愛與性的秘密

內(nèi)容概要

　　中國經(jīng)濟網(wǎng)北京01月25訊(草心) 就我的調(diào)查來看，在當下中國的青年人，他們最感興趣也能拿到桌面上討論的內(nèi)容依次是：什么是愛情？什么是婚姻？愛情與婚姻的關系是什么？性是什么？性與愛情的關系？性與婚姻的關系？同性戀問題；亂倫問題；一夜情問題；婚外戀問題；失戀問題；等等。仍然是深層次的倫理道德問題。他們最關心的其實是文化和精神的問題，即在未來如何處理一系列的道德問題和矛盾沖突，如何獲得幸福。

作者簡介

　　徐兆壽，1968年生，1992年西北師大中文系畢業(yè),現(xiàn)供職于該校旅游學院，副教授，任國際文化交流系主任。中國作家協(xié)會會員，甘肅省首批榮譽作家。1988年開始在各種雜志上發(fā)表詩歌、小說、散文、評論等作品，共計300多萬字?！　?002年因出版“中國首部大學生性心理小說”《非常日記》（敦煌文藝出版社）走紅文壇，該書也成為當年度最暢銷的小說。200多家媒體對其進行了多側(cè)面的報道和評論。　　2003年，徐兆壽又和中國著名性社會學家劉達臨教授就性文化方面的問題進行解讀，出版系列作品《非常對話》（中國青年出版社），成為一部學術暢銷書?！　?004年，春風文藝出版社推出其新作《生于1980》，被譽為“當代賈寶玉之傳”、“深刻揭示八十后一代精神歷險的小說”等?！　?004年底，中國青年出版社再次推出徐兆壽近年來最為重要的作品《非常情愛》。該書在出版發(fā)行半月后即連續(xù)印刷兩次?！　?006年，甘肅美術出版社出版其最新長篇小說《幻愛》，現(xiàn)已多次印刷?！　?008年，由著名民間出版家賀雄飛策劃，中國言實出版社發(fā)行的性文化學術隨筆《愛是需要學習的》出版，還在熱賣?！　?008年，徐兆壽出版其文學研究著作《我的文學觀》（內(nèi)蒙古人民出版社）?！　〕@些作品外，徐兆壽還出版長詩《那古老大海的浪花》（中國華僑出版社1998年）、詩集《麥穗之歌》（青海人民出版社2000年）、發(fā)表長篇小說《偉大的生活》、《生死相許》等。

書籍目錄

性本質(zhì)男人喜歡什么樣的女人女人喜歡什么樣的男人究竟是男人壞還是女人更壞女人的性欲望真的比男人強嗎為什么只有女人的乳房是隆起來的為什么只有人類沒有固定的發(fā)情期亂倫是每個人都有的一種情結初戀為何成為最美的愛情為什么會有“一見鐘情”愛情受三種力量支配什么樣的愛情適合于婚姻到底人類需不需要婚姻婚姻的價值結婚有什么好處可以不結婚嗎如果人類不死，兩性關系會怎樣妓女產(chǎn)生的本質(zhì)原因無性婚姻有存在的價值嗎第九次性革命虛擬性愛是不是真正的性愛性歷史原始古人有愛情嗎母系文化到底是怎樣確立的西門慶是極品男人潘金蓮是中國婦女革命的先驅(qū)性當代女人比男人更好色中國人和西方人對婚姻的不同認識建國后第一次離婚高潮從將軍開始六十年代的性大學生談戀愛的20個理由男女大學生對同居的態(tài)度讓我驚訝同居會給我們帶來什么樣的后果越暴露越性感嗎真正應該接受性教育的應該是成人為何現(xiàn)代人的情感出軌現(xiàn)象越來越多性數(shù)字時代的恐嚇95％以上的中國人都是性文化盲虛擬性愛是解決艾滋病的良方之特別的三八節(jié)特別的對話在今天還要不要門當戶對性文化博客里的“性存在”梅蘭芳可以更人性化一些黃色垃圾：《夜宴》、《黃金甲》周國平談愛情等于沒談為李銀河維權一個被性命名和解構的時代與大學生談情說愛致同性戀者朋友們的一封信當下中國性教育的尷尬與誤區(qū)我為什么要寫性性教育是性愛技巧教育嗎性學者都是性開放者嗎中國人都是撿來的球文化之一——球、男人色優(yōu)美的野蠻能不能讓體育更好看一些性感的體育上帝是誰造的性學家家里的性文化性道德到底我們怎樣來對待處女情結到底她殺母對不對女子在男子面前應如何擺布自己并非“冒死反抗者”讓人類感到恥辱，而是陳嵐讓人類蒙羞質(zhì)問李銀河：換偶是一種什么樣的道德中國人的道德悲劇貞操該不該守性咨詢性會成為愛的阻力嗎能同時愛上兩個人嗎與一位十七歲的女生談性問題接吻會生孩子嗎一個女人怎樣才算純潔我們究竟要不要結婚怎樣告訴孩子他是從哪里來的大學流行同性戀問題究竟什么行為才是同性戀行為中國古代同性戀一觀為什么古代人類要禁止同性戀20世紀西方同性戀問題縱橫談同性戀究竟是先天的還是后天的愛情與婚姻她該不該要孩子戀愛與愛情是一回事嗎“剩女”被?！案呶D女”被困的原因再談情人

