貓鼠博弈

前言

收集偷竊行為詳細的既往史，包括發(fā)生年齡、頻率、偷竊物品的價值及導致偷竊行為的系列事件，以利于評估偷竊者違法行為的原因。其次，建議在對偷竊行為改造過程中的可應用的策略。將所有偷來的物品返還給失主。安排偷竊者向受害者提供口頭或書面道歉。安排偷竊者參加家庭勞動，以賠償所偷物品?？醋o者對偷竊式破門而入行為設立明確書面的規(guī)則及懲處措施，告知偷竊者，并讓其復述這些規(guī)劃及措施，以顯示對看護者期望的理解?？醋o者幫助偷竊者提供有效的自我控制技術?？醋o者、監(jiān)管者、偷竊者共同制定承諾書，明確規(guī)定行為界限，要求偷竊者在承諾書上簽名，并張貼在家中顯眼之處。教會偷竊者自我控制籌略，幫助其抵制實施偷竊行為的沖動。對偷竊者的偷竊行為，指出這行為對自己及他人的影響。幫助偷竊者認識到自己的偷竊行為對受害者的不良影響，并要求其列出10種對他人的不良影響。探討偷竊者偷竊的個人邏輯性的或非理性的想法，幫助其認識到偷竊行為對自己的不良影響。教育偷竊者，尊重他人及他人財產是建立彼此信任與尊重的人際關系的基礎。面質偷竊者將自己的偷竊行為合理化，偷竊行為尋找借口，以及不愿為認錯行為承擔責任的言論。鼓勵看護者對偷竊者積極的行為或負責任行為常給予以贊揚及正性強化。13、看護者每天花一些時間（至少15分鐘）與偷竊者進行面對面的交流，讓其討論自己的憂慮，困惑，問題，與其分享每天的活動。14、探討偷竊者對權利感、財富及地位的癡迷導致偷竊者對權利，對物質利益或地位過分看重的因素。15、評定看護者對偷竊所有的需求都予以滿足的行為公式，導致了偷竊行為。16、面質看護者，要求他們對偷竊者的偷竊行為或明或暗的支持。17、探討導致偷竊者偷竊行為的家庭動力機制，幫助其認識到目前偷竊行為與即往包租、虐待或哺養(yǎng)三者的關系。18、安排偷竊者給缺席的看護者寫一封信，幫助其表達有關分離或是遺養(yǎng)問題的感受。19、幫助偷竊者建立在未滿足的需求或潛在的痛苦情緒與偷竊行為三者的關系。20、幫助偷竊者確認支持性的人員，可以向他們尋求支持及接納而不是繼續(xù)以偷竊行為做為尋求幫助的信號。21、幫助偷竊者確認用建設性的方式來滿足自己沒有實現(xiàn)的需求，而不是通過偷竊行為。22、確認3-5個榜樣人物，并列出自己對每位榜樣人物敬佩的理由，鼓勵爭取以相似的積極性以達到自己的目標。23、教會偷竊者有效的控制技術，幫助其通過恰當?shù)恼Z言及健康的軀體行為表達憤怒的情緒，而不是通過偷竊來宣泄情感或攻擊的沖動。24、教會偷竊行為是否與報復的欲望有關，并讓其學會正向表達受傷及憤怒。25、探討偷竊者有效的解決沖突技巧，確認問題所在，思索適合的處理方法，選擇一種方法，付諸行為，評估結果。26教育偷竊者同伴團體對個人決定的影響，回顧其受到的同伴的不良影響，教會其有效的交流及決斷技能，以成功抵御同伴影響或壓力。幫助偷竊者確認更有建設性的方式，以獲得同伴的支持與接納，而不是通過參與不良同伴團體偷竊活動來獲得。安排偷竊者參加職業(yè)培訓，培養(yǎng)其基本的職業(yè)技能，鼓勵并深化其責任心，對督導權威勝尊重，遵守職員守則。教會偷竊者管理金錢的技能，以獲得延遲滿足的能力，并抑制購買沖動，使其能夠儲存一部分，購買更需要或更有價值的物品。第三，施教中可適當應用角色扮演技術和心理劇。角色示范技術：對偷竊行為承擔責任的言論增多減去為自已行為尋找借口或將偷竊行為歸咎于他人的言論。最后，我們還應關注可能導致偷竊行為的家庭問題。如貧窮（信號相尋剝奪）、缺乏父母管教、忽視內心小孩的情感成長、冷漠和虐待（心理與身體虐待）、父母有敵視社會的行為或言論（根據(jù)國內的一些早期研究發(fā)現(xiàn)：父親的角色功能的缺失或弱化、異化將直接導致未成年子女對權威感的認識，對規(guī)則與權威的認識的失范）。（作者為犯罪心理學博士）2011-8-10

