道德經(jīng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)25條)

•   老子，如崇山峻嶺，又如河出伏流。老子比起孔孟要深刻很多。
•   書中的解釋很透徹，而且理論聯(lián)系實(shí)際案例，更加容易理解。有些道理很深?yuàn)W，需要靜下心來仔細(xì)研讀。一句話：若成大事，必讀此書！
•   比較易懂，還有舉例子，很喜歡！
•   一本凈化靈魂的書
•   相較于儒家的說教式灌輸，我更喜歡道家的悠然和豁達(dá)?！兜赖陆?jīng)》是道家的無上經(jīng)典，里面不僅包含了道家作為宗教對(duì)于世界構(gòu)成的解釋，也有對(duì)于人生的感悟和警示。
•   好書，能讓人理解老子清靜無為思想，但是，書中的例子大多是教人如何在經(jīng)濟(jì)場(chǎng)合、官場(chǎng)上如何混，在教人們?nèi)绾稳胧?，是不是與老子的原意相背離了呢？
•   這種書，沒什么必要過多評(píng)論。此版裝禎精美，全彩頁，感覺不錯(cuò)
•   這本書確實(shí)不錯(cuò),我不能說什么,但我至少可以對(duì)你說你買了絕對(duì)不會(huì)后悔的!
•   就是不象新的那~~~象庫存
•   理論實(shí)踐相結(jié)合,有意義
•   版本不一樣嘛
•   這部書的印刷印刷排版還不錯(cuò)，看著比較舒服，不過字太小了點(diǎn)，看著有點(diǎn)累。關(guān)于老子的道德經(jīng)注釋書無數(shù)，這個(gè)本也只不過東拼西湊了些。對(duì)注釋者的水平不敢恭維，主要是他所選用的那些小故事實(shí)在是風(fēng)馬牛不相及。雖然這類書籍用些歷史典故或者小故事來說明問題是一種非常好的方式，但如果應(yīng)用的不好會(huì)適得其反，大煞風(fēng)景！
•   感覺這本書買的太貴！但質(zhì)量還好
•   菊科
•   就是紙張粗糙了點(diǎn)
•   這本書有點(diǎn)讓人失望感覺里面的道理和故事聯(lián)系在一起根本就很牽強(qiáng)不值得買
•   這本書附加上去的東西太多，原文加譯注只占極小的篇幅，根本就是在湊頁數(shù)賺錢，我已經(jīng)捐給學(xué)校的圖書館里，大家最好別買。
•   　　完全懂了的人，只有得道的人。
  　　經(jīng)過常靜心修習(xí)，過五時(shí)七候。
  　　睡就是醒，醒即是睡?，F(xiàn)實(shí)就是幻覺，幻覺即是現(xiàn)實(shí)。
  　　我就是道，道亦是我。
  　　得道了不懂也是懂了，沒得道懂了也是沒懂。
  　　要不然越扯越遠(yuǎn)，靠胡亂瞎想得道的人還沒有見過。
  　　按老子說的步驟體驗(yàn)終極真相“道”，這也是我的終極目標(biāo)。
  　　
•   　　 《道德經(jīng)》書評(píng) ———— Daisy
  　　
  　　老子認(rèn)為大“道”是萬物的根，是無窮無盡的。萬物也是相生相克的，因?yàn)橄嗌嗫耍f物本身就能達(dá)到一種平衡的狀態(tài)。所以才“無為”，因?yàn)槿f物按照“道”本身解決問題。
  　　所以，世上有圣人，這些小“道”不要亂作為，去破壞大道的平衡，大“道”本身就平衡。
  　　
  　　開始前幾篇讀老子，以為老子，讓人各局其位，不要作為，忽視了人的主觀能動(dòng)性?？墒窃酵笞x，我才發(fā)現(xiàn)，老子寫《道德經(jīng)》是圍繞著“道”在轉(zhuǎn)，同時(shí)老子并沒有忽略人的主觀能動(dòng)性。
  　　
  　　老子認(rèn)為的“道”，也是“德”。“道”產(chǎn)生并孕育了萬物，但“德”只是“道”的一部分。
  　　要不老子就不會(huì)用大篇幅來講圣人的“道行”。
  　　
  　　有人得“道”則“兼濟(jì)天下”。有人無“道”，則無欲無求。
  　　
  　　老子認(rèn)為，為何要讓無“道”的人得“道”，這叫強(qiáng)扭的瓜不甜。而且，“道”也不是你我能安排的。老子開篇第二章就講到“是以圣人處無為之事，行不言之教”。（說圣人按照無為的辦事原則，實(shí)行不言的教導(dǎo)。）西方有句諺語叫“when student is ready, the teacher will appear”.總之就是，想成事之人，無不成之事，若真不成事了，那就是“道”不幫你了。