章節(jié)摘錄

　　但是人類偏偏如此。我一直在想，正是因為人類沒有固定的發(fā)情期，可以隨時發(fā)情或發(fā)生性行為，所以人類才會有了性道德。人類第一次用樹葉遮住自己的下身就是如此。人類對衣服的發(fā)明也來自于對下身的遮蔽?，F(xiàn)在很多人認為，人完全可以返璞歸真，可以裸體行動。這種想法很好，但很幼稚，他們根本不知道人類為什么會穿起衣服。難道是為了御寒？這僅僅是一個次要的想法。人類歷史上的幾次大的性革命就是因為人類在兩性方面的無節(jié)制而進行的規(guī)約。人類與動物不一樣。動物在發(fā)情期消失后，根本無心去考慮性方面的事，可是，人類不一樣，人類的大腦里裝滿了性符號?！　∮腥苏J為，這就是大腦發(fā)育的結果，因為人與動物不同的就是人有其他動物無法比擬的大腦。長期的反復的性交實踐，使性交成為一種訓練有素的活動，使大腦中充滿了性內(nèi)容，即使特定的刺激物沒能把他激發(fā)起來，他也知道該怎么辦。這樣一代代地傳了下去，留在大腦中的性內(nèi)容就變成一種經(jīng)常起作用的性信號，而且成為一種遺傳因素。于是雌性的發(fā)情期就逐漸消失了?！　∵@個解釋似乎頗有道理。因為人們自然會問。為什么那么多動物在進化中就沒有超越造物者的局限。仍然有固定的發(fā)情期呢？人類認為主要在于大腦。人有這樣的大腦，動物卻沒有?！　「嗟娜祟悓W家和生理學家認為，女性發(fā)情期的消失和乳房隆起一樣，都是女性出自生存需要和保護后代的需要而對男性實施的一種偽裝和騙術，“騙”了幾百萬年，于是“弄假成真”了，就變成現(xiàn)在這樣了。這是達爾文的性選擇的學說的延伸。　　人們發(fā)現(xiàn)，在某些靈長目動物中，有一種殺害后代的現(xiàn)象。例如在一種長尾猴中，公猴通常是“嬪妃三千”，但往往有實力雄厚的公猴侵入國土，侵占“后宮”，把先前公猴的后代全部殺光，斬草除根。這樣，新的國王就可以占有所有的母猴，等待她們的發(fā)情期，而且他可以延續(xù)自己的后代。在這樣一種黑暗的專制背景下。母猴如果已經(jīng)懷了孩子.就會偽裝進入一種“假發(fā)情期”，以至到這孩子生下來。幾百萬年的反復訓練，發(fā)情期就基本上可以不存在了。　　這種猴王心理在人類的身上似乎被繼承了下來?；实垡坏┑腔?，首先想到的就是占有天下美女。所以在專制時期，皇帝代表了欲望的最高峰。

編輯推薦

　　比百家講壇更為深邃，與自由的思想，性文化學者的十年思想結晶。

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