左手鬼谷子 右手菜根譚

前言

《鬼谷子》的精妙，絕非三言兩語即可說明。其為春秋時期縱橫家鼻祖的王詡所著，通篇所言皆權(quán)謀策略及口才談判技巧?！爸怯糜诒娙酥荒苤?，而能用于眾人之所不能見?！睗撝\于無形，常勝于不爭不費(fèi)，這正是《鬼谷子》的精髓之所在，它是中國古代作品中少有的成功學(xué)著作，它認(rèn)為要取得成功，一切合理手段都可以運(yùn)用。全書立論高深幽玄，文字奇絕精妙，與傳統(tǒng)的仁義禮數(shù)大相徑庭，說它是“中國第一詐書”也不為過。因此，歷史上褒之者將其揚(yáng)于天，貶之者又將之抑于淵。其實(shí)，滿口仁義道德者未必都行善，承認(rèn)陰謀詭計者未必都作惡。在《鬼谷子》中，我們可以感受到其對權(quán)謀的熱衷，也可以讀到“深隱以待時”的平靜?！恫烁T》一書為明代洪應(yīng)明所著，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，其中充滿了經(jīng)邦治國的謀略。咬得菜根，百事可做，《菜根譚》中充滿了思辯：“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也？”在生活中，辯證地看待問題，才不會被困境所迷惑，被阻礙所打倒。它用透視的眼光去看人生歷史：“自老視少，可以消奔馳角逐之心。

內(nèi)容概要

《鬼谷子》一書是春秋時期縱橫家鼻祖王詡所著，通篇所言權(quán)謀策略及口才技巧?！爸怯糜诒娙酥荒苤苡糜诒娙酥荒?；潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)……”從這些《鬼谷子》的精髓所在可以看出，它是中國古代作品中少有的成功學(xué)著作，它認(rèn)為要取得成功，合理的策略是必不可少的。《菜根譚》一書是明代洪應(yīng)明所著，是一部論述處世、出世的語錄集?！耙У貌烁偈驴勺觥?，《菜根譚》以達(dá)觀的心態(tài)、率真的方式還原了人生本來面目。  《鬼谷子》講的是“入世”，《菜根譚》談的是“出世”。以《鬼谷子》的方法做事，以《菜根譚》的心態(tài)做人，即為本書的宗旨所在。

