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　　2006、2007年，中日兩國(guó)詩(shī)人進(jìn)行了百年一遇的面對(duì)面的詩(shī)歌對(duì)話(huà)。本書(shū)是對(duì)這兩場(chǎng)對(duì)話(huà)的忠實(shí)紀(jì)錄。在這場(chǎng)對(duì)話(huà)中，雙方都深究了對(duì)方，有理有據(jù)，有堅(jiān)持，有質(zhì)疑，有激發(fā)碰撞，包羅廣泛，敞開(kāi)心扉。話(huà)題涉及：詩(shī)歌和時(shí)代，詩(shī)歌和語(yǔ)言，詩(shī)歌和傳統(tǒng)，女性詩(shī)歌，“我”和“他者”，傳統(tǒng)和現(xiàn)代性，社會(huì)和讀者，亞洲和歐洲8個(gè)方面。

書(shū)籍目錄

編者前言：一場(chǎng)遲到的對(duì)話(huà)對(duì)話(huà)2006：中日當(dāng)代詩(shī)歌致辭(一)唐曉渡致辭(二)李紅雨致辭(三)i土井喬致辭(四)小田久郎詩(shī)歌和時(shí)代對(duì)話(huà)者：唐曉渡　駱英　過(guò)井喬　北川透1.對(duì)新詩(shī)發(fā)生革命背景理解的差異2.歐洲歷時(shí)詩(shī)歌發(fā)展在兩國(guó)新詩(shī)發(fā)生期的空間性呈現(xiàn)3.日本戰(zhàn)前詩(shī)歌回顧及對(duì)日本共產(chǎn)黨的反思4.日本戰(zhàn)后詩(shī)歌從“荒地派”以來(lái)的演變5.中國(guó)新詩(shī)的“出走”與“返回”6.如何對(duì)待古典及當(dāng)代的古典詩(shī)歌寫(xiě)作7.面對(duì)中文簡(jiǎn)化字的迥異態(tài)度8.八、九十年代以來(lái)兩國(guó)新詩(shī)的共同主題詩(shī)歌和語(yǔ)言對(duì)話(huà)者：楊煉　陳東東　野村喜和夫　淺見(jiàn)洋二1.“同心圓”詩(shī)學(xué)還是未來(lái)詩(shī)學(xué)2.口語(yǔ)一語(yǔ)言超越語(yǔ)言自身的趨向3.“文”與“語(yǔ)”及“漢字性”和“口語(yǔ)感”4.日語(yǔ)的開(kāi)放性——漢字的頭腦，假名的身體5.公共比喻到個(gè)人比喻，意識(shí)形態(tài)壓抑與大眾文化壓抑6.“間”文化、意境“場(chǎng)”與西方詩(shī)歌時(shí)間性的對(duì)峙7.對(duì)傳統(tǒng)的對(duì)抗性繼承和延續(xù)性繼承8.現(xiàn)代漢詩(shī)的音樂(lè)性建設(shè)詩(shī)歌和傳統(tǒng)對(duì)話(huà)者：西川　于堅(jiān)　高橋睦郎　佐佐木干郎1.漢字為核心聚成的亞洲漢文化共同體2.文革中與詩(shī)歌的結(jié)緣，當(dāng)下文化心理處境3.是激活傳統(tǒng)也是化歸己用4.富饒的匿名性與“我”／“非我”5.文學(xué)與廣狹義的政治之關(guān)系，中國(guó)當(dāng)前詩(shī)歌寫(xiě)作群體6.保持匿名性與詩(shī)人成長(zhǎng)，詩(shī)人與當(dāng)下時(shí)代的關(guān)系7.橫排論辯：外來(lái)語(yǔ)如何在各自語(yǔ)言中落戶(hù)8.當(dāng)代東方長(zhǎng)詩(shī)乃組詩(shī)而非敘事性長(zhǎng)詩(shī)女性詩(shī)歌對(duì)話(huà)者：歐陽(yáng)江河　翟永明　財(cái)部鳥(niǎo)子　平田俊子1.什么樣的作品算“女性詩(shī)歌”？2.“女性”詩(shī)歌在題材、主題上與男性詩(shī)歌的差異3.女性詩(shī)人的身份焦慮4.