文化品格

內(nèi)容概要

周?chē)?guó)平，1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，詩(shī)集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《南極無(wú)新聞
——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結(jié)集為《周?chē)?guó)平文集》(1-6卷)
，譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等?！段幕犯?br />——周?chē)?guó)平散文輯萃》選收就是周?chē)?guó)平的精品散文。這些散文蘊(yùn)涵并折射出了一種內(nèi)在精神，所以說(shuō)，《文化品格——周?chē)?guó)平散文輯萃》是一個(gè)有品位追求的人的文化讀本。

作者簡(jiǎn)介

周?chē)?guó)平，一九四五年生于上海，一九六七年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，一九七八年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲碩土、博土學(xué)位，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。主要代表作有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，詩(shī)集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》，自傳《歲月與性情：我的心靈自傳》等，主要譯著有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。

書(shū)籍目錄

第一輯 人生感悟
　每個(gè)人都是一個(gè)宇宙
　在義與利之外
　等的滋味
　人生寓言選
　人生貴在行胸臆
　父親的死
　失去的歲月
　自我二重奏
　時(shí)光村落里的往事——藍(lán)藍(lán)《人間情書(shū)》序
　習(xí)慣于失去
　“沉默學(xué)”導(dǎo)言
　永遠(yuǎn)未完成
　消費(fèi)=享受？
　在沉默中面對(duì)
　侯家路
　孤獨(dú)的價(jià)值
　世上本無(wú)奇跡
　記住回家的路
　南極素描
　對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
　豐富的安靜
　生命中不能錯(cuò)過(guò)什么——《綠山墻的安妮》中譯本序
　古驛道上的失散
　我們都是幸存者
　經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的生命反思
第二輯 情感體驗(yàn)
　幸福的悖論
　性愛(ài)五題
　現(xiàn)代：女性美的誤區(qū)
　家
　女人和哲學(xué)
　何必溫馨
　生命本來(lái)沒(méi)有名字
　愛(ài)情不風(fēng)流
　心疼這個(gè)家
　婚姻中的愛(ài)情
　人人都是孤兒
　愛(ài)的反義詞
　情人節(jié)
　在維納斯腳下哭泣
　親密有間
　親疏隨緣
　花心男女的專(zhuān)一愛(ài)情
　表達(dá)你心中的愛(ài)和善意——皮特·尼爾森《圣誕節(jié)清單》中譯本序
　我對(duì)女性只有深深的感恩——《永恒之女性》序
　戲說(shuō)欲望——在巴黎之花晚宴上的講話
第三輯 精神追求
　被廢黜的國(guó)王
　守望的角度
　有所敬畏
　人不只屬于歷史
　人的高貴在于靈魂
　夢(mèng)并不虛幻
　面對(duì)苦難
　在黑暗中并肩行走
　“己所欲，勿施于人”
　報(bào)應(yīng)
　讓世界適合于小王子們居住——為《小王子》新譯本寫(xiě)的序
　孤島斷想選
　讀《圣經(jīng)》札記選
　可持續(xù)的快樂(lè)
　未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值
　善良·豐富·高貴
　內(nèi)在生命的偉大
第四輯 文化品格
　活著寫(xiě)作是多么美好
　孔子的灑脫
　平淡的境界
　私人寫(xiě)作
　讀永恒的書(shū)
　名人和明星
　《李白與杜甫》內(nèi)外
　讀書(shū)的癖好
　都市里的外鄉(xiāng)人
　另一個(gè)韓愈
　安靜的位置
　紀(jì)念所掩蓋的
　人類(lèi)的敦煌
　向教育爭(zhēng)自由
　讀魯迅的不同眼光
　經(jīng)典和我們
　走進(jìn)一座圣殿
　把我們自己娛樂(lè)死？
　青春不等于文學(xué)
　守護(hù)人性——《周?chē)?guó)平論教育》序
　少兒時(shí)代是我的良師——《周?chē)?guó)平寄小讀者》序
　真文學(xué)是非職業(yè)的——在2010年文學(xué)走進(jìn)大學(xué)校園活動(dòng)啟動(dòng)儀式上的發(fā)言

