中醫(yī)養(yǎng)生保健百科

內(nèi)容概要

本書從傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)角度，以通俗的語言，向讀者介紹了中醫(yī)學(xué)在養(yǎng)生方面的理論與具體方法，并著重論述了它們在實際生活中的綜合運用。閱讀本書，讓簡單有效的中醫(yī)養(yǎng)生之道走進您的生活，您會發(fā)現(xiàn)健康長壽原來如此簡單！

書籍目錄

上篇　養(yǎng)生的基本理論　一、養(yǎng)生文化　　（一）何為養(yǎng)生    （二）中國歷史悠久的養(yǎng)生文化　二、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)思想    （一）何為中醫(yī)養(yǎng)生    （二）中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的形成與發(fā)展    （三）中醫(yī)療法與養(yǎng)生保健　三、生命的規(guī)律    （一）何為天年    （二）影響壽命的因素    （三）生命的過程和衰老中篇　中醫(yī)思想與現(xiàn)代養(yǎng)生　  （一）飲食養(yǎng)生的作用    （二）飲食養(yǎng)生的基本原則    （三）飲食養(yǎng)生的主要方法    （四）吃的學(xué)問    （五）藥膳養(yǎng)生    （六）喝的學(xué)問    （七）食后養(yǎng)生    （八）食忌    （九）日常不宜多吃的食物  二、中醫(yī)運動養(yǎng)生　  （一）運動養(yǎng)生的意義    （二）中醫(yī)運動養(yǎng)生的特點    （三）中醫(yī)運動養(yǎng)生的原則    （四）中醫(yī)運動養(yǎng)生的方法    （五）老年人鍛煉中的禁忌    （六）運動后的“五不宜”  三、四季養(yǎng)生　  （一）四季養(yǎng)生的意義和原則　?。ǘ┐杭攫B(yǎng)生    （三）夏季養(yǎng)生    （四）秋季養(yǎng)生    （五）冬季養(yǎng)生　四、起居養(yǎng)生　?。ㄒ唬┢鹁佑谐?   （二）勞逸適度    （三）衣著適體    （四）排便有方下篇　生活保健與養(yǎng)生　一、洗漱與保健　　?。ㄒ唬┛谇幌词＝?   （二）面宜常洗    （三）發(fā)不宜勤洗    （四）手足宜常洗    （五）浴身保健  二、睡眠養(yǎng)生　?。ㄒ唬┧叩淖饔?   （二）睡眠與疾病    （三）睡眠的方法    （四）睡眠與衰老    （五）睡眠的體位與健康  三、精神養(yǎng)生　　（一）調(diào)神養(yǎng)生的原則    （二）調(diào)神養(yǎng)生的方法  四、藥物養(yǎng)生　?。ㄒ唬┧幬镳B(yǎng)生的概念    （二）藥物養(yǎng)生的原則    （三）常用養(yǎng)生藥    （四）延年益壽的常用方劑  五、休閑養(yǎng)生　　（一）休閑養(yǎng)生的意義    （二）休閑養(yǎng)生的方法  六、環(huán)境養(yǎng)生　?。ㄒ唬夂颦h(huán)境與養(yǎng)生    （二）空氣環(huán)境與養(yǎng)生    （三）土壤環(huán)境與養(yǎng)生    （四）水環(huán)境與養(yǎng)生    （五）地理環(huán)境與養(yǎng)生    （六）居住環(huán)境與養(yǎng)生    （七）社會環(huán)境與養(yǎng)生附錄　中醫(yī)養(yǎng)生經(jīng)典名言

