詩(shī)建設(shè)6

內(nèi)容概要

泉子編寫的《詩(shī)建設(shè)(2012.8總第6期)》旨在通過持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語(yǔ)精神與語(yǔ)言探索的詩(shī)與人，通過一個(gè)時(shí)代的勇氣與力量持續(xù)的積蓄，見證與完成現(xiàn)代漢語(yǔ)真正意義上的成熟與一個(gè)時(shí)代最終獲得救贖的道路。

書籍目錄

開卷／于堅(jiān)
于堅(jiān)新作（6首）
于堅(jiān)代表作（5首）
于堅(jiān)訪談：答倫敦《玻璃雜志》俞洋問
朵漁：他體會(huì)過自由，明白善的意義——于堅(jiān)文化心態(tài)略論
詩(shī)選
潘維詩(shī)歌（6首）
藍(lán)藍(lán)詩(shī)歌（11首）
陳先發(fā)詩(shī)歌（5首）
沈葦詩(shī)歌（7首）
廖偉棠詩(shī)歌（6首）
劉立桿詩(shī)歌（2首）
余笑忠詩(shī)歌（7首）
凌越詩(shī)歌（4首）
李曙白詩(shī)歌（7首）
談雅麗詩(shī)歌（8首）
孫磊詩(shī)歌（8首）
魔頭貝貝詩(shī)歌（1首）
谷雨詩(shī)歌（4首）
蔣偉文詩(shī)歌（7首）
空格鍵詩(shī)歌（11首）
唐不遇詩(shī)歌（2首）
心木詩(shī)歌（6首）
金輝詩(shī)歌（8首）
番禺路詩(shī)歌（6首）
泉子詩(shī)歌（9首）
跨界
寒碧：傅雷、黃賓虹與道藝人生——傅聰訪談錄（二）
余華：魯爾福的無邊界寫作
筆記
江弱水：曲曲彎彎三月三
陳東東：詩(shī)學(xué)札記
細(xì)讀
倪志娟：愛，是一種關(guān)系——解讀瑪麗安·摩爾的《紙鸚鵡螺》
草樹：羅羽：這個(gè)世界的罪名
建設(shè)
張曙光：詩(shī)的虛構(gòu)、本質(zhì)與策略
柏樺：從《白夜》到《雨夜》：一種“薩米茲達(dá)特”（Samizdat）式的新抒情主義
翻譯
布萊希特詩(shī)選（17首）黃燦然譯
戴維·康斯坦?。赫卧?shī)人布萊希特黃燦然譯

章節(jié)摘錄

　　它導(dǎo)致了文藝復(fù)興，但是文藝復(fù)興，并不是對(duì)未來的盲目投奔，而是對(duì)歐洲自希臘以來歷史的深刻反省，并在希臘思想中尋獲創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。80年代中國(guó)并沒有全面地朝向過去反省歷史，對(duì)“文革”的反省相當(dāng)有限，對(duì)更久遠(yuǎn)的中國(guó)歷史依然是五四以來的否定態(tài)度，當(dāng)現(xiàn)代化的鐵流席卷的時(shí)候，一切都毫無抵抗地被裹挾而去。　　俞洋：人們往往對(duì)學(xué)院派的詩(shī)歌作品和民間的詩(shī)歌作品有所爭(zhēng)議，您對(duì)這個(gè)有什么看法呢？　　于堅(jiān)：學(xué)院派和民間的爭(zhēng)論其實(shí)與中國(guó)特定的人文環(huán)境有密切關(guān)系。它與其他地方的此類爭(zhēng)論不同，它更多的是一種詩(shī)歌話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)論。是詩(shī)人和詩(shī)歌批評(píng)家之間的爭(zhēng)論。學(xué)院在中國(guó)具有行政性質(zhì)，它對(duì)話語(yǔ)權(quán)的壟斷是制度性的。詩(shī)歌批評(píng)家大多在學(xué)院。民間和學(xué)院爭(zhēng)論首先是誰來制定詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)的問題。90年代，學(xué)院某些教授通過國(guó)家文學(xué)史的公信力和權(quán)威性開始編訂圈子化的詩(shī)歌選本和文學(xué)史，民間嘩然，質(zhì)疑之聲不絕，這是爭(zhēng)論的起因。如果理解為那是阿什伯里與布考茨基的爭(zhēng)論那就很可笑。這其實(shí)是80年代以來起源于民間的先鋒派詩(shī)歌對(duì)主流文化之拒絕的繼續(xù)?！　〈蠖鄶?shù)詩(shī)人在學(xué)院以外，對(duì)于詩(shī)人來說，民間與學(xué)院的區(qū)分很勉強(qiáng)。就對(duì)主流文化所造成的壓抑感來說，所有的先鋒派詩(shī)人都是民間的，無論他們身在學(xué)院與否?？谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)，更重視西方文化的影響還是更重視中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，導(dǎo)致詩(shī)人們?cè)谖谋局刑幚碇R(shí)和歷史的手段側(cè)重不同，這也許是爭(zhēng)議所在，但具體到每個(gè)詩(shī)人的全部作品，我以為中國(guó)今天很難說誰是民間或者學(xué)院的。中國(guó)有“通”的傳統(tǒng)，被確定為某種單一的可以歸類的風(fēng)格，詩(shī)人們大約不以為是對(duì)自己寫作的褒揚(yáng)?！　∮嵫螅含F(xiàn)代中國(guó)作家對(duì)詩(shī)歌持有越來越多的現(xiàn)代派的態(tài)度，您對(duì)這種現(xiàn)代派的態(tài)度有什么看呢？　　于堅(jiān)：在80年代，現(xiàn)代派是一種時(shí)髦和另類。今天，現(xiàn)代派在中國(guó)寫作中是一種存在，甚至已經(jīng)有些過時(shí)、陳舊、傳統(tǒng)化了。現(xiàn)代派也是一種意識(shí)形態(tài)，我以為這不是寫作的目的，石濤大師說“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，他強(qiáng)調(diào)的是筆墨，但是“筆墨”要寫出的恰恰是那種“不隨時(shí)代”的東西?，F(xiàn)代派詩(shī)歌從胡適們開始發(fā)展到今天，已經(jīng)是漢語(yǔ)寫作的一種合法存在，它不再是時(shí)髦了，它有自己的小傳統(tǒng)，而且繼續(xù)在深刻地影響著漢語(yǔ)寫作?！　　?/pre>








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