汶錦記之大英雄面包兔

內(nèi)容概要

兔年春節(jié)的第一天，面包兔誕生了。生逢其時(shí)，正好是他的年景。與生俱來(lái)的魔法在他“十指相連，心心相鎖”的咒語(yǔ)之下，很快讓他成了舉世矚目的大明星；天生的睿智、聰慧、勇敢以及嫉惡如仇的秉性，讓他很快又成了眾望所歸的大英雄。但是，他肩負(fù)的使命遠(yuǎn)不止此。于是，在爸爸面包夫子的殷殷期盼之下，面包兔悄悄踏上了去往爸爸的夢(mèng)想之地——香噴噴與甜蜜蜜聯(lián)合王國(guó)——的神奇尋寶之旅……

作者簡(jiǎn)介

李汶錦，男，70后，香港維多利亞科技藝術(shù)中心主任，薩募思阿普國(guó)際資本管理有限公司董事、總經(jīng)理；香港城市大學(xué)法學(xué)博士候選人、法學(xué)碩士，清華大學(xué)雙學(xué)位研究生，重慶理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士；曾游歷亞歐美多國(guó)，并曾獲美國(guó)喬治城大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者資格，因鐘情于南加州人文風(fēng)物，曾一度旅居美國(guó)西海岸美麗的海濱小城圣塔巴巴拉，后因次貸危機(jī)等因素的影響以及心中夢(mèng)想的召喚，選擇回國(guó)，現(xiàn)居香港。

書(shū)籍目錄

前言
第一章　面包兔的家
第二章　面包兔來(lái)到人間
第三章　面包兔的魔法
第四章　面包兔的孝心與錯(cuò)誤
第五章　面包兔成了大明星
第六章　面包兔勇斗惡人
第七章　面包夫子成了光榮的被告
第八章　父子之間的一次深入交談
第九章　面包兔走親戚
第十章　善意的謊言
第十一章　面包兔來(lái)到香噴噴與甜蜜蜜聯(lián)合王國(guó)
第十二章　面包兔奇遇咖啡兔
第十三章　可愛(ài)的蜜蜂長(zhǎng)老
第十四章　大英雄魯瓦克
第十五章　改過(guò)自新的浣熊
第十六章　芒果娃娃的大智大勇
第十七章　芒果王的挽留
第十八章　榴蓮?fù)醢l(fā)人深省的傳奇經(jīng)歷
第十九章　甜泉的秘密
第二十章　熱情的阿拉比卡國(guó)王
第二十一章　面包王的禮物
……