  　　
  　　大多數(shù)介紹老子思想的人都會(huì)說，老子忽視了人的主觀能動(dòng)性。老子在后幾篇說，你跟本就不理解他，理解了你也不會(huì)去實(shí)施他說的話。 《道德經(jīng)》33章說到：“知人者智，自知者明，勝任者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所有者，死而不亡者壽?！蹦惆l(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)你自己了么？你發(fā)揮主觀能動(dòng)性戰(zhàn)勝自己毛病和缺點(diǎn)了么?大多數(shù)人只知道強(qiáng)扭別人的瓜，而忘了給自己施肥。老子多牛逼，知命，修身，正己，再齊家，大多數(shù)活了大半輩子都沒明白這個(gè)道理。
  　　
  　　再讀老子，有一組矛盾。老子一會(huì)兒叫人學(xué)習(xí)，一會(huì)兒又說你別學(xué)了19章（“少私寡欲，絕學(xué)無憂”你們都是愚人，社會(huì)才會(huì)安寧。老子怎么會(huì)這么犯糊涂呢？
  　　
  　　《道德經(jīng)》的神奇之處在這里，老子講人分為兩類，圣人和屌絲。圣人，肩負(fù)歷史使命的人和另外一群的普通的人。老子為這兩類人規(guī)劃人生的路線。圣人，得道的人，你就多多學(xué)習(xí)，多多建樹，學(xué)習(xí)無知無欲的東西。圣人學(xué)習(xí)為了“減欲”。圣人，要么指引人回歸正道，要么治理治理國家，但是世上之事無長久，昌就必衰。完成使命之后，就早早歸隱，頤養(yǎng)天年。（9章）。屌絲呢？一邊乖乖呆著吧，洗洗早點(diǎn)睡。老子說了，無知也是對(duì)社會(huì)的一種造福。老子多聰明，“民之難治，以其智多”(65章)。 現(xiàn)在明白中國社會(huì)由古至今，八股，科舉，統(tǒng)一一種“虛有無”的意識(shí)形態(tài)的重要性了吧。老百姓，你不要知道的太多。。。
  　　
  　　在老子眼里，明白人不言，只有不明白的人愛嘰喳。
  　　
  　　看完《道德經(jīng)》，趕緊給自己一個(gè)定位，把圣人標(biāo)準(zhǔn)列下來。達(dá)到75％以上，努力奮斗吧。
  　　“道”看重你了，給你這么好的條件不要浪費(fèi)了，但是大道之路，必然和普通人不一樣。（20章），得道必要失去一些東西。（42章）。如果你不具備圣人的條件，也不要瞎折騰，捉急是沒用的，做個(gè)小市民，逍遙快樂游吧。
  　　
  　　《道德經(jīng)》里處處是經(jīng)典，太難抉擇去選擇一句話結(jié)束這篇書評(píng)了。
  　　能有勇氣讀《道德經(jīng)》起碼有了基本的世界觀和價(jià)值觀了。
  　　那就用老子的話激勵(lì)大家吧。這也是我曾經(jīng)思考過的一個(gè)問題，關(guān)于孤獨(dú)的問題。
  　　
  　　“人，之所以惡唯孤，寡，不谷，而王公以為稱。故，物或損之而益，或益之而損“
  　　
  　　最后，盡人事，聽天命。順應(yīng)規(guī)律的發(fā)展，才不會(huì)讓我們?cè)谧非蟪晒χ忻允ё约骸?br /> 　　
  　　“道隱無名，夫唯道，善待且成”（道幽隱無形象，無名稱，但只有道，才善于幫助萬物，取得成功。
  　　
•   　　13項(xiàng)美德修養(yǎng)：
  　　1、節(jié)制：食不過飽，飲酒不醉。
  　　2、沉默寡言：言必于人于己有益，避免無益的聊天。
  　　3、生活秩序：每一樣?xùn)|西應(yīng)有一定的安放的地方，每件日常事務(wù)當(dāng)有一定的時(shí)間。
  　　4、決心：當(dāng)做必做，決心要做的事應(yīng)堅(jiān)持不懈。
  　　5、儉樸：用錢必須于人或于己有益，換言之，切戒浪費(fèi)。
  　　6、勤勉：不浪費(fèi)時(shí)間，每時(shí)每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行動(dòng)。
  　　7、誠懇：不欺騙人，思想要純潔公正，說話也要如此。
  　　8、公正：不做不利于人的事，不要忘記履行對(duì)人有益而又是你應(yīng)盡的義務(wù)。
  　　9、中庸適度：避免極端，人若給你應(yīng)得處罰，你當(dāng)容忍之。
