出版時(shí)間:2011-10-1 出版社:作家出版社 作者:王臣 頁(yè)數(shù):216
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前言
與卿再世相逢日 每個(gè)人心里都住著一個(gè)倉(cāng)央嘉措。 寫(xiě)下這句話的時(shí)候,心中一陣欣喜。曾幾番苦尋,想要用一句話來(lái)表達(dá)倉(cāng)央嘉措與后世人的羈絆,卻始終不得。竟就在幾乎無(wú)望的,那平然無(wú)驚心靜似水的剎那,豁然想到這句話。彼時(shí),心中無(wú)念,只覺(jué)熨帖。我知,至此,這一樁心事方才被安穩(wěn)放下?! ∈侨绱?。自一句“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”與他相識(shí),便日日不能忘卻。時(shí)不時(shí),即會(huì)憶起他筆下的幾句詩(shī),以及書(shū)里讀過(guò)的關(guān)于他的故事??傁胍獙?xiě)下什么,哪怕只是一句話。心中愛(ài)喜凝聚沉淀積累,一日又一日。終于,那日,決定提筆寫(xiě)下一本書(shū),關(guān)于他?! ∑鸪?,為他寫(xiě)了一本傳記,取名《世間最美的情郎》。是基本依據(jù)正史的脈絡(luò)寫(xiě)就。亦即將倉(cāng)央嘉措的一生記至青海湖神秘消失一處為終。但流傳在西藏民間關(guān)于倉(cāng)央嘉措的傳說(shuō),卻決然未能止于此處。 寫(xiě)完《世間最美的情郎》息筆剎那,便惦想著正史當(dāng)中已無(wú),卻在民間自成傳奇的關(guān)于倉(cāng)央嘉措消失于青海湖之后的神秘故事。此一番,決定寫(xiě)作《世間最美的情郎2》,續(xù)寫(xiě)那些山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的傳說(shuō),亦是因緣使然?! ∵@一年六月,只身去往了西藏。在拉薩八廓街的瑪吉阿米小酒館,孤自靜坐了一個(gè)下午。高原的清澈日光灑在身上、發(fā)間,倍覺(jué)安穩(wěn)。雖而今,藏地已是游客絡(luò)繹,但只稍縱目一望,便果真如眾人所言,是會(huì)有一種莫名的歸屬感?! 【秃孟瘢耠m已塵埃布身的你我,其實(shí)本便是屬于這里?! 默敿⒚拙起^歸來(lái),在住處得友人贈(zèng)書(shū)。正是久尋未得的阿旺倫珠達(dá)吉所寫(xiě)的那一本《六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措秘傳》(下稱《秘傳》)。友人說(shuō),他愛(ài)極了那本《世間最美的情郎》,卻可惜讀至倉(cāng)央嘉措匿跡青海湖一處,便亦書(shū)盡尾聲。秘傳所言各種傳說(shuō)未得舒展。 因此,他將《秘傳》贈(zèng)予我,望我可以依此續(xù)筆將傳說(shuō)里倉(cāng)央嘉措靈通的后半生細(xì)述完整。他說(shuō),如此,倉(cāng)央嘉措的傳記系列方才圓滿。彼時(shí),他形容淡祥,令我將他口中的一字一句都記到了心里。 也不知何故,寫(xiě)作《世間最美的情郎》至收尾,本欲息筆之時(shí),又忽然忍不住單獨(dú)列了一章來(lái)簡(jiǎn)述這本久聞未見(jiàn)的《秘傳》。而今回頭去看,竟似刻意的伏筆,為這一本《世間最美的情郎2》做著鋪墊。是為啟后。 亦好比,在這一本書(shū)的開(kāi)篇,我單獨(dú)列出了一章來(lái)回顧倉(cāng)央嘉措青海湖畔匿跡之前的正史線索,簡(jiǎn)述舊事。是為承前。 依舊要說(shuō)這句話,每個(gè)人心里都住著一個(gè)倉(cāng)央嘉措??v他身后千萬(wàn)福苦千萬(wàn)生死,縱他存世之詩(shī)惹世人爭(zhēng)議,他依舊會(huì)在眾生心底恒久占據(jù)一個(gè)位置。