內容概要

　　本書是一部將新聞性、真實性、文學性高度融合的優(yōu)秀長篇報告文學。本書講述了反扒“神警”胡雪林從事反扒工作20年，抓獲小偷5000多個的傳奇故事，令人蕩氣回腸、欲罷不能；數(shù)十個小偷的口述實錄，既真實反映了他們從普通人墮落為小偷的心理演變軌跡，同時也折射出社會道德、風氣存在的種種問題；作品對人性異變的考察、犯罪心理的分析、道德靈魂沉淪的拷問，都令人驚嘆。

作者簡介

　　　陳歆耕，文學報社長、總編，中國作家協(xié)會會員、中國報告文學協(xié)會會員。著有中篇小說集《孤島》，中短篇報告文學集《青春驛站》、《海水下的冰山》，長篇報告文學《點擊未來戰(zhàn)爭》、《淚灑海峽》、《赤色悲劇》、《廢墟上的覺醒》，文化批評集《快語集》等多部。

書籍目錄

序一并非只是貓逮老鼠的故事
序二非常態(tài)生存
引言“賊心”膨脹
第一章　戰(zhàn)事薈萃——一位反扒“神警”的心靈成長史
　1.感恩“豬毛”
　2.“救命恩人”
　3.業(yè)余反扒
　4.套包魔術
　5.穿越“死亡”
　6.毛細血管
　7.神秘富豪
　8.千歲女賊團
　9.賊王的“陽光政策”
　10.拔不掉的“釘子”
　u.“一箭三雕”
　12.兩根鋼絲
　13.“快刀”女扒
　14.了6萬元欠款單
　15.第六感覺
　16.小案牽出大案
　17.另類“藥家鑫”
　18.摟草打兔子
　19.羊癲癇與金項鏈
　20.竊車“專業(yè)戶”
　21.流水線作業(yè)
　22.賊頭原本是法官
　23.“線人”
　24.裝聾作啞
　25.自撞“槍口”
　26.“碩鼠”與“肥貓”
　27.群賊亂舞
　28.從“攻城”到“攻心”
第二章　鼠心獨白——小偷口述實錄
第三章　戰(zhàn)爭沒有終結
附錄：反扒“神警”胡雪林檔案
后記：三年與三個月

章節(jié)摘錄

14.“美麗”女賊路X，女，29歲采訪時間：2009年8月28日下午啞語翻譯：吳寶華（路X看上去比實際年齡要小得多。如果用天生麗質來描述她給我的第一印象，或許帶有修辭性的夸張。但說她生就一張相當漂亮的臉蛋則是不含水分的。皮膚白皙，標準的瓜子臉、杏仁眼、雙眼皮。她說她來自貴州窮困的深山溝。我想她的姣好面容和皮膚，除了父母遺傳，大概跟生長在未經污染的自然環(huán)境有關。遺憾的是她打著手勢，張開嘴卻無法像正常人那樣作語言交流，讓人心里免不住要發(fā)出惆悵的嘆息。如果她不是聾啞人，又能受到正常的教育，也許她的命運完全不同。追逐她的體面的男士大概也得在后面排成長隊。而現(xiàn)在，她只能在看守所里因犯偷竊罪而服刑。）我老家在貴州農村，開門滿眼都是山，到村外要走十多個小時的路。爸爸媽媽都是種地的。我有一個哥哥，一個姐姐。他們對我還算好。什么時起開始聾啞的，我記不清了。我上過兩年學就不上了，20多歲時，同鄉(xiāng)帶我出來打工。找不到工作，人家初看我長得還行，一聽說是聾啞人就搖頭。（我問，你為何不去學習中醫(yī)按摩推拿，有一些正規(guī)的按摩會所或許會聘你）學按摩？不行。我試過，因為語言障礙，無法跟人交流，沒人找我按摩。生意不好，老板怎么會要我？我和李X、劉X是在大街上碰到認識的，三個人就商量怎么掙錢，除了干這個我們想不出更好的法子。通常是我和李X望風，劉X下手。有時我們各做各的。去的地方有菜場、大商場、公交車。前年我在商場拎走一個女士的LV包，里面有2300塊錢，被胡大發(fā)現(xiàn)抓住，因是初犯，關了幾個月就放出來了。我偷了錢包，一般都是把錢拿出來，把錢包連同里面的身份證放到容易被人發(fā)現(xiàn)的窗臺上，這樣便于失主找到。這次被抓，判了我8個月，說是事情的性質嚴重。我和李X、劉X合伙，在醫(yī)院里拎走了一個病人家屬的包，里面有現(xiàn)金6500元。我知道這是人家用來治病救命的錢，太缺德了。我有一個男朋友，在鹽城，也是聾啞人。他來看過我一次，往我看守所的帳號上打了500塊錢生活費。