書籍目錄

上編：做事應(yīng)學(xué)《鬼谷子》　捭闔第一：把握事物發(fā)展的關(guān)鍵　　1.順應(yīng)潮流就能走在前頭　　2.掌握事物的規(guī)律，控制行動的關(guān)鍵　　3.把守好心靈的關(guān)口　　　4．捭則考慮周全，闔則嚴(yán)守秘密　　5．高調(diào)與低調(diào)　反應(yīng)第二：知已知彼，以靜制動　　1．鑒史知今，鑒人知我　　2．蜘蛛捕蟲，張網(wǎng)以待　　3．有些事情是要反復(fù)探索才能把握的　　4．只有了解自己，才能了解別人　　5．適時地運(yùn)用方略和圓略　內(nèi)楗第三：與上相得，與下相和　　1．與上級談話的原則　　2．去留有意，應(yīng)隨天外云卷云舒　　3．與領(lǐng)導(dǎo)和睦相處　　4．善處同事關(guān)系　　5．鞏固內(nèi)部團(tuán)結(jié)　抵戲第四：注重細(xì)節(jié)，防微杜漸　　1．居安思危，待時而動　　2．周密制訂應(yīng)急方案　　3．運(yùn)用“抵”，堵塞漏洞于萌芽之中　　4．對不可修復(fù)的事物，要徹底打破并重新塑造  　　5．對上可以補(bǔ)漏，對下可以督察　飛箝第五：對人才的識別與控制　　　1．招募近處的人才，吸引遠(yuǎn)處的人才　　2．探出對方愛好之所在，用“箝”的方法控制住對方　　3．欲施展才能，先找到一個值得投靠的人　　4．善于利用各種人才是發(fā)展的根本　　5．人才的控制要小心謹(jǐn)慎，不可喪失其節(jié)度　忤合第六：在進(jìn)退中進(jìn)行合縱與邊橫　　1．聯(lián)合還是對抗　　2．進(jìn)退都要掌握好節(jié)奏　　3．合乎一方的利益，就要背叛另一方的利益　　4．先了解自我　　5．要成大事，必須下大賭注　揣篇第六：審時度勢，權(quán)衡利弊得失　　1．有所不為才能有所為　　2．度于大小，謀于眾寡　　3．好利者誘之，膽怯者恐之　　4．調(diào)動對方的情緒　　5．精心準(zhǔn)備，不打無把握之仗　魔篇第八：用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ綔y人心　  1．達(dá)到目的卻不留禍患　  2．善摩者如操釣而臨深淵，餌而投之必得魚　  3．謀之于陰，成之于陽　  4．利益就是需求　  5．借勢、造勢、運(yùn)勢　權(quán)篇第九：掌握說話和傾聽的技巧　　1．對于言辭來說，最寶貴的是出奇制勝　　2．口、耳與大腦要形成互動　　3．眾口鑠金，積毀成骨　　4．夸其所長，避其所短　　5．和不同的人說話用不同的技巧　謀篇第十：動用一切手段達(dá)成目的　　1．有備應(yīng)戰(zhàn)，出奇制勝　　2．一味求同是一種錯誤　　3．循序漸進(jìn)是獲得成功的好辦法　　4．不要告訴人家你更聰明　　5．人棄我取，人取我舍　決篇第十一：關(guān)鍵時候進(jìn)行關(guān)鍵的抉擇　　1．善其用福，惡其用患　　2．決策要名實(shí)相符　　3．行陽謀要努力守常如一，行陰略則要掌握事物對立的兩面　　4．決斷時，推測以往的事，驗(yàn)證未來的事，參考日常的事l67　　5．萬事之基，以正治亂　符言第十二：明察秋毫，獎懲分明　　1．心平氣和地面對下面的紛爭　　2．目貴明，耳貴聰，心貴智　　3．虛心聽取批評　　4．賞罰必信正　　5．多方咨詢，遵規(guī)循理下編

章節(jié)摘錄

插圖：上編　做事應(yīng)學(xué)《鬼谷子》捭闔第一：把握事物發(fā)展的關(guān)鍵1、順應(yīng)潮流就能走到前頭《鬼谷子》中說：“奧基稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶?！逼浔疽馐强v觀古代歷史，可知圣人生活在天地之間，乃是大眾中的先知。圣人通過觀察事物矛盾的變化認(rèn)識事物，了解決定事物存亡的關(guān)鍵因素；測算萬物發(fā)展的進(jìn)程，通曉人類思維的規(guī)律，預(yù)見變化的征兆，從而把握住事物存亡的關(guān)鍵。在鬼谷子看來，圣人之所以為圣人，最根本的就是要“守司其門戶”。用現(xiàn)代話來說，就是順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，遵循天下興亡之道。按照中國人的傳統(tǒng)思維，一說起“興亡之道”，往往要從夏、商、周這“老三代”中去尋找。這是什么緣故呢？一個合理的解釋是，在商代夏、周代商的過程中，后世所倚重的謀略尚未取得足以決定勝負(fù)的地位。不僅如此，儒、道、法、陰陽等諸子百家的思想也統(tǒng)統(tǒng)不存在，人們的社會政治思想還是混沌一片。在這樣一個時代里，“興亡之道”就顯得很純粹，純粹到可用簡單的“天命”來概括。無論是君還是民，都十分相信“天命”的說法，認(rèn)為它決定著天下興亡。即便是夏桀和商紂這樣的暴君，也都自詡天命所歸。而所謂“天命”，往往是先人或者圣人對待時局的一次富有遠(yuǎn)見的預(yù)測。商湯征伐夏桀之前，曾做了一篇“湯誓”，以鼓舞軍隊的士氣。這篇短文后來收錄在《尚書》一書中。

編輯推薦

《左手鬼谷子,右手菜根譚》由中國紡織出版社出版?！恫烁T》講出世，超越功利、透視人心，一部做人善心的處世哲學(xué)?！豆砉茸印分v入世，權(quán)謀策略，口才技巧，一部做事成事的心機(jī)妙典。

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