章節(jié)摘錄

第一章 面包兔的家清晨。小鳥(niǎo)廣播電臺(tái)最繁忙的那個(gè)時(shí)段已經(jīng)過(guò)去了，偶爾的幾聲?shū)B(niǎo)鳴仍然在空中蕩漾著。如果是平時(shí)，她們?cè)缇捅徊鹊皆缙鸪鲂械娜藗兗贝掖业哪_步里或者被碾壓到馬路上疾馳而過(guò)的車(chē)輪聲中了。只是剛才還分明能夠感覺(jué)到的清新而又潮濕的空氣依然像平時(shí)一樣漸漸顯得干燥起來(lái)。這不是在鄉(xiāng)野田原上，無(wú)論如何，露珠是難得見(jiàn)到的。盡管是個(gè)大晴天，天也已經(jīng)亮了，但太陽(yáng)初升時(shí)的情景也只能存在于人們的想象之中。這是個(gè)城市，而且是個(gè)很大很大的大都市，而我們正好又站在她最為繁華的地段。這個(gè)城市不在美國(guó)西海岸，不在北歐，也不在伊比利亞半島上，而是在日新月異發(fā)展變化著的當(dāng)代中國(guó)。這是一個(gè)很高大的城市，城市里遍布著造型各異的建筑和摩天大廈。生活在這里的人們也總喜歡很不死心、充滿想象力地把她叫做森林來(lái)安慰一下自己不知是無(wú)奈還是無(wú)奈還是無(wú)奈的心境，盡管這片森林是水泥做的。終于能夠看到陽(yáng)光了。那陽(yáng)光是從馬路對(duì)面高高聳立著的銀行大廈的外體上反射過(guò)來(lái)的。那座銀行大廈屬于這個(gè)世界上最著名的一家銀行——龍?chǎng)毋y行。這座大廈之所以能夠反射陽(yáng)光是因?yàn)樗耐怏w全部由玻璃包裹著，之所以能夠這么早反射到陽(yáng)光是因?yàn)樗牡拇_確太高大了！由龍?chǎng)毋y行大廈反射的陽(yáng)光穿過(guò)馬路兩旁的樹(shù)隙投到了馬路對(duì)面一家面包店的店招牌上。那塊店招牌在陽(yáng)光的投射下，顯得熠熠生輝。這家面包店的店招牌有著蛋糕黃的底色，上面凸顯著的咖啡色中文寫(xiě)著“汶錦記”三個(gè)大字，是隸書(shū)。隸書(shū)起源于中國(guó)的秦朝。英文中之所以把中國(guó)叫做CHINA就與這個(gè)朝代有關(guān)，盡管在那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有英文。在這三個(gè)咖啡色中文旁邊是用大寫(xiě)字母書(shū)寫(xiě)的奶油白色的英文“WIN GOODNESS”。WIN在英文中有勝利和贏取的意思，而GOODNESS在英文中有美好、健康、營(yíng)養(yǎng)豐富等等含義。這兩個(gè)英文單詞被店主人巧妙地組合在了一起，頗具意味地彰顯著“汶錦記”的涵義。汶錦記，這便是我們故事中的主人公面包兔的家了。家并不單單是一座房子或者一個(gè)空間，除了這些她還包含著許許多多的東西。什么是東西？難道不是指方向嗎？東和西的確是指方向，但這里說(shuō)的東西卻是指有形的事物。為什么要把有形的事物叫做東西呢？這源自于這個(gè)東方古老民族的文化。因?yàn)榘凑罩袊?guó)的五行學(xué)說(shuō)，東方為木，西方為金，金和木都是有形的事物，所以東西在表示方向的同時(shí)也就自然有了這樣的相關(guān)含義。這不僅僅是文字符號(hào)，而且是這個(gè)民族的文化智慧。除了這些以外，家還包括人。人雖然是有形的，但人卻不是東西。我這里不是在罵人，因?yàn)槿说拇_不是東西。當(dāng)我們說(shuō)某某不是東西的時(shí)候，其實(shí)表示的是我們很討厭這個(gè)人，希望其變有形為無(wú)形，馬上從自己面前或者干脆就從這個(gè)世界上消失。這表達(dá)的是我們自己的一種想法和希望，因?yàn)檫@種想法和希望對(duì)那個(gè)我們非常討厭的人來(lái)說(shuō)是不好的、不幸的，所以當(dāng)我們這么表達(dá)自己的想法和希望的時(shí)候就被叫做罵人了。但我在這里只是在陳述一個(gè)客觀的道理，沒(méi)有針對(duì)誰(shuí)，也沒(méi)有任何對(duì)他人不好的想法和希望，因此，我說(shuō)這話的時(shí)候算不上是在罵人。除了人之外，家還包括著一些完全看不見(jiàn)摸不著的無(wú)形的事物，比如說(shuō)維系一個(gè)家庭存續(xù)的至關(guān)重要的事物——親情。親情雖是存在于家庭成員之間的，但人們往往也會(huì)睹物思人，所以很多時(shí)候家中的東西也會(huì)成為親情的載體。所以真正充滿著愛(ài)心的人不僅會(huì)愛(ài)自己、愛(ài)他人而且也不會(huì)暴殄天物，因?yàn)樵谒麄冃闹?，所有事物都是有生命的。他們明白，生活其?shí)就是要和這個(gè)世界上的所有生命一起，和諧地、和睦地好好活著。死亡總是有原因的，但活著卻是不需要理由的，好好活著就是對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)的一種最基本的良心。汶錦記的店門(mén)上著鎖。這是公元2011年中國(guó)農(nóng)歷的正月初一。按照這個(gè)國(guó)家的古老習(xí)俗，這一天正是大年。大家都在過(guò)年，店主人也一樣。過(guò)年要放假，所以汶錦記也沒(méi)有開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。傳說(shuō)年是一種很可怕的怪獸。但再可怕的怪獸也還是害怕人的，因?yàn)槿擞兄腔?，總能想出?lái)辦法去對(duì)付怪獸的。因此我們也常常會(huì)說(shuō)，人是最可怕的。