后記

非常態(tài)生存——《貓鼠博弈-小偷回憶錄》讀后廖建清讀完陳歆耕歷時三年采訪寫作的報告文學《小偷回憶錄》，深為陳歆耕寫作的認真和執(zhí)著所感動，這部《小偷回憶錄》提供的案例和素材更為犯罪心理的研究所不可多得?！靶⊥怠痹诜蓷l文中的定義是“盜竊”。這是指“從財產所有者中非法取得、控制或者帶走財物的行為”。盜竊犯罪古已有之，并且發(fā)展迅猛，危害巨大，根據(jù)美國2002年間《統(tǒng)一犯罪報告》所統(tǒng)計的各種犯罪數(shù)量的百分比，盜竊、入室行竊和機動車輛偷竊案在總犯罪案件中所占的比例高達88%。在中國，盜竊犯罪在總指標犯罪的占比也一直居高不下，據(jù)朱濟民主編的《來自監(jiān)獄的報告——中國盜竊犯心理研究》提供的數(shù)據(jù)，1995年盜竊案在總犯罪案件中所占的比例為58.4%.1961年為81%，1990年占到84.2%，至1995年嚴重盜竊犯罪無論是絕對數(shù)增加速度，還是其在嚴重刑事犯罪中比例數(shù)的增長速度均超過其他犯罪類型。并成為數(shù)量上占絕對多數(shù)的犯罪類型（羅大華、何為主編《犯罪心理學》P189）。為什么有如此多的人進入盜竊這個行列？為什么盜賊行為難以遏制？成為社會學者、心理學家普遍關心的社會問題。在犯罪心理學的理論中有一種失范理論或稱緊張理論。該理論認為，人類從根本上說是一種遵從的生命，人在很大程度上會受到他們所處社會的價值觀和態(tài)度的影響，簡言之，特定社會下大多數(shù)人的需求和愿望也就是社會其它人的需求和愿望，根據(jù)失范理論，中國現(xiàn)階段社會提倡財富和地位的積聚最重要，這就意味著社會所有的人都要為之奮斗，但是，具化到每一個個體，要達到社會大肆宣傳的這些目標，社會提供給他們的機會和平臺卻是不平等的，一些人擁有良好的教育機會，社會關系，他們通過私人交往和家庭努力以達到這些目標，而另有一些社會和經濟地位低的人，他們并沒有機遇，教育和必要的社會關系以獲取物質財富，以及經濟和社會地位，因此當人們所珍視的財富價值觀和目標以及特定社會所信奉的高自尊，與為了達到這些目標可利用的合法手段之間所形成的差異和矛盾被全體成員所形成的差異和矛盾被個體感知到的時候，犯罪必將發(fā)生。在《小偷的回憶錄》“紅男綠女”一節(jié)中記錄的陸××就是一個很典型的例子。他對金錢充滿強烈欲望，在他的感知中“這個社會太現(xiàn)實了，沒有錢就什么都沒有，”他的理想是“他要做一個有錢人讓別人看的起他”于是他進入了犯罪的行列。搜到2篇包含100萬的在“活鬧鬼”一節(jié)中，施××說：“你問我為什么會走上這條，我想朋友的影響很大吧。跟朋友在一起看到他們大把花錢、抽好煙、喝好酒，心里很羨慕，沒錢就感到臉上無光，在朋友圈里混不開，我曉得他們的錢來路不正，但這世道沒人關心你的錢是從哪里來的，你有錢就是大爺，沒錢就是龜孫子，自己掙錢？沒有別的本事，就好干這個（偷竊）”。陸××和施××的價值觀雖然不是我們現(xiàn)在社會的主流價值觀但卻在現(xiàn)實社會中擁有巨大的市場。緊張理論認為，財富與權力的目標與為了達到這些目標的手段之間形成了緊張，個體與群體將體驗到這種高水平的緊張，并會促使其決定是否通過違法行為以獲取他所珍視的財富和權利。在同樣的社會環(huán)境下，相對相同的家庭經濟、個人收入背景下，為什么有人能會去實施盜竊而有人則不會呢？心理學家SYKES的相對剝奪的概念也許能解釋這種行為。相對剝奪指在評估經濟犯罪的相關經濟需要時，我們不應該考慮個體擁有什么樣的收入狀況，而應該衡量他們的財產跟他們所期望擁有的財產直接的差距。這種相對剝奪是個體認為自己當前所擁有的和自己實際上能夠擁有的（即自己的目標）之間的心理差距。這個目標受到人們所屬的社會群體或他們的所認同的社會強烈的影響。