愛(ài)與性的秘密

內(nèi)容概要

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)北京01月25訊(草心) 就我的調(diào)查來(lái)看，在當(dāng)下中國(guó)的青年人，他們最感興趣也能拿到桌面上討論的內(nèi)容依次是：什么是愛(ài)情？什么是婚姻？愛(ài)情與婚姻的關(guān)系是什么？性是什么？性與愛(ài)情的關(guān)系？性與婚姻的關(guān)系？同性戀問(wèn)題；亂倫問(wèn)題；一夜情問(wèn)題；婚外戀問(wèn)題；失戀問(wèn)題；等等。仍然是深層次的倫理道德問(wèn)題。他們最關(guān)心的其實(shí)是文化和精神的問(wèn)題，即在未來(lái)如何處理一系列的道德問(wèn)題和矛盾沖突，如何獲得幸福。

作者簡(jiǎn)介

　　徐兆壽，1968年生，1992年西北師大中文系畢業(yè),現(xiàn)供職于該校旅游學(xué)院，副教授，任國(guó)際文化交流系主任。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省首批榮譽(yù)作家。1988年開(kāi)始在各種雜志上發(fā)表詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、評(píng)論等作品，共計(jì)300多萬(wàn)字?！　?002年因出版“中國(guó)首部大學(xué)生性心理小說(shuō)”《非常日記》（敦煌文藝出版社）走紅文壇，該書(shū)也成為當(dāng)年度最暢銷(xiāo)的小說(shuō)。200多家媒體對(duì)其進(jìn)行了多側(cè)面的報(bào)道和評(píng)論?！　?003年，徐兆壽又和中國(guó)著名性社會(huì)學(xué)家劉達(dá)臨教授就性文化方面的問(wèn)題進(jìn)行解讀，出版系列作品《非常對(duì)話》（中國(guó)青年出版社），成為一部學(xué)術(shù)暢銷(xiāo)書(shū)?！　?004年，春風(fēng)文藝出版社推出其新作《生于1980》，被譽(yù)為“當(dāng)代賈寶玉之傳”、“深刻揭示八十后一代精神歷險(xiǎn)的小說(shuō)”等。　　2004年底，中國(guó)青年出版社再次推出徐兆壽近年來(lái)最為重要的作品《非常情愛(ài)》。該書(shū)在出版發(fā)行半月后即連續(xù)印刷兩次?！　?006年，甘肅美術(shù)出版社出版其最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《幻愛(ài)》，現(xiàn)已多次印刷?！　?008年，由著名民間出版家賀雄飛策劃，中國(guó)言實(shí)出版社發(fā)行的性文化學(xué)術(shù)隨筆《愛(ài)是需要學(xué)習(xí)的》出版，還在熱賣(mài)?！　?008年，徐兆壽出版其文學(xué)研究著作《我的文學(xué)觀》（內(nèi)蒙古人民出版社）?！　〕@些作品外，徐兆壽還出版長(zhǎng)詩(shī)《那古老大海的浪花》（中國(guó)華僑出版社1998年）、詩(shī)集《麥穗之歌》（青海人民出版社2000年）、發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《偉大的生活》、《生死相許》等。

書(shū)籍目錄

性本質(zhì)男人喜歡什么樣的女人女人喜歡什么樣的男人究竟是男人壞還是女人更壞女人的性欲望真的比男人強(qiáng)嗎為什么只有女人的乳房是隆起來(lái)的為什么只有人類(lèi)沒(méi)有固定的發(fā)情期亂倫是每個(gè)人都有的一種情結(jié)初戀為何成為最美的愛(ài)情為什么會(huì)有“一見(jiàn)鐘情”愛(ài)情受三種力量支配什么樣的愛(ài)情適合于婚姻到底人類(lèi)需不需要婚姻婚姻的價(jià)值結(jié)婚有什么好處可以不結(jié)婚嗎如果人類(lèi)不死，兩性關(guān)系會(huì)怎樣妓女產(chǎn)生的本質(zhì)原因無(wú)性婚姻有存在的價(jià)值嗎第九次性革命虛擬性愛(ài)是不是真正的性愛(ài)性歷史原始古人有愛(ài)情嗎母系文化到底是怎樣確立的西門(mén)慶是極品男人潘金蓮是中國(guó)婦女革命的先驅(qū)性當(dāng)代女人比男人更好色中國(guó)人和西方人對(duì)婚姻的不同認(rèn)識(shí)建國(guó)后第一次離婚高潮從將軍開(kāi)始六十年代的性大學(xué)生談戀愛(ài)的20個(gè)理由男女大學(xué)生對(duì)同居的態(tài)度讓我驚訝同居會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的后果越暴露越性感嗎真正應(yīng)該接受性教育的應(yīng)該是成人為何現(xiàn)代人的情感出軌現(xiàn)象越來(lái)越多性數(shù)字時(shí)代的恐嚇95％以上的中國(guó)人都是性文化盲虛擬性愛(ài)是解決艾滋病的良方之特別的三八節(jié)特別的對(duì)話在今天還要不要門(mén)當(dāng)戶對(duì)性文化博客里的“性存在”梅蘭芳可以更人性化一些黃色垃圾：《夜宴》、《黃金甲》周?chē)?guó)平談愛(ài)情等于沒(méi)談為李銀河維權(quán)一個(gè)被性命名和解構(gòu)的時(shí)代與大學(xué)生談情說(shuō)愛(ài)致同性戀者朋友們的一封信當(dāng)下中國(guó)性教育的尷尬與誤區(qū)我為什么要寫(xiě)性性教育是性愛(ài)技巧教育嗎性學(xué)者都是性開(kāi)放者嗎中國(guó)人都是撿來(lái)的球文化之一——球、男人色優(yōu)美的野蠻能不能讓體育更好看一些性感的體育上帝是誰(shuí)造的性學(xué)家家里的性文化性道德到底我們?cè)鯓觼?lái)對(duì)待處女情結(jié)到底她殺母對(duì)不對(duì)女子在男子面前應(yīng)如何擺布自己并非“冒死反抗者”讓人類(lèi)感到恥辱，而是陳嵐讓人類(lèi)蒙羞質(zhì)問(wèn)李銀河：換偶是一種什么樣的道德中國(guó)人的道德悲劇貞操該不該守性咨詢性會(huì)成為愛(ài)的阻力嗎能同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)人嗎與一位十七歲的女生談性問(wèn)題接吻會(huì)生孩子嗎一個(gè)女人怎樣才算純潔我們究竟要不要結(jié)婚怎樣告訴孩子他是從哪里來(lái)的大學(xué)流行同性戀問(wèn)題究竟什么行為才是同性戀行為中國(guó)古代同性戀一觀為什么古代人類(lèi)要禁止同性戀20世紀(jì)西方同性戀問(wèn)題縱橫談同性戀究竟是先天的還是后天的愛(ài)情與婚姻她該不該要孩子戀愛(ài)與愛(ài)情是一回事嗎“剩女”被?！案呶D女”被困的原因再談情人