  　　10、清潔：身體、衣服和住所力求清潔。
  　　11、鎮(zhèn)靜：勿因小事或普通的不可避免的事故而驚慌失措。
  　　12、貞節(jié)：除了為了健康或生育后代起見，不常舉行房事，切戒房事過度，傷害身體或損害你自己或他人的安寧或名譽(yù)。
  　　13、謙虛：仿效耶穌和蘇格拉底。
  　　
  　　箴言：
  　　對(duì)什么事情都喜歡爭(zhēng)論、抗辯或辯駁的人，在工作中往往是不幸的。盡管他們有時(shí)候能取勝，但他們卻得不到人們的好感，而這種好感比爭(zhēng)論對(duì)他們更有益處。
  　　假如你不用臺(tái)階就能攀爬到頂點(diǎn)，那么你往下走時(shí)就更容易了；但是，假如你先從最低的臺(tái)階開始，顯然就更容易到達(dá)頂點(diǎn)了。
  　　如果一個(gè)人幫了你一次忙，那么它將會(huì)比受過你恩惠的人更樂意幫助你。而且這件事也表明，與其怨恨、報(bào)復(fù)和延長私人之間的冤仇，還不如謹(jǐn)慎地消除它更有益。
  　　一個(gè)有相當(dāng)才能的人可以帶來巨大的變革，可以在人間成就偉大的事業(yè)，如果他首先制定出一項(xiàng)出色的計(jì)劃，戒除一切足以分散他的注意力的娛樂和其他工作，而把執(zhí)行這項(xiàng)計(jì)劃當(dāng)做他唯一的工作和事業(yè)的話。
  　　由于我以最謙虛的方式提出了我自己的見解，使得這些意見反而更容易被人接受，而且更少引起反駁；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了的時(shí)候，我也不至于過分懊悔；而當(dāng)我恰好是對(duì)的時(shí)候，我也能更容易說服別人放棄他們的錯(cuò)誤，接受我的意見。
  　　盡管我從來沒有達(dá)到我原先雄心勃勃地想要達(dá)到的完美境界，而且距此還差的很遠(yuǎn)，但是通過努力，我已經(jīng)比以前要好得多快樂得多。
  　　當(dāng)你善待別人的時(shí)候，就是善待你自己。
  　　世界上沒有其他品質(zhì)能像“誠實(shí)”和“廉潔”那樣，能使一個(gè)窮小子發(fā)財(cái)。
  　　最優(yōu)秀的議案往往不是在事前經(jīng)過深思熟慮后被采納的，而是由于形勢(shì)所迫，被勉強(qiáng)接受的。
  　　既然我們從別人的發(fā)明中享受了巨大的便利，我們也應(yīng)該樂于讓別人利用我們的發(fā)明，而且我們應(yīng)當(dāng)無償?shù)?、慷慨地把我們的發(fā)明貢獻(xiàn)出來。
  　　我希望這一輩子任何時(shí)候都不犯任何錯(cuò)誤，我要克服所有的缺點(diǎn)，不管他們是由天生的愛好而引起的，還是由于習(xí)慣或交友不慎而引起的。因?yàn)槲抑溃蛘咦砸詾橹朗裁词菍?duì)的、什么是錯(cuò)的，所以我覺得或許我能做到只做好事而不做壞事的地步。
  　　僅僅抽象地相信完美的品德對(duì)我們是有利的，但還不足以防止我們的過失，壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須培養(yǎng)和建立起來，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅(jiān)定不移、始終如一的正確。
  　　我不愿說任何人的壞話，我只說我所認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人的一切優(yōu)點(diǎn)。
  　　我特別強(qiáng)調(diào)和格外直率地提到“勤勞”這一點(diǎn)，目的是想當(dāng)我的后人讀到這里時(shí)，就可以明白這一品德的可貴之處。
  　　假如一個(gè)人能夠勤勉從事，他將站在君王面前，而不會(huì)站在普通人面前。因此，我認(rèn)為勤勉是獲得財(cái)富和名譽(yù)的一種手段。
  　　為了獲得作為商人的名譽(yù)和聲望，我注意到了不但在事實(shí)上要勤勉儉樸，而且要避免一切相反的外表。我穿著樸素，我從來都不去那些無益的娛樂場(chǎng)所，從來都不去釣魚或打獵。
