幽夢(mèng)影

前言

張潮（1650～？），字山來，號(hào)心齋，新安（今安徽歙縣，古稱徽州）人。明末清初文學(xué)家。父親張習(xí)孔，曾任刑部郎中、山東督學(xué)僉事，著有《詒清堂集》、《云谷臥余》等，并與當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家周亮工交好。張潮自幼受家庭熏陶，刻苦讀書，但因在文學(xué)上主張創(chuàng)新，對(duì)八股文和科舉制度不滿，始終科場(chǎng)不利。他與清初名士孔尚任、冒辟疆、陳維崧等有交游，以歲貢生擔(dān)任過翰林孔目一類職官?？滴跞四辏?699），張潮49歲時(shí)，受一事牽連，陷入困境，從此不再有新作問世，晚年事跡不可考。張潮一生著述頗豐，主要作品有《心齋詩(shī)抄》、《心齋

內(nèi)容概要

《幽夢(mèng)影》是清代張潮的一部文藝格言隨感小品集，也是一部人生格言集。本書內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)雅灑脫，天上地下、行云雨露、花鳥草木、湖光山色，看似信手拈來，娓娓侃談，實(shí)則深蘊(yùn)理趣，令人遐思。本書收錄了219條人生的領(lǐng)悟和自然的靜賞，用幽靜的態(tài)度去觀察人生與自然，如夢(mèng)一般的迷離，如影一般的朦朧，讓我們享受那種對(duì)生活所擁有的感受和體驗(yàn)。本書圖文并茂，趣味性強(qiáng)，令讀者在品味文字時(shí)也感受到中國(guó)繪畫藝術(shù)的博大精深。

作者簡(jiǎn)介

張潮（1650一？），字山來，一字心齋，號(hào)三在道人，明末清初安徽省歙縣人。他的父親曾做過學(xué)政，他受家庭影響很深，在很小時(shí)就習(xí)四書五經(jīng)，表現(xiàn)出了聰明的天資，但是后來仕途坎坷，終沒有取得輝煌的成就，而在文學(xué)上取得突出的成就，除我們所熟知的《幽夢(mèng)影》之外，還著有《花景鄉(xiāng)詞》、《心齋聊復(fù)集》、《奚囊寸錦》、《心齋詩(shī)集》、《鹿蔥花館詩(shī)鈔》等，編輯評(píng)定《昭代從書》、《檀幾叢書》、《虞初新志》。