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候我們所說(shuō)的人往往已經(jīng)不再是人了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)變成了怪獸。對(duì)付年這個(gè)怪獸，這個(gè)有著悠久文化積淀的古老民族的一貫做法就是貼春聯(lián)，過(guò)去也叫做桃符，看過(guò)鬼片的人應(yīng)該都會(huì)知道桃符的含義；或者燃放鞭炮，也叫爆竹，但現(xiàn)在更吸引人的是燃放煙花，因?yàn)闊熁ǜ哂^賞性和娛樂(lè)性。這是個(gè)大娛樂(lè)時(shí)代，說(shuō)明我們大家的日子紅火了，生活在一天好過(guò)一天。汶錦記的門(mén)楹上早已貼上了春聯(lián)，而門(mén)前地面上也鋪滿著一地燃放過(guò)的紅紅的鞭炮紙屑。按照這個(gè)民族古老的風(fēng)俗，大年初一是絕對(duì)不能動(dòng)掃把、做清潔、倒垃圾的。不是人們懶，而是所有該做的事情，早在年前就做好了，現(xiàn)在要做的事情就是安安靜靜地和家人呆在一起——過(guò)年。汶錦記盡管是我們這個(gè)故事的主人公面包兔的家，但是現(xiàn)在家里卻還并沒(méi)有面包兔的身影。店里面靠窗的位置上坐著一個(gè)人，這便是汶錦記的主人——面包夫子。他是一個(gè)典型的中國(guó)中年男人。身上穿著他請(qǐng)人按照自己意思設(shè)計(jì)的黃褐色面包師服裝，頭上高高戴著同樣是出自他個(gè)人創(chuàng)意的黃褐色面包師帽子，國(guó)字臉，鼻梁上架著一副近視眼鏡，一副溫文爾雅的樣子。他本名叫李汶錦，“面包夫子”是在國(guó)外時(shí)他的那些外國(guó)學(xué)生們給他起的綽號(hào)。他們給他起這個(gè)綽號(hào)的原因是因?yàn)樗拿姘镜脤?shí)在是太好了。他們都很喜歡吃他做的面包。面包夫子在翻看著一本書(shū)，時(shí)不時(shí)會(huì)抬起頭看看掛在墻上的時(shí)鐘，然后再回轉(zhuǎn)頭透過(guò)窗玻璃向外望望。從他坐的位置抬頭望出去，是一個(gè)設(shè)有紅綠燈的十字路口。不過(guò)，這個(gè)時(shí)候既沒(méi)有紅燈也沒(méi)有綠燈，有的只是黃燈在那里不停閃爍著。從他微張著的嘴巴和不時(shí)噏動(dòng)著的嘴唇上可以判斷出，他在哼著小曲。面包夫子似乎在等待著什么，時(shí)不時(shí)洋溢出微笑的神情上很自然地流露著一種期待。他究竟在等待什么，期待什么呢？盡管汶錦記今天沒(méi)有開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，但是面包夫子并沒(méi)閑著。面包夫子是面包師，面包師的工作就是做面包。面包師沒(méi)有閑著，面包爐自然也不會(huì)閑著。爐內(nèi)正在烤制著面包。通常情況下，面包烤出來(lái)后都是被賣(mài)掉或者吃掉的，但現(xiàn)在爐里正在烤著的面包卻既非賣(mài)品也禁食用。因?yàn)檫@些面包是面包夫子為自己烤的，更準(zhǔn)確地講是為自己的夢(mèng)想而不是為自己的肚子烤的。因此，這些面包烤制成后的命運(yùn)肯定不同于其他面包。在面包夫子看來(lái)，這些正在被烤制著的面包就仿佛是自己的孩子一樣。這些面包一共有十二個(gè)，分別被做成了惟妙惟肖的中國(guó)十二生肖造型，我們這個(gè)故事的主人公面包兔自然就是其中的一個(gè)。十二生肖是這個(gè)古老民族也就是華夏民族悠久而又璀璨的文化的一個(gè)小部分，但也是很可愛(ài)的一部分。關(guān)于十二生肖的故事在這個(gè)古老民族有著許許多多不同的傳說(shuō)。傳說(shuō)盡管在某種意義上就是以訛傳訛，但關(guān)于十二生肖的故事卻是一種極富想象力和善意的以訛傳訛。十二生肖就是這個(gè)古老民族用以紀(jì)年的十二種不同的動(dòng)物。這十二種不同的動(dòng)物，除了龍來(lái)自于人們的想象外，其余都來(lái)自現(xiàn)實(shí)的自然界，即便其中有一些早已被馴化了，但它們的祖先都是來(lái)自自然界的。從這一點(diǎn)上看，我們這個(gè)民族傳統(tǒng)上對(duì)于大自然和動(dòng)物的熱愛(ài)就遠(yuǎn)比國(guó)外那成千上萬(wàn)的動(dòng)物保護(hù)者組織要給力很多。這十二種不同的動(dòng)物分別是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。面包爐里現(xiàn)在正在烤制著的相應(yīng)的自然就是面包鼠、面包牛、面包虎、面包兔、面包龍、面包蛇、面包馬、面包羊、面包猴、面包雞、面包狗、面包豬。我們終于看到我們的主人公面包兔的身影了，原來(lái)她現(xiàn)在正呆在面包爐里呢！其他的十一個(gè)生肖面包都是她的兄弟姐妹。不過(guò)不要著急，我們的面包兔還沒(méi)有出世呢！面包夫子就心靜如水似的，其實(shí)他也正是在等待和期待著這個(gè)。墻上的時(shí)鐘滴答滴答走著。面包夫子知道在鐘表指針指向某個(gè)特定位置時(shí)，他的十二生肖面包就該成功出爐了。所以，成功其實(shí)不難，只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。……

編輯推薦

一個(gè)最貼近現(xiàn)實(shí)的烏托邦浪漫夢(mèng)想美好的故事溫暖著大人小孩的心是送給親朋好友的甜蜜禮物

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    汶錦記之大英雄面包兔 PDF格式下載

---