  　　當(dāng)一個(gè)有用的計(jì)劃可能被認(rèn)為會(huì)稍稍增加一個(gè)人的名譽(yù)，使其高出他的鄰居，而他又需要?jiǎng)e人的贊助來完成這項(xiàng)計(jì)劃時(shí)，就最好不要宣稱自己就是這項(xiàng)計(jì)劃的提議者。
  　　如果你爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喜歡與人爭(zhēng)執(zhí)，以反駁他人為樂趣，或許能贏得一時(shí)的勝利，但這種勝利毫無意義和價(jià)值，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對(duì)方的好感。
  　　談話的主要目的是教誨人，或是被別人教誨，讓別人高興或說服別人，因此我希望那些善良的聰明人，為了不削弱他們行善的能力，千萬不要采取獨(dú)斷的、自以為是的態(tài)度。這種態(tài)度往往會(huì)令人反感，引起別人的反對(duì)。
  　　如果有人提議給我選擇的話，我不會(huì)拒絕把我這一生從頭再演一遍，而僅僅要求像作家那樣，在再版之際有機(jī)會(huì)改正初版中的某些缺陷。
  　　我見到許多人的行為，猶如我當(dāng)初買哨子付了太多的錢一樣。簡(jiǎn)而言之，我認(rèn)為人類的苦難部分產(chǎn)生于他們錯(cuò)估了事物的價(jià)值，也就是他們買哨子時(shí)多付了不必要的錢。
  　　我過去生命中的幸福應(yīng)當(dāng)歸功于上帝仁慈的恩賜，是他引導(dǎo)我找到了處世之道，并且走向了成功。
  　　你目前犧牲了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮，但是你以后可以得到巨大的回報(bào)。如果一時(shí)還不能確定功勞應(yīng)屬于誰，有人站出來，自稱是他的功勞，那時(shí)即使是嫉妒也會(huì)為你主持公道的，它會(huì)拔掉那些邀功領(lǐng)賞者的羽毛，把它們送還給它們的合法主人。
  　　當(dāng)我提出任何可能有爭(zhēng)論的意見時(shí)，從都不用“一定”、“毫無疑問”或任何其他表示肯定意見的詞；而是說“我猜想”，或者是“猜想某事怎樣”、“因?yàn)槭裁蠢碛?，在我看來這件事好像是”，或者“我想是這么回事”，或者說“我想像是這樣的”，或者說“如果我沒有搞錯(cuò)的話，事情是這樣的”。
•   　　有時(shí)只能意領(lǐng)，不能說出，這就是老子的思想，任何領(lǐng)悟都是達(dá)到境界以后才可能明白的，別人并不能教會(huì)你什么，只有自己慢慢著磨，才可能一步步前進(jìn)，尤其古文，很多心境和當(dāng)時(shí)的環(huán)境與現(xiàn)代不一樣，只有自己深深同化，才能理解，慢慢折磨，才會(huì)通透，這也是老子的思想
•   　　 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。真正有大德之人做事無論大小都不會(huì)刻意表現(xiàn)出來；一般之德，固然做了有益之事，但仍難擺脫名利亦或許就為名利而來，這是最常見的。但凡做好事過于愛表現(xiàn)之人必定有所圖，只要不太過也無可厚非。
  　　 上天是公平的。無論什么事，你付出多少就會(huì)收獲多少，只是時(shí)間問題。不要時(shí)時(shí)刻刻想著回報(bào)，這樣反而很累。
•   　　最喜歡里面的一句話：道沖用之或不盈
  　　我個(gè)人建議其實(shí)多看看不同經(jīng)歷不同時(shí)期的人對(duì)道德經(jīng)的注解，每個(gè)人的注解其實(shí)看法都有自己的偏向性，玄學(xué)的喜歡往玄學(xué)方向注解，陰謀家喜歡往陰謀的地方注解。多去比較
  　　這句話我覺得最牛逼的地方在于兩點(diǎn)：1）沖就是透明的意思，看似透明卻又混混噩噩，比如犯錯(cuò) 你如果主動(dòng)去認(rèn)錯(cuò)或者不去掩飾 收到的效果反而更好，2）不盈 就很簡(jiǎn)單了 什么事情別追求太圓滿，自己也不需要要求別人太圓滿，待人以寬，自然就好
•   從來沒看完過，看來我也應(yīng)該靜下以來好好琢磨琢磨了。BTW，頭像很帥
•   《道德經(jīng)》有意思，讀書貴在有新意，能書評(píng)能看的出daisy自己的思考

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