陸××并不具備當老板的能力，但他渴望擁有老板的名分。其實這種心理差距在很多人身上都有，陸××用盜竊的方式想縮小這種心理差距，顯然和他個人認知動機相關聯(lián)，這種人在動機上表現(xiàn)為對結果預測，以及預測了解到自己的行為將造成怎樣的后果的能力。在《小偷回憶錄》中所采訪的對象中，我們看到很多這樣的例子，如“心靈迷宮”中的汪××，她取走她朋友卡中5000元錢后坐牢一年?！鞍沿i肉串烤成羊肉串”中的李××，代看朋友偷來的電瓶車后代朋友坐牢?！傲骼说男摹敝械牡泥u××，向網吧老板娘借錢不給就將老板娘的包拎走……如此等等的行為確實令人匪夷所思。行為主義心理學家畢生認為：“不論是人或者動物的所有行為都被外部環(huán)境所控制。而控制的原理正像巴普洛夫早期研究所揭示的那樣——過激產生的反應。后來的斯今納學派行為主義思想更堅信心理學的首要任務就是預測和控制行為。外部的環(huán)境刺激盡管不是導致所有行為的唯一因素，但是卻是起到了決定性的作用?！缎⊥祷貞涗洝分杏邢喈斠徊糠帧弊锓浮罢窃谑艿竭@種外部環(huán)境的控制，在認知能力嚴重缺失的情況下作出了他們不認為觸犯刑法的犯罪行為。在這種行為受到懲罰后，他們都意識到自己犯了罪，就如陸××所表述的那樣：“我以后不會再做偷竊這樣的傻事了”這里在偷竊行為受到懲罰之后的表述，在實施偷竊行為中，行為者把偷竊定義為是一件“傻事”，但如果他們在實施時就有這種認知，也許就不會實施這樣的“傻事?！币簿筒粫艿椒傻膽土P。這說明，一個人的認知能力在他們的社會行為中是多么的重要。在現(xiàn)實社會中，每個人都在用各自獨特的方式去感知、理解和回報社會，因此“犯罪行為是個體一種自覺的應對策略而非越軌行為。從某種意義上說，犯罪行為是在某一種情況下個人所發(fā)現(xiàn)或者認為的唯一有效的應對方式”。實施犯罪可以認為是個人在不良的生理，心理和社會條件下所采取的一種應對策略或者生存之道，因為在某一種情況下人們總是選擇自己認為最合適的方式來應對各種情況而不是優(yōu)先考慮別人會用什么方式或者這種方式是否符合社會的準則。細讀《小偷回憶錄》，我們會發(fā)現(xiàn)這是一個非常態(tài)生存的群體。 這個群體有著顯著的特征。第一，這個群體中的人自我效能感普遍缺失。自我效能感是心理學家阿爾伯特?班杜拉(Albert Bandura)在20世紀70年代首次提出的概念。所謂自我效能，是指個人對自己在特定情境中，是否有能力去完成某個行為的期望，它包括兩個成分，即結果預期和效能預期，其中結果預期是指個體對自己的某種行為可能導致什么樣結果的推測；效能預期是指個體對自己實施某行為的能力的主觀判斷?！缎⊥祷貞涗洝芬粫兴涗浀拿恳粋€人去偷竊的最大理由就是“來錢快”。他們生活的所有目標就是弄到更多的錢，而實際上他們實施的偷竊行為并沒有從根本上改變他們的生存狀態(tài)。卻淪為一種典型的動物性生存，尤如一只雞總在埋頭尋找可以吃的食物，除此之處別無想法。在《小偷回憶錄》中采訪的對象，失學、失業(yè)是一個比較普遍的情境，當各種情境上升為壓力和時候，他們受到認知水平的局限，不約而同選擇了“盜竊”這種生存之道。在“無頭蒼蠅”一節(jié)中的王××就很坦然地說：“我一無文化、二無才能、三無技能，在這個社會靠什么生存下去呢？那只有靠偷?！痹谛⊥祷貞涗浿械摹百\性難改”一節(jié)中的喬XX的行為就很能說明問題。喬××也是那種“一無文化、二無才能、三無技能”的農村孩子，但他有農村孩子特有的優(yōu)秀品質：勤勞、能吃苦。一個勤勞、能吃苦的農村孩子是怎么淪為竊賊的呢？15歲，表哥帶他出來打工。第一個月，表哥給了他200塊錢，他“開心得心臟跟兔子一樣直蹦。以前他從未見過100塊面值的錢”。2000年時，他到了一家磚瓦廠打工，是計件制，多做多得。