不偏不移,令人虔心。否決得了他的詩(shī),卻始終無(wú)法否決你我心中的倉(cāng)央嘉措之情結(jié)。 論及愛(ài),論及你,論及今生今世,論及生死不離。論及佛,論及西藏,論及八廓街,論及瑪吉阿米。你我,總會(huì)回想起,那雪山之巔的藏地圣王,倉(cāng)央嘉措。亦總會(huì)有一段與之相關(guān)的傷歡悲喜,流落在心底?! ∮谑?,此刻,我再定心意以《秘傳》為參照藍(lán)本鋪展延伸,寫(xiě)下這一本《世間最美的情郎2》,來(lái)講述倉(cāng)央嘉措“被死亡”之后的秘事,把正史未載的事也一一呈現(xiàn)于世間。真正將倉(cāng)央嘉措的一生一世講說(shuō)完整,真正完成倉(cāng)央嘉措的傳記。 每個(gè)人心里都住著一個(gè)倉(cāng)央嘉措。寫(xiě)作此書(shū),亦只慰心中倉(cāng)央嘉措之情結(jié)。在息筆的前一日,不禁寫(xiě)下了上面的話。雖是偶然,亦為紀(jì)念?! ⊥醭?/pre>內(nèi)容概要
住進(jìn)布達(dá)拉宮,
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭,
我是世間最美的情郎。
倉(cāng)央嘉措的一生仿佛是一出戲。
起承轉(zhuǎn)合,波瀾壯闊。
他仿佛是那臺(tái)上清雅幽靜的小生,
淡淡然兩三句便把情意唱入你我心底。
是這樣的一個(gè)男子。
半生荼蘼,半生寂。
清凈而生,清凈而去。
圓滿的卻是錦繡的一輩子。
也曾在這世間趟過(guò)凡心不滅的水,
篤定地要去握住那二三女子,去覓罕有的愛(ài)。
以不喧不囂之心去言明愛(ài)的正身。
倉(cāng)央嘉措的一生是一個(gè)難以捉摸的迷,也是一個(gè)永恒不朽的傳奇。既有宗教的神圣、政治的詭譎,又有愛(ài)情的凄美、命運(yùn)的無(wú)常。在匆促的生命旅程中展盡命運(yùn)的神奇,三百年來(lái)為后人所追索和探奇。他也是一個(gè)天生的詩(shī)人,他的唯美詩(shī)篇感動(dòng)著后世里的無(wú)數(shù)男女。他——六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措,是當(dāng)今華人世界影響力最大的文化人物之一。
本書(shū)是關(guān)于倉(cāng)央嘉措不可不讀的一本書(shū),也是中國(guó)第一本真正將倉(cāng)央嘉措情詩(shī)品讀與倉(cāng)央嘉措生平敘述完美結(jié)合的倉(cāng)央嘉措傳記。這本書(shū)將帶你進(jìn)入一個(gè)全知忘我的境界,還原一個(gè)真正屬于你我的最深情的——六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措。作者簡(jiǎn)介
王臣
被譽(yù)為“最具漢語(yǔ)文字美感”的作家。
曾先后被《亞洲周刊》、《城市畫(huà)報(bào)》報(bào)道。
其作品一經(jīng)出版均陸續(xù)登上各大暢銷榜。
2008年至今出版作品十余部。
2010年出版《世間最美的情郎》,暢銷15萬(wàn)冊(cè)。
2011年推出“世間最美納蘭詞”系列,
濃情解讀《納蘭全詞》,極受關(guān)注。
作品
[長(zhǎng)篇小說(shuō)]
《浮光》《柢年》
[散文集]
《時(shí)光與少年都已沉舊》
[私享筆記·系列]
·國(guó)學(xué)筆記
《誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》
《陌上香錦薔薇織》
《荼蘼花間惹塵埃》
《月錦繡,鎖清秋》
·人物筆記
《世間最美的情郎》
《世間最美的情郎2》
[其他]
