詩建設(shè)6

內(nèi)容概要

泉子編寫的《詩建設(shè)(2012.8總第6期)》旨在通過持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語精神與語言探索的詩與人，通過一個時代的勇氣與力量持續(xù)的積蓄，見證與完成現(xiàn)代漢語真正意義上的成熟與一個時代最終獲得救贖的道路。

書籍目錄

開卷／于堅
于堅新作（6首）
于堅代表作（5首）
于堅訪談：答倫敦《玻璃雜志》俞洋問
朵漁：他體會過自由，明白善的意義——于堅文化心態(tài)略論
詩選
潘維詩歌（6首）
藍(lán)藍(lán)詩歌（11首）
陳先發(fā)詩歌（5首）
沈葦詩歌（7首）
廖偉棠詩歌（6首）
劉立桿詩歌（2首）
余笑忠詩歌（7首）
凌越詩歌（4首）
李曙白詩歌（7首）
談雅麗詩歌（8首）
孫磊詩歌（8首）
魔頭貝貝詩歌（1首）
谷雨詩歌（4首）
蔣偉文詩歌（7首）
空格鍵詩歌（11首）
唐不遇詩歌（2首）
心木詩歌（6首）
金輝詩歌（8首）
番禺路詩歌（6首）
泉子詩歌（9首）
跨界
寒碧：傅雷、黃賓虹與道藝人生——傅聰訪談錄（二）
余華：魯爾福的無邊界寫作
筆記
江弱水：曲曲彎彎三月三
陳東東：詩學(xué)札記
細(xì)讀
倪志娟：愛，是一種關(guān)系——解讀瑪麗安·摩爾的《紙鸚鵡螺》
草樹：羅羽：這個世界的罪名
建設(shè)
張曙光：詩的虛構(gòu)、本質(zhì)與策略
柏樺：從《白夜》到《雨夜》：一種“薩米茲達(dá)特”（Samizdat）式的新抒情主義
翻譯
布萊希特詩選（17首）黃燦然譯
戴維·康斯坦丁：政治詩人布萊希特黃燦然譯

章節(jié)摘錄

　　它導(dǎo)致了文藝復(fù)興，但是文藝復(fù)興，并不是對未來的盲目投奔，而是對歐洲自希臘以來歷史的深刻反省，并在希臘思想中尋獲創(chuàng)造歷史的動力。80年代中國并沒有全面地朝向過去反省歷史，對“文革”的反省相當(dāng)有限，對更久遠(yuǎn)的中國歷史依然是五四以來的否定態(tài)度，當(dāng)現(xiàn)代化的鐵流席卷的時候，一切都毫無抵抗地被裹挾而去?！　∮嵫螅喝藗兺鶎W(xué)院派的詩歌作品和民間的詩歌作品有所爭議，您對這個有什么看法呢？　　于堅：學(xué)院派和民間的爭論其實(shí)與中國特定的人文環(huán)境有密切關(guān)系。它與其他地方的此類爭論不同，它更多的是一種詩歌話語權(quán)的爭論。是詩人和詩歌批評家之間的爭論。學(xué)院在中國具有行政性質(zhì)，它對話語權(quán)的壟斷是制度性的。詩歌批評家大多在學(xué)院。民間和學(xué)院爭論首先是誰來制定詩歌標(biāo)準(zhǔn)的問題。90年代，學(xué)院某些教授通過國家文學(xué)史的公信力和權(quán)威性開始編訂圈子化的詩歌選本和文學(xué)史，民間嘩然，質(zhì)疑之聲不絕，這是爭論的起因。如果理解為那是阿什伯里與布考茨基的爭論那就很可笑。這其實(shí)是80年代以來起源于民間的先鋒派詩歌對主流文化之拒絕的繼續(xù)。　　大多數(shù)詩人在學(xué)院以外，對于詩人來說，民間與學(xué)院的區(qū)分很勉強(qiáng)。就對主流文化所造成的壓抑感來說，所有的先鋒派詩人都是民間的，無論他們身在學(xué)院與否?？谡Z和書面語，更重視西方文化的影響還是更重視中國經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，導(dǎo)致詩人們在文本中處理知識和歷史的手段側(cè)重不同，這也許是爭議所在，但具體到每個詩人的全部作品，我以為中國今天很難說誰是民間或者學(xué)院的。中國有“通”的傳統(tǒng)，被確定為某種單一的可以歸類的風(fēng)格，詩人們大約不以為是對自己寫作的褒揚(yáng)?！　∮嵫螅含F(xiàn)代中國作家對詩歌持有越來越多的現(xiàn)代派的態(tài)度，您對這種現(xiàn)代派的態(tài)度有什么看呢？　　于堅：在80年代，現(xiàn)代派是一種時髦和另類。今天，現(xiàn)代派在中國寫作中是一種存在，甚至已經(jīng)有些過時、陳舊、傳統(tǒng)化了?，F(xiàn)代派也是一種意識形態(tài)，我以為這不是寫作的目的，石濤大師說“筆墨當(dāng)隨時代”，他強(qiáng)調(diào)的是筆墨，但是“筆墨”要寫出的恰恰是那種“不隨時代”的東西?，F(xiàn)代派詩歌從胡適們開始發(fā)展到今天，已經(jīng)是漢語寫作的一種合法存在，它不再是時髦了，它有自己的小傳統(tǒng)，而且繼續(xù)在深刻地影響著漢語寫作?！　　?/pre>








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