他個農村孩子，特能吃苦，拚命做，為的是多掙錢。這時，他一個月可以拿到1000多。從一個月200塊錢就“開心的心臟跟兔子一樣直蹦”，到一個月可以拿到1000多，喬××并沒有特別高興。當有朋友動員他到上海工作好找，工資也高時。他就心動了，到了上海才曉得，他這個只讀過4年書，斗大字識不了幾筐的半文盲，要在上海找一塊立身之地，簡直比登天還難。找不到工作，身邊錢又花光了，朋友就動員他跟他合伙到工地上盜竊。喬××就這樣稀里糊涂地進入了偷竊的行列。如果這時他能回歸到農村孩子勤勞、能吃苦特有的品質上，他的生活也許就是另一種形態(tài)。而實際上后來他又有了實現(xiàn)自我效能的機會，但他沒有抓住?；丶抑淮瞬坏絻蓚€月，他就待不住了。種田起早摸黑，更不掙錢。他又到上海繼續(xù)找工作，終于在安亭一家小地板廠安頓下來。老板處在創(chuàng)業(yè)期，工人總共才二三十人，他每天天一亮就到了工地。工人沒上班，他已上班了。為了能保住飯碗，他干活很賣力，經常主動加班。別人不愿干的臟、苦、累活，只要老板分配給他，他都不打咯楞。只要老板對他使個眼色，他就曉得該干什么。老板對他也特好，他買夜宵，也會給他買一份。一個月的工錢有1400元，覺得很滿足了。當時車間主任的月薪也只有2000元。干了一年多，這個廠要擴建，要搬到新地方去。這陣子經常有老鄉(xiāng)、朋友來找他玩，談到周圍一些廠的工資比他拿的要高，他就心動了，想跳槽。不再像以前主動加班了。老板看他能吃苦，找他談了好多次，動員他跟他一起到新廠去，工資也會比現(xiàn)在高，他說：“這里除了我要你，沒人要你！”但他不知為什么聽不進去。他說新廠太遠，他不去了。已經有朋友給他聯(lián)系了新單位。離開這家地板廠后，他找承諾給他聯(lián)系工作的朋友，但聯(lián)系不上他。他自己找工作，又找不到。想回原廠，感到丟人。有幾次，他忍不住要給原廠老板打電話，但面子放不下，拿起電話又放下了。于是他就到處打零工。他原來工作過的地板廠后來做大了，員工從原先二三十人，增加到400人。老板原先開摩托上班，現(xiàn)在開保時捷了。在我們看來，喬××的行為十分愚蠢，但他的行為實質上是自我效能感的缺失所致。班杜拉教授說，“人們很容易有強烈的自尊心──只要降低目標就好了?！比绻麊獭痢聊軌蚪档湍繕嗽诘匕鍙S繼續(xù)工作下去，他的生活可能會是另一種樣子。在他走頭無路時，他認識了一個30多歲的四川人老王。他發(fā)現(xiàn)老王只是借打零工的幌子，實際干的是偷竊勾當。老王讓他跟他合伙做。于是他給老王打下手。每到工地去偷一次，他可以分到幾百塊錢。喬××就這樣一步步地把自己推進了監(jiān)獄。第二，這個群體的人普遍缺失延遲滿足的能力。他們追求的是即時享樂。延遲滿足，是一個心理學概念，是指為了為了追求更大的目標，長遠的利益，獲得更大的享受而自愿延緩目前需要的滿足，克制自己的欲望，放棄眼前的誘惑。也就是我們平常所說的“忍耐”。“延遲滿足”不是單純地學會等待，也不是一味地壓制欲望，說到底，它是一種克服當前的困難情境而力求獲得長遠利益的能力。延遲滿足往往是一個人心理成熟的表現(xiàn)，也是情商的重要構成成分。20世紀60年代，美國斯坦福大學心理學教授沃爾特?米歇爾（Walter Mischel）設計了一個著名的關于“延遲滿足”的實驗。研究人員找來數(shù)十名兒童，讓他們每個人單獨呆在一個只有一張桌子和一把椅子的小房間里，桌子上的托盤里有這些兒童愛吃的東西——棉花糖、曲奇或是餅干棒。研究人員告訴他們可以馬上吃掉棉花糖，或者等研究人員回來時再吃還可以再得到一顆棉花糖做為獎勵。他們還可以按響桌子上的鈴，研究人員聽到鈴聲會馬上返回。 對這些孩子們來說，實驗的過程頗為難熬。有的孩子為了不去看那誘惑人的棉花糖而捂住眼睛或是背轉身體，還有一些孩子開始做一些小動作——踢桌子，拉自己的辮子，有的甚至用手去打棉花糖。