章節(jié)摘錄

一、養(yǎng)生文化（一）何為養(yǎng)生“養(yǎng)生”，又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世等，意思是順應(yīng)自然，科學(xué)系統(tǒng)地安排人們的生活方式。養(yǎng)生一詞最早見于《莊子?內(nèi)篇》。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)之意?？傊B(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。養(yǎng)生是否又等同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的保健呢？保健作為醫(yī)學(xué)專用術(shù)語，是近代西醫(yī)傳入以后才有的，它是指集體和個人所采取的醫(yī)療預(yù)防和衛(wèi)生防疫相結(jié)合的綜合措施。養(yǎng)生與保健，從個體保健角度而言，兩詞的含義基本上是一致的。我國歷史悠久，積累了博大精深、內(nèi)容豐富的養(yǎng)生理論與實踐，形成了世界上獨具特色的養(yǎng)生文化。我國古代的養(yǎng)生經(jīng)典自然首推《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其他一些古籍中也廣泛涉及不同的養(yǎng)生觀點與理論。1．養(yǎng)生經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，它比較全面地闡述了中醫(yī)學(xué)理論體系的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，反映出中醫(yī)學(xué)的理論原則和學(xué)術(shù)思想，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》一書，不僅是一部偉大的醫(yī)學(xué)巨著，而且也是一部光輝的養(yǎng)生學(xué)、康復(fù)學(xué)著作。因為它全面地反映并總結(jié)了秦漢以前的養(yǎng)生學(xué)、康復(fù)學(xué)成就，對于中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、康復(fù)學(xué)的有關(guān)理論、原則和方法，進行了比較全面而系統(tǒng)的論述，從而奠定了我國養(yǎng)生學(xué)、康復(fù)學(xué)的理論基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、康復(fù)學(xué)的必讀之書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是戰(zhàn)國秦漢以來各醫(yī)家的論文匯編，其成書的時間約在西漢。自成書以后，直至唐代，仍有增損。因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部著作，并不是出自一個人的手筆，也不是一個朝代、一個地方的醫(yī)學(xué)成就，而是在一個相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，各醫(yī)家的經(jīng)驗總結(jié)匯編。所謂黃帝著《內(nèi)經(jīng)》，僅僅是托名而已?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中所闡述的養(yǎng)生學(xué)思想則從以下不同的角度分別闡述了養(yǎng)生的思想原則和方法。（1）正確地回答了“生命的起源是什么”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認為生命與自然界息息相關(guān)，如《素問?寶命全形論》里指出：“天地合氣，命之日人”；《靈樞?本神篇》亦日：“德流氣薄而生者也”，即認為自然界的陰陽精氣是生命之源，這種認識是符合實際的。（2）認為“天人相應(yīng)”。養(yǎng)生學(xué)、康復(fù)學(xué)的根本點在于“順應(yīng)自然”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》把人與自然界看成是一個整體，自然界的種種變化，都會影響人體的生命活動，即天有所變，人有所應(yīng)，因而強調(diào)要適應(yīng)自然變化，避免外邪侵襲。如《靈樞?本神篇》指出：“要順四時而適寒暑”，《素問?四氣調(diào)神大論》則提出了“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的四時頤養(yǎng)原則?！端貑?上古天真論》又明確指出“虛邪賊風(fēng)，避之有時”，從而開辟了中醫(yī)防病養(yǎng)生的先河。（3）清楚地闡明了生命的發(fā)展規(guī)律?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》對人體生、長、壯、老、已的生命規(guī)律有著精妙的觀察和科學(xué)的概括，不僅注意到年齡階段的變化，也注意了性別上的生理差異，如《素問?上古天真論》中說到，男子8歲為一生理階段，女子7歲為一生理階段的遞變規(guī)律，并分別從不同階段詳細闡述了人的生理變化特點。（4）對衰老的認識是正確的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細論述了衰老的變化過程及衰老的表現(xiàn)，并指出惰志、起居、飲食、縱欲、過勞等諸方面調(diào)節(jié)失當(dāng)，是導(dǎo)致早衰的重要原因，還提出要“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”（《素問?上古天真論》），初步建立了抗老防衰及老年病防治的理論基礎(chǔ)。

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