“女性詩(shī)歌”概念界定5.“女性詩(shī)歌”的發(fā)展可能性6.“女性”困惑及男性的固執(zhí)與困惑7.“雌聲”標(biāo)準(zhǔn)與“敗者的美學(xué)”8.具體作品具體分析階段總結(jié)公開(kāi)討論：全球化背景下的中日當(dāng)代詩(shī)歌首都師范大學(xué)公開(kāi)交流北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)公開(kāi)交流對(duì)話(huà)2007：中日當(dāng)代詩(shī)歌“我”和“他者”對(duì)話(huà)者：谷川俊太郎　北川透　井坂洋子　于堅(jiān)　翟永明1.各自語(yǔ)言中的“我”2.書(shū)寫(xiě)方式的改變與現(xiàn)代化進(jìn)程3.分析的“自我”與黑暗的“自己”4.詩(shī)人、詩(shī)歌語(yǔ)言是先驗(yàn)的還是經(jīng)驗(yàn)的5.詩(shī)歌何為？6.語(yǔ)言、寫(xiě)作對(duì)象盡是“他者”7.現(xiàn)實(shí)了解眼前的“他者”傳統(tǒng)和現(xiàn)代性對(duì)話(huà)者：過(guò)井喬　高橋睦郎　水無(wú)田氣流　楊煉　駱英1.“詩(shī)能問(wèn)”2.建設(shè)滲透著整個(gè)傳統(tǒng)的當(dāng)代詩(shī)歌形式3.集體創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)與人性的復(fù)雜性4.東方古典文學(xué)中的現(xiàn)代要素5.少數(shù)民族文化氛圍的影響6.沉默和語(yǔ)言無(wú)法抵達(dá)的存在的黑暗7.各自具體的受難情結(jié)，死亡的諸種變形8.寫(xiě)作中的日本性社會(huì)和讀者對(duì)話(huà)者：佐佐木干　郎平田俊子　西川　唐曉渡1.中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌民刊傳統(tǒng)2.詩(shī)歌和“權(quán)利”／“權(quán)力”3.詩(shī)人的讀者和詩(shī)神，詩(shī)人和公共空間的關(guān)系4.詩(shī)人的角色5.幽靈讀者6.文革時(shí)的古典詩(shī)歌教育7.編入教科書(shū)的現(xiàn)代詩(shī)歌8.網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌亞洲和歐洲對(duì)話(huà)者：大岡信　吉增剛造　野村喜和夫　歐陽(yáng)江河　陳東東1.各自與歐洲結(jié)緣的經(jīng)歷2.“脫亞入歐”下保存完好的日本文化3.書(shū)寫(xiě)危機(jī)，筆和觸覺(jué)的關(guān)系4.看和聽(tīng)的錯(cuò)位5.翻譯精純母語(yǔ)，翻譯詩(shī)能說(shuō)明寫(xiě)作的性質(zhì)6.“詩(shī)殤”與詩(shī)“傷”7.翻譯對(duì)亞洲的重要性8.具體作品具體分析階段總結(jié)公開(kāi)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)東京藝術(shù)大學(xué)早稻田大學(xué)在學(xué)士會(huì)館舉行的對(duì)日本公眾開(kāi)放的討論附錄：中日當(dāng)代詩(shī)歌交流感言陳東東　西川　于堅(jiān)　駱英　楊煉　唐曉渡　歐陽(yáng)江河翟永明　遷井喬　谷川俊太郎　高橋睦郎　吉增剛造平田俊子　佐佐木干郎　野村喜和夫　水無(wú)田氣流　井坂洋子

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