結果，大多數(shù)的孩子堅持不到三分鐘就放棄了?！耙恍┖⒆由踔翛]有按鈴就直接把糖吃掉了，另一些則盯著桌上的棉花糖，半分鐘后按了鈴”。大約三分之一的孩子成功延遲了自己對棉花糖的欲望，他們等到研究人員回來兌現(xiàn)了獎勵，差不多有15分鐘的時間。米歇爾希望通過棉花糖實驗的的研究測試孩子的自我控制能力，在米歇爾看來，這個棉花糖實驗對參加者的未來有很強的預測性?！叭绻械暮⒆涌梢钥刂谱约憾玫礁嗟拿藁ㄌ?，那么他就可以去學習而不是看電視”，米歇爾說，“將來他也會積攢更多的錢來養(yǎng)老。他得到的不僅僅是棉花糖”。米歇爾通過給不同階層的孩子做同樣的實驗，他發(fā)現(xiàn)窮人家孩子的“延遲滿足”能力低于平均水平?！吧L在貧苦家庭的孩子相對處理'延遲滿足'的機會就少，這個實驗說明：那些能夠延遲滿足的孩子自我控制能力更強，他們能夠在沒有外界監(jiān)督的情況下適當?shù)乜刂?、調節(jié)自己的行為，抑制沖動，抵制誘惑，堅持不懈地保證目標的實現(xiàn)。“寵愛放縱”是我們在教育孩子中經常被提及的反面典型。而“寵愛放縱”實質上就是對應于“延遲滿足”的“即時滿足”。在《小偷回憶錄》“飛車黨”一節(jié)中的成X說“我曉得我犯罪的最大原因是玩心太重，我沒有任何生活壓力，吃喝靠父母，花錢靠兩個姐姐。飯來張口，花錢伸手。這種對孩子”即時滿足“的教育方式怎么可能教育出有出息的人才呢？錢鐘書先生在《圍城》中有這樣一段關于吃葡萄的文字，”有一堆葡萄，樂觀主義者，必是從最壞的一個葡萄開始吃，一直吃到最好的一個葡萄，把希望永遠留在前頭；悲觀主義則相反，越吃葡萄越壞，吃到絕望為止?！捌鋵?，后一種人往往不能忍受延遲滿足，他們必須即刻體驗滿足和快樂，即使這樣做會透支未來。生活中，有人喜歡先做自己喜歡的事情，總把自己不喜歡的事情放到最后。這正如吃葡萄一樣，先揀好的吃，但是甜美的葡萄總是消失得那么快，面對剩下酸澀的果實，先前的美好轉眼間不知去向，面對必須解決問題也沒了勇氣和動力。不僅因為前面的”甜美“讓眼前的這堆更加無法下咽，而且再也沒有任何誘惑和獎勵值得期待了。這樣的生活方式不僅讓我們從快樂開始以痛苦結束，還會造成無盡的逃避和拖延。今天的甜葡萄吃完了，我們會找甜蘋果、甜菠蘿，甚至預支明天的或者討借別人的，總之不要去面對殘局就好?！缎⊥祷貞涗洝芬粫朽峏X自喻是”爛泥蘿卜“。（這是蘇北當?shù)匾痪渌渍Z。緊接在后面還有一句是”洗一段吃一段“），意謂某個人對人生沒有要求，像踩西瓜皮那樣，滑到哪算哪?！傲骼说男摹钡泥uＸＸ就是一個典型。她初中二年級沒有讀完，就不想讀了。18歲時出去打工。每個月的報酬是1000多塊錢。手里有錢了，“我下班就出去玩，跟一起上班的同事和認識的同鄉(xiāng)姐妹去逛夜市、溜旱冰，到ＫＴＶ唱歌……我有錢就花，腦子里沒有存錢的概念。這天我感覺肚子痛，想去買藥，到醫(yī)院打吊針，但身邊沒有錢。我說過我沒有存錢習慣，有錢就花。我看到有一款手機自己喜歡，就會毫不猶豫地買下來。我不想未來，不想個人問題，只圖自己一時痛快。因此，我身邊基本沒有余錢。家里也不需要我寄錢。我跟網吧的老板娘借錢。老板娘很冷漠地說，你剛來這里不能借錢給你。我看跟老板娘借錢沒轍，就不跟她打招呼，把網吧收銀臺抽屜里的錢和老板娘擱在吧臺上的拎包里的錢取走了，加起來一共2000塊錢……“致命誘惑”中的郜ＸＸ生性懶散，結識了一幫酒友牌友舞友，成天不是打牌，就是到舞廳跳舞。他沾上毒品就是在舞廳?！澳銌栁覟槭裁唇洳坏粑镜拿?？不是我不想戒，是身體和意志控制不住。只要沒有人強制監(jiān)督，我就忍不住要吸。”他曾三次被抓進戒毒所和勞改農場強制戒毒，第四次就被抓進了這個刑事看守所。“這六七年，我大多時間都是在戒毒所、勞改農場和看守所度過的。