書籍目錄

上卷  讀經(jīng)宜冬  經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀  無善無惡是圣人  天下有一人知己  為月憂云  花不可以無蝶  春聽鳥聲  上元須酌豪友  鱗蟲中金魚  入世須學(xué)東方曼倩  賞花宜對(duì)佳人  對(duì)淵博友  楷書須如文人  人須求可入詩(shī)  少年人須有老成之識(shí)見  春者天之本懷  昔人云  愿在木而為樗  黃九煙先生云  古人以冬為三余  莊周夢(mèng)為蝴蝶  藝花可以邀蝶  景有言之極幽而實(shí)蕭索者  才子而富貴  新月恨其易沉  躬耕吾所不能  一恨書囊易蛀  樓上看山  山之光  假使夢(mèng)能自主  昭君以和親而顯  以愛花之心愛美人  美人之勝于花者  窗內(nèi)人于窗紙上作字  少年讀書  吾欲致書雨師  為濁富  天下唯鬼最富  蝶為才子之化身  因雪想高士  聞鵝聲  一歲諸節(jié)  雨之為物  古之不傳于今者  詩(shī)僧時(shí)復(fù)有之  當(dāng)為花中之萱草  物之稚者  女子自十四五歲至二十四五歲  尋樂境  富貴而勞悴  目不能自見  凡聲皆宜遠(yuǎn)聽  目不能識(shí)字  并頭聯(lián)句  水滸傳武松詰蔣神云  花之宜于目而復(fù)宜于鼻者  高語山林者  云之為物  值太平世  天下器玩之類  養(yǎng)花膽瓶  春雨如恩詔  十歲為神童  武人不茍戰(zhàn)  文人講武事  斗方止三種可存  情必近于癡而始真  凡花色之嬌媚者  著得一部新書  延名師訓(xùn)子弟  積畫以成字  云映日而成霞  大家之文  由戒得定  南北東西  予嘗謂二氏不可廢  雖不善書  方外不必戒酒  梅邊之石宜古  律己宜帶秋氣  厭催租之?dāng)∫? 松下聽琴  月下聽禪  有地上之山水  一日之計(jì)種蕉  春雨宜讀書  詩(shī)文之體  抄寫之筆墨  人非圣賢  史官所紀(jì)者  先天八卦  藏書不難  求知己于朋友易  何謂善人  有工夫讀書  人莫樂于閑  文章是案頭之山水  平上去入  《水滸傳》是一部怒書  讀書最樂  發(fā)前人未發(fā)之論  一介之士下卷  風(fēng)流自賞  萬事可忘  芰荷可食  宜于耳  看曉?shī)y  我不知我之生前  我又不知在隆萬時(shí)  文章是有字句之錦繡  予嘗集諸法帖字為詩(shī)  花不可見其落  種花須見其開  惠施多方  以松花為糧  玩月之法  孩提之童  凡事不宜刻  酒可好  文名可以當(dāng)科第  不獨(dú)誦其詩(shī)  無益之施舍  妾美不如妻賢  創(chuàng)新庵不若修古廟  字與畫同出一原  忙人園亭  酒可以當(dāng)茶  胸中小不平  不得已而諛之者  多情者必好色  梅令人高  物之能感人者  妻子頗足累人  涉獵雖日無用  所謂美人者  蠅集人面  有山林隱逸之樂而不知享者  黎舉云  五色有太過  許氏說文分部  閱水滸傳  春風(fēng)如酒  冰裂紋極雅  鳥聲之最佳者  不治生產(chǎn)  昔人云  善讀書者  園亭之妙  清宵獨(dú)坐  官聲采于輿論  胸藏丘壑  梧桐為植物中清品  多情者  蛛為蝶之?dāng)硣?guó)  立品  古謂禽獸亦知人倫  豪杰易于圣賢  牛與馬  古今至文  情之一字  孔子生于東魯  有青山方有綠水  嚴(yán)君平  人則女美于男  鏡不幸而遇嫫母  天下無書則已  秋蟲春鳥  媸顏陋質(zhì)  吾家公藝  九世同居  作文之法  筍為蔬中尤物  買得一本好花  觀手中便面  水為至污之所會(huì)歸  貌有丑而可觀者  游玩山水  貧而無諂  昔人欲以十年讀書  寧為小人之所罵  傲骨不可無  蟬為蟲中之夷齊  日癡日愚  唐虞之際  痛可忍  鏡中之影  能讀無字之書  若無詩(shī)酒  才子而美姿容  陳平封曲逆侯  古人四聲俱備  閑人之硯  如何是獨(dú)樂樂  不待教而為善為惡者  凡物皆以形用  才子遇才子  予嘗欲建一無遮大會(huì)  圣賢者  天極不難做  擲“升官圖”  動(dòng)物中有三教焉  佛氏云  蘇東坡和陶詩(shī)  予嘗偶得句  空山無人  鏡與水之影  水之為聲有四  文人每好鄙薄富人  能閑世人之所忙者  先讀經(jīng)  居城市中  鄉(xiāng)居須得良朋始佳  玉蘭  無其罪而虛受惡名者  臭腐化為神奇  黑與白交  恥之一字  鏡不能自照  古人云詩(shī)必窮而后工參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

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后記

一晃10年過去了。從完稿到出版整整用了10年。古云：“十年磨一劍?！钡@10年并未用來磨劍，而是等待。盡管如此，lO年之后重讀此稿還是潤(rùn)色不少，使其更趨完善。觀照10年前的自己，為那時(shí)靜闊恬淡、心無旁騖的執(zhí)著精神而慨嘆，頓時(shí)涌上一股悲愴蒼涼之感。再次與山來、如煙、含征、日戒諸君讀書、賞月、評(píng)史、論道，在聆聽高見之余忍不住插上只言片語，使心靈再次得到熏染和凈化?！队膲?mèng)影》中日：“著得一新書，便是千秋大業(yè)；注得一部古書，允為萬世宏功。”黃交三評(píng)日：“世間難事，注書第一。大要于極尋常書，要看出作者苦心。

媒體關(guān)注與評(píng)論

心齋著書滿家，皆含經(jīng)咀史，自出機(jī)杼，卓然可傳。是編是其一臠片羽，然三才之理，萬物之情，古今人事之變，皆在是矣。顧題之以夢(mèng)且影一云者：吾聞海外有國(guó)焉，夜長(zhǎng)而晝短，以晝之所為為幻，以夢(mèng)之所遇為真。又聞人有惡其影而欲逃之者。然則夢(mèng)也者，乃其所以為覺；影也者，乃其所以為形也耶。庾辭讔語，言無罪而聞足戒，是則心齋所為盡心焉者也。讀是編也，其亦可以聞破夢(mèng)之鐘而就陰以息影也夫?！獙O致彌

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