章節(jié)摘錄

　　但是人類(lèi)偏偏如此。我一直在想，正是因?yàn)槿祟?lèi)沒(méi)有固定的發(fā)情期，可以隨時(shí)發(fā)情或發(fā)生性行為，所以人類(lèi)才會(huì)有了性道德。人類(lèi)第一次用樹(shù)葉遮住自己的下身就是如此。人類(lèi)對(duì)衣服的發(fā)明也來(lái)自于對(duì)下身的遮蔽?，F(xiàn)在很多人認(rèn)為，人完全可以返璞歸真，可以裸體行動(dòng)。這種想法很好，但很幼稚，他們根本不知道人類(lèi)為什么會(huì)穿起衣服。難道是為了御寒？這僅僅是一個(gè)次要的想法。人類(lèi)歷史上的幾次大的性革命就是因?yàn)槿祟?lèi)在兩性方面的無(wú)節(jié)制而進(jìn)行的規(guī)約。人類(lèi)與動(dòng)物不一樣。動(dòng)物在發(fā)情期消失后，根本無(wú)心去考慮性方面的事，可是，人類(lèi)不一樣，人類(lèi)的大腦里裝滿了性符號(hào)?！　∮腥苏J(rèn)為，這就是大腦發(fā)育的結(jié)果，因?yàn)槿伺c動(dòng)物不同的就是人有其他動(dòng)物無(wú)法比擬的大腦。長(zhǎng)期的反復(fù)的性交實(shí)踐，使性交成為一種訓(xùn)練有素的活動(dòng)，使大腦中充滿了性內(nèi)容，即使特定的刺激物沒(méi)能把他激發(fā)起來(lái)，他也知道該怎么辦。這樣一代代地傳了下去，留在大腦中的性內(nèi)容就變成一種經(jīng)常起作用的性信號(hào)，而且成為一種遺傳因素。于是雌性的發(fā)情期就逐漸消失了?！　∵@個(gè)解釋似乎頗有道理。因?yàn)槿藗冏匀粫?huì)問(wèn)。為什么那么多動(dòng)物在進(jìn)化中就沒(méi)有超越造物者的局限。仍然有固定的發(fā)情期呢？人類(lèi)認(rèn)為主要在于大腦。人有這樣的大腦，動(dòng)物卻沒(méi)有。　　更多的人類(lèi)學(xué)家和生理學(xué)家認(rèn)為，女性發(fā)情期的消失和乳房隆起一樣，都是女性出自生存需要和保護(hù)后代的需要而對(duì)男性實(shí)施的一種偽裝和騙術(shù)，“騙”了幾百萬(wàn)年，于是“弄假成真”了，就變成現(xiàn)在這樣了。這是達(dá)爾文的性選擇的學(xué)說(shuō)的延伸?！　∪藗儼l(fā)現(xiàn)，在某些靈長(zhǎng)目動(dòng)物中，有一種殺害后代的現(xiàn)象。例如在一種長(zhǎng)尾猴中，公猴通常是“嬪妃三千”，但往往有實(shí)力雄厚的公猴侵入國(guó)土，侵占“后宮”，把先前公猴的后代全部殺光，斬草除根。這樣，新的國(guó)王就可以占有所有的母猴，等待她們的發(fā)情期，而且他可以延續(xù)自己的后代。在這樣一種黑暗的專(zhuān)制背景下。母猴如果已經(jīng)懷了孩子.就會(huì)偽裝進(jìn)入一種“假發(fā)情期”，以至到這孩子生下來(lái)。幾百萬(wàn)年的反復(fù)訓(xùn)練，發(fā)情期就基本上可以不存在了?！　∵@種猴王心理在人類(lèi)的身上似乎被繼承了下來(lái)?；实垡坏┑腔?，首先想到的就是占有天下美女。所以在專(zhuān)制時(shí)期，皇帝代表了欲望的最高峰。

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　　比百家講壇更為深邃，與自由的思想，性文化學(xué)者的十年思想結(jié)晶。

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