只有到了戒毒所和看守所我才能被迫停止吸毒，否則我無法控制自己。毒品對我的誘惑我無法抗拒?！薄袄掀排c酒”中的仲XX說他“煙也抽，但最離不開的是酒，要是一天不喝人就跟曬蔫的瓜秧子似的沒勁。每天有二兩白酒，我賽神仙了。關在這里最大的痛苦是，不是想喝酒，就有酒喝。一個只要即時滿足”想抽就抽，想喝就喝“的46歲的男人。他的生存狀態(tài)怎么可能得到提升呢？很顯然，在盜竊犯罪中。大部分罪犯的犯罪動機為了金錢以及一些其他的有形資產，但同時他們可以由此而得到在主觀上、心理上或社會性的滿足。陸××說他這幾年掙了”大概不小于50萬吧“手里有了錢，”他也像老板那樣，帶著朋友到夜總會、酒吧消費、叫小姐、開洋酒、大把的花錢…他要體驗當老板的感覺，錢花了心理舒服，看到小姐、服務生圍著他們轉，老板、老板不停的叫，小姐夸他年紀這么輕就當老板，用白花花的胸脯不停地在他的胳膊上蹭，那感覺比皇帝老兒還快活，他花錢要的就是這種感覺“在小偷回憶錄中采訪的小偷，絕大多數(shù)沒有受過良好的教育，他們在家庭經濟，個人收入方面大多處在社會的底層，但這是不是就說明，相對貧困必然導致犯罪呢？顯然答案是否定的。由于崇高理想的缺失，他們普遍沒有自尊感，這種自尊感首先來自家庭的教育，當自尊感在家庭教育中缺失后，孩子長成了大人，內心卻沒沒有自尊，他們偷竊，關進去，出來后，又重蹈覆轍，二進宮，在”賊性難改“一節(jié)中喬××說：“每當他對管教人員的呼來喚去表示不滿時，管教人員就會說，他沒請你進來，誰叫你犯罪的，這么一說他就嘻住了，沒錯，想想在這里，人還談什么臉面，我這是第三次進來。”在我們傳統(tǒng)道德規(guī)范中，小偷是最被人所不恥的，也只有那些沒有自尊的人才會去做偷竊的勾當。如果我們將小偷群體做一個粗略的疏理，我們會發(fā)現(xiàn)以下幾點小偷之所以成為小偷——也就是小偷成長——的共性：1、既往曾有趁受害者不在場偷竊貴重物品的歷史。2、曾有受害者在場的情況下實施偷竊的現(xiàn)象。3、與不良同伙一起偷竊。4、沖動、表現(xiàn)為反復尋求即刻滿足，判斷力削弱，不恰當?shù)拿半U。以及不愿停止偷竊，不愿考慮這些行為導致的后果。5、對偷竊行為對他人造成的不良影響缺乏內疚、自責或同情。6、堅持不對自己的違法行為負責，將偷竊行為合理化或尋找借口。7、以偷竊行為來表達自己強烈的憤怒感。8、對物質利益、地位或權勢有強烈的占有欲。9、潛在的抑郁、焦慮或不安全感導致了偷竊行為以此做為求救的信號。10、由既往的喪失、遺棄體驗而導致了根深蒂固的剝奪感。11、父母或其他家庭成員對偷竊行為予以公開的或心照不宣的支持。最后我想借《小偷回憶錄》出版之機對小偷的改造提幾點建議。在“把看守所的牌子掛到區(qū)政府去”一節(jié)中的吳XX說：“監(jiān)獄能把人改造好？這是騙人的。一個普通的人進監(jiān)獄，學不到好東西，可能學到壞東西?！逼渌恍┬⊥狄灿蓄愃频谋磉_。這種現(xiàn)象應當引起我們監(jiān)獄改造工作者的關注。我們傳統(tǒng)的罪犯改造仍然停留在勞動改造上，即將勞動做為懲罰性的手段或工具。但從犯罪心理研究的視角看問題，我們認為偷竊行為的改造應更多地以心理改造做為犯罪改造出發(fā)的基點。首先要對偷竊者的心理進行心理測試及評估。主要關注：評定偷竊者是否情緒因素，精神病性癥狀或注意缺陷，多動障礙等導致偷竊行為。排除由學習障礙或智能缺陷而導致偷竊者判斷能力削弱而導致偷竊行為發(fā)生。評估偷竊者物質濫用情況。收集偷竊行為詳細的既往史，包括發(fā)生年齡、頻率、偷竊物品的價值及導致偷竊行為的系列事件，以利于評估偷竊者違法行為的原因。其次，建議在對偷竊行為改造過程中的可應用的策略。將所有偷來的物品返還給失主。安排偷竊者向受害者提供口頭或書面道歉。安排偷竊者參加家庭勞動，以賠償所偷物品?？