章節(jié)摘錄

　　讀永恒的書(shū)　　人類(lèi)所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式得以保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒?dòng)中，讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。據(jù)說(shuō)最高的境界是無(wú)文字之境，真正的高人如同村夫野民一樣是不讀人間之書(shū)的，這里姑且不論。一般而言，我們很難想象一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣。尤其在青少年時(shí)期，心靈世界的覺(jué)醒往往會(huì)表現(xiàn)為一種勃發(fā)的求知欲，對(duì)書(shū)籍產(chǎn)生熱烈的向往?！拔覔湓跁?shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！备郀柣貞浰耐陼r(shí)所說(shuō)的這句話，非常貼切地表達(dá)了讀書(shū)欲初潮來(lái)臨的心情。一個(gè)人在早年是否經(jīng)歷過(guò)這樣的來(lái)潮，在一定程度上透露和預(yù)示了他的精神素質(zhì)?！　∪欢沤裰型?，書(shū)籍不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書(shū)呢？從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類(lèi)。一是完全不可讀的書(shū)，這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了，實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上，這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū)，這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)，大多屬于此類(lèi)。我把一切專(zhuān)業(yè)書(shū)籍也列入此類(lèi)，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)人員才可能是必讀書(shū)，對(duì)于其余人卻是不必讀的，至多是可讀可不讀的。三是必讀的書(shū)。所謂必讀，是就精神生活而言，即每一個(gè)關(guān)心人類(lèi)精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾?！　?yīng)該說(shuō)，這第三類(lèi)書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類(lèi)文化寶庫(kù)中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。對(duì)于這些偉大作品不可按學(xué)科歸類(lèi)，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類(lèi)精神的某些永恒內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱(chēng)它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類(lèi)書(shū)的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定會(huì)有相當(dāng)?shù)某鋈搿２贿^(guò)，只要開(kāi)書(shū)單的人確有眼光，就必定會(huì)有一些最基本的好書(shū)被共同選中。例如，他們決不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū)，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這樣的作家?！　≡谖铱磥?lái)，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否讀全了，而在于要有一個(gè)信念，便是非最好的書(shū)不讀。有了這個(gè)信念，即使你讀了許多并非最好的書(shū)，你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你的最好的書(shū)，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對(duì)于每個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性和追求的人來(lái)說(shuō)，他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的，這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)出了他的個(gè)性。正像羅曼？羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做?！薄　≠M(fèi)爾巴哈說(shuō)：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品級(jí)。一個(gè)在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說(shuō)，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o(wú)定相，它對(duì)于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。列車(chē)上，地鐵里，我常?？匆?jiàn)人們捧著形形色色的小報(bào)，似乎讀得津津有味，心中不免為他們惋惜。天下好書(shū)之多，一輩子也讀不完，豈能把生命浪費(fèi)在讀這種無(wú)聊的東西上。我不是故作清高，其實(shí)我自己也曾拿這類(lèi)流行報(bào)刊來(lái)消遣，但結(jié)果總是后悔不已。讀了一大堆之后，只覺(jué)得頭腦里亂糟糟又空洞洞，沒(méi)有得到任何有價(jià)值的東西。歌德做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，半年不讀報(bào)紙，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，與以前天天讀報(bào)相比，沒(méi)有任何損失。所謂新聞，大多是過(guò)眼煙云的人鬧的一點(diǎn)兒過(guò)眼煙云的事罷了，為之浪費(fèi)只有一次的生命確實(shí)是不值得的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　周?chē)?guó)平散文蘊(yùn)涵并折射出的一種內(nèi)在精神，一個(gè)有品位追求的人的文化讀本。





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