《染花集》《闌珊集》書(shū)籍目錄
【序 言】與卿再世相逢日
【傾談一】但曾相見(jiàn)便相知
時(shí)光
降世
舊路
生死
新途
【傾談二】入定修觀法眼開(kāi)
佛心
天花
返藏
女子
甘丹
【傾談三】日月游行繞四方
達(dá)孜
工布
行游
印度
白象
【傾談四】須彌不動(dòng)住中央
賽科
賀蘭
福田
宿緣
京師
【傾談五】十地莊嚴(yán)住法王
蓮事
塔布
多麥
神通
法相
【傾談六】但逐輪回向死亡
送離
圓寂
正見(jiàn)
彼岸
無(wú)涯
【附 錄】與倉(cāng)央嘉措有關(guān)
附錄1|倉(cāng)央嘉措相關(guān)詩(shī)文錄
附錄2|倉(cāng)央嘉措年譜章節(jié)摘錄
08|返藏 二十余日之后?! ∽鹫邅?lái)到察科村。先是在村里住了三天,然后便去往察科寺。察科寺是尊者的上師曲吉?阿旺扎巴的禪林。曲吉即是當(dāng)年第巴桑杰嘉措秘密派往門(mén)隅尋找靈童的兩位高僧之一。因此,察科寺的一切律儀皆秉承格魯派教義。所以,在察科寺居住的十?dāng)?shù)日,令尊者深覺(jué)心悅和歡喜。 離開(kāi)察科寺之后,尊者經(jīng)薩嘎,徑赴打箭爐(今四川甘孜藏族自治州的政治經(jīng)濟(jì)中心康定縣)。在打箭爐,尊者遇到許多從西藏來(lái)的商人。尊者本欲再次與路遇的商隊(duì)結(jié)伴同行,但當(dāng)中有位叫做巴娃的香客極為熱情?! “屯夼c尊者晤談之間,講了許多有關(guān)朝圣進(jìn)香的事情,并且提及了佛教圣地峨眉山。峨眉山是漢傳佛教的功德具足之圣地,因此尊者倉(cāng)央嘉措亦十分向往。正欲開(kāi)口詢問(wèn)峨眉山方向,巴娃卻開(kāi)口說(shuō)道:“如果尊者有意前往峨眉山,鄙人倒是可以陪同前往。”字字合著尊者的意?! “屯迣?duì)去往峨眉山的道路極熟悉。兩人一路相伴。過(guò)江、過(guò)橋、過(guò)棧道。路遇了極多的漢人商販。尊者第一次見(jiàn)到如此之多與藏人裝扮決然不同的漢人。當(dāng)中的商販?zhǔn)圪u(mài)的茶葉瓷器等亦是在藏區(qū)少見(jiàn)的。且尊者不會(huì)漢話,因此一路都是巴娃充當(dāng)翻譯?! 〈蠹s步行了十天的時(shí)間。二人來(lái)到峨眉山前。山前有一座城,城內(nèi)有一座漢傳佛教的禪院。于是,巴娃便入院進(jìn)香,順便請(qǐng)禪院當(dāng)中的僧人為尊者介紹了峨眉山。僧人說(shuō),此處極妙,蘭若、殿宇極多,亦有各色花草、山泉。景色甚美。又說(shuō)峨眉山“山勢(shì)巍峨,高及日月。種種功德,不一而足”。 蘭若,是佛教名詞,原意是森林,引申為“寂靜處”“空閑處”“遠(yuǎn)離處”,躲避人間熱鬧處之地,有些房子可供修道者居住靜修之用,或一人或數(shù)人。也泛指一般的佛寺。 聽(tīng)僧人如此一說(shuō),尊者更是心向往之。 也不知何故,當(dāng)尊者登臨峨眉之時(shí),巴娃一如尊者曾路遇的神祇,也神秘消失。彼時(shí),則另有一名漢僧登山拜佛,見(jiàn)尊者異裝,便猜出尊者應(yīng)是從藏區(qū)遠(yuǎn)道而來(lái),于是,便主動(dòng)邀請(qǐng)尊者與自己相伴而行。山上寺廟果真極多,各色美景也是應(yīng)接不暇。尊者與那漢僧花了整整十日,方才將峨眉山大小寺廟朝謁完畢?! 亩朊忌诫x開(kāi),尊者心中忽生思念。許是做久了異鄉(xiāng)人,心中仍有些微羈絆未能徹底放下。因此,十分懷念故園人事。拉薩的山,拉薩的水,拉薩的土地,拉薩的天。還有,布達(dá)拉宮里的幼小喇嘛和高僧大德。甚至于八廓街上的鼎沸人聲亦有一種莫名的牽引,令他心中分外感傷?! ?hellip;…編輯推薦
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