醋o者對偷竊式破門而入行為設立明確書面的規(guī)則及懲處措施，告知偷竊者，并讓其復述這些規(guī)劃及措施，以顯示對看護者期望的理解?？醋o者幫助偷竊者提供有效的自我控制技術?？醋o者、監(jiān)管者、偷竊者共同制定承諾書，明確規(guī)定行為界限，要求偷竊者在承諾書上簽名，并張貼在家中顯眼之處。教會偷竊者自我控制籌略，幫助其抵制實施偷竊行為的沖動。對偷竊者的偷竊行為，指出這行為對自己及他人的影響。幫助偷竊者認識到自己的偷竊行為對受害者的不良影響，并要求其列出10種對他人的不良影響。探討偷竊者偷竊的個人邏輯性的或非理性的想法，幫助其認識到偷竊行為對自己的不良影響。教育偷竊者，尊重他人及他人財產是建立彼此信任與尊重的人際關系的基礎。面質偷竊者將自己的偷竊行為合理化，偷竊行為尋找借口，以及不愿為認錯行為承擔責任的言論。鼓勵看護者對偷竊者積極的行為或負責任行為常給予以贊揚及正性強化。13、看護者每天花一些時間（至少15分鐘）與偷竊者進行面對面的交流，讓其討論自己的憂慮，困惑，問題，與其分享每天的活動。14、探討偷竊者對權利感、財富及地位的癡迷導致偷竊者對權利，對物質利益或地位過分看重的因素。15、評定看護者對偷竊所有的需求都予以滿足的行為公式，導致了偷竊行為。16、面質看護者，要求他們對偷竊者的偷竊行為或明或暗的支持。17、探討導致偷竊者偷竊行為的家庭動力機制，幫助其認識到目前偷竊行為與即往包租、虐待或哺養(yǎng)三者的關系。18、安排偷竊者給缺席的看護者寫一封信，幫助其表達有關分離或是遺養(yǎng)問題的感受。19、幫助偷竊者建立在未滿足的需求或潛在的痛苦情緒與偷竊行為三者的關系。20、幫助偷竊者確認支持性的人員，可以向他們尋求支持及接納而不是繼續(xù)以偷竊行為做為尋求幫助的信號。21、幫助偷竊者確認用建設性的方式來滿足自己沒有實現(xiàn)的需求，而不是通過偷竊行為。22、確認3-5個榜樣人物，并列出自己對每位榜樣人物敬佩的理由，鼓勵爭取以相似的積極性以達到自己的目標。23、教會偷竊者有效的控制技術，幫助其通過恰當?shù)恼Z言及健康的軀體行為表達憤怒的情緒，而不是通過偷竊來宣泄情感或攻擊的沖動。24、教會偷竊行為是否與報復的欲望有關，并讓其學會正向表達受傷及憤怒。25、探討偷竊者有效的解決沖突技巧，確認問題所在，思索適合的處理方法，選擇一種方法，付諸行為，評估結果。26教育偷竊者同伴團體對個人決定的影響，回顧其受到的同伴的不良影響，教會其有效的交流及決斷技能，以成功抵御同伴影響或壓力。幫助偷竊者確認更有建設性的方式，以獲得同伴的支持與接納，而不是通過參與不良同伴團體偷竊活動來獲得。安排偷竊者參加職業(yè)培訓，培養(yǎng)其基本的職業(yè)技能，鼓勵并深化其責任心，對督導權威勝尊重，遵守職員守則。教會偷竊者管理金錢的技能，以獲得延遲滿足的能力，并抑制購買沖動，使其能夠儲存一部分，購買更需要或更有價值的物品。第三，施教中可適當應用角色扮演技術和心理劇。角色示范技術：對偷竊行為承擔責任的言論增多減去為自已行為尋找借口或將偷竊行為歸咎于他人的言論。最后，我們還應關注可能導致偷竊行為的家庭問題。如貧窮（信號相尋剝奪）、缺乏父母管教、忽視內心小孩的情感成長、冷漠和虐待（心理與身體虐待）、父母有敵視社會的行為或言論（根據(jù)國內的一些早期研究發(fā)現(xiàn)：父親的角色功能的缺失或弱化、異化將直接導致未成年子女對權威感的認識，對規(guī)則與權威的認識的失范）。（作者為犯罪心理學博士）2011-8-10

編輯推薦

《小偷回憶錄:貓鼠博弈》編輯推薦：一部將新聞性、真實性、文學性高度融合的書。對人性異變的考察、犯罪心理的分析、道德靈魂沉淪的拷問，都令人瞠目而驚嘆！

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