋習(xí)的假面具。重新印上自然生活的真正價(jià)值?！　【芙^最直接的理性的約束.以主觀臆斷作為評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)，這是任何一種思想成熟之后都難免遭遇到的侵蝕。一旦這種侵蝕水滴石穿，那么窒息思想的時(shí)代就開(kāi)始了。　　僅僅因?yàn)榫芙^寬恕。所以最純潔的理念也往往是最為詩(shī)人所嘉許的，但是智慧與理念無(wú)關(guān)，因?yàn)槔砟羁梢曰诘赖露鴦?chuàng)建，但是智慧卻與道德無(wú)關(guān)。　　學(xué)習(xí)哲學(xué)并不在于它能對(duì)所提出的問(wèn)題提供任何確定的答案。而是在于這些問(wèn)題本身，可以明晰我們對(duì)一切可能事物的概念，豐富我們的想象力。打破教條式的思維對(duì)心靈的禁錮。哲學(xué)是理性對(duì)于信仰的研究，同時(shí)還是對(duì)人與自然規(guī)律的總結(jié)。它在解釋中使我們了解世界。使世界在我們的意識(shí)中合理化。從而為我們提供心靈的慰藉?！　　睹刻鞂W(xué)點(diǎn)哲學(xué)常識(shí)》精心匯編了哲學(xué)簡(jiǎn)述、哲學(xué)史略、哲學(xué)流派、哲學(xué)大家、哲學(xué)名著、哲學(xué)理論、哲學(xué)命題、哲學(xué)故事、哲學(xué)術(shù)語(yǔ)等內(nèi)容，將哲學(xué)常識(shí)完整、清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。是讀者必備的哲學(xué)常識(shí)百寶箱。





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