守望文學(xué)的天空

內(nèi)容概要

《守望文學(xué)的天空》主要內(nèi)容包括：寫在前面：為什么是文學(xué)？第一輯 文化原創(chuàng)力問題瑣談、改革開放和文學(xué)疆域的新拓展、激變與突圍、我們理應(yīng)對文學(xué)的明天持樂觀態(tài)度、關(guān)于中國文學(xué)現(xiàn)狀的答問、文藝評論與媒體：依存與互動、文藝批評應(yīng)與普通讀者的意見不謀而合、文藝副刊：值得期待的明天、觀潮六論、文思片羽十三篇、第二輯 張?zhí)煲硎俏膶W(xué)的驕傲、反腐敗題材文學(xué)創(chuàng)作：態(tài)勢與思考、構(gòu)筑報告文學(xué)作為時代進(jìn)步號角的文體功能——何建明的報告文學(xué)創(chuàng)作、我們應(yīng)該擁有什么樣的西部文學(xué)？、四川文學(xué)與西部文學(xué)等等。

作者簡介

梁鴻鷹，1962年6月生于內(nèi)蒙古磴口縣。1985年畢業(yè)于內(nèi)蒙古大學(xué)漢語系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1985年至1987年在內(nèi)蒙古大學(xué)漢語系任教。1987年考入南開大學(xué)中文系讀世界文學(xué)專業(yè)研究生，1990年獲碩士學(xué)位。1990年至今，在某機(jī)關(guān)就職。2006年加入中國作家協(xié)會。出版譯作《圣經(jīng)中的猶太行跡》（J·B·加百爾，上海三聯(lián)書店，1991年，學(xué)術(shù)專著，合作）、《阿西莫夫詮釋人類萬年》（艾薩克·阿西莫夫，內(nèi)蒙古人民出版社，1997年，歷史著作）、《致命的冒險》（瑪?shù)偌{·考爾，中國文聯(lián)出版公司，1999年）等。發(fā)表文藝評論文章若干。

書籍目錄

寫在前面：為什么是文學(xué)？第一輯文化原創(chuàng)力問題瑣談改革開放和文學(xué)疆域的新拓展激變與突圍我們理應(yīng)對文學(xué)的明天持樂觀態(tài)度關(guān)于中國文學(xué)現(xiàn)狀的答問文藝評論與媒體：依存與互動文藝批評應(yīng)與普通讀者的意見不謀而合文藝副刊：值得期待的明天觀潮六論文思片羽十三篇第二輯張?zhí)煲硎俏膶W(xué)的驕傲反腐敗題材文學(xué)創(chuàng)作：態(tài)勢與思考構(gòu)筑報告文學(xué)作為時代進(jìn)步號角的文體功能——何建明的報告文學(xué)創(chuàng)作我們應(yīng)該擁有什么樣的西部文學(xué)？四川文學(xué)與西部文學(xué)認(rèn)識寧夏文學(xué)的幾個關(guān)鍵詞寧夏青年作家：彌足珍貴的堅(jiān)守各異其趣的抗?fàn)幵娖?mdash;—黑龍江抗戰(zhàn)題材小說談盡最大可能接近真理——陳壽朋先生的三部著作王宏甲與報告文學(xué)的多種可能芬芳在北國——莫力達(dá)瓦女作家的創(chuàng)作正在崛起的文學(xué)方陣——北京軍區(qū)“長城方陣”文學(xué)叢書十部長篇小說或新的亮色與超越2004年的長篇小說：在走向厚重與成熟的道路上第三輯智慧而質(zhì)樸的藝術(shù)創(chuàng)造——鐵凝的長篇小說《笨花》我們都生活在改革開放帶來的命運(yùn)里——陸天明的長篇小說《命運(yùn)》華美的轉(zhuǎn)身與堅(jiān)實(shí)的探索——劉醒龍的長篇小說《圣天門口》為著我們的未來與希望——黃傳會的報告文學(xué)《為了那渴望的目光》寫“讓思想充滿溫度”的篇章——王宏甲的散文集《讓自己誕生》見證歷史與生命的光塵——杜逵的詩集《光的落塵》內(nèi)在的光彩讓人傾倒——劉家科的散文集《鄉(xiāng)村記憶》戰(zhàn)爭較量的是什么——徐貴祥的長篇小說《八月桂花遍地開》在行進(jìn)與懷想之間——黃亞洲的詩集《行吟長征路》澎湃著家國之愛的熱情敘事——王霞的長篇小說《家國天下》現(xiàn)實(shí)表達(dá)與歷史情懷——徐劍的報告文學(xué)《東方哈達(dá)》在沉重的話題面前——孫惠芬的中篇小說《民工》詩意地棲居是個大題目——紅柯的長篇小說《烏爾禾》今天的部隊(duì)生活該如何表現(xiàn)——方南江的長篇小說《中國近衛(wèi)軍》《風(fēng)聲》也是主旋律——麥家的小說《風(fēng)聲》一座炮樓和六個人的“零”——張者的長篇小說《零炮樓》百煉修得繞指柔——鄧九剛的長篇小說《大盛魁商號》普通人也是英雄——陳昌平的中篇小說《英雄》提倡接地氣的文字——鄭彥英的散文集《風(fēng)行水上》一次動情的心靈感悟——李西岳的報告文學(xué)《大國不屈》烏拉特，你的生動厚重我記得——衛(wèi)庶的手記《烏拉特原生態(tài)調(diào)查》產(chǎn)業(yè)工人的滄桑風(fēng)華——肖克凡的長篇小說《機(jī)器》報告與紀(jì)實(shí)的力量女作家作品評論一束鄉(xiāng)土小說評論小輯一個縣官心中和筆下的百姓——宗滿德的手記《村情》小說的天空（三則）小作家的活力不可小視洋溢詩史精神意蘊(yùn)的寫作——劉忠華的長篇紀(jì)實(shí)詩《甲申印度洋祭》以史為鑒賦和諧——程揚(yáng)的論著《中國社會和諧史鑒》帶著希望上路吧——電視紀(jì)錄片《遷徙的人》以文學(xué)的記憶弘揚(yáng)長征精神——文獻(xiàn)電視片《紅旗飄飄——長征文學(xué)風(fēng)采錄》附：波士頓的書香后記

章節(jié)摘錄

文化原創(chuàng)力問題瑣談創(chuàng)新乃文化之靈魂，提高原創(chuàng)力是時代大勢所趨。偉大的民族必定善于創(chuàng)造、勇于開拓，經(jīng)濟(jì)與文化，概莫例外。提高原創(chuàng)力，是當(dāng)今文藝創(chuàng)作最急迫的任務(wù)。原創(chuàng)力決定影響力。獨(dú)特而富于創(chuàng)見，不僅是人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的鮮明標(biāo)志，而且是所有文學(xué)藝術(shù)的生命所系。在文化發(fā)展的長河中，超越前人一直是文學(xué)藝術(shù)家的不懈追求，創(chuàng)新形式內(nèi)容始終是各文藝門類永不停歇的目標(biāo)。鍛造獨(dú)特，是推動文化藝術(shù)進(jìn)步的永恒旋律。彰顯創(chuàng)意，為自立于世界文化之林的重要保證。不斷為提升文化原創(chuàng)力而努力，乃當(dāng)代文化藝術(shù)工作者之神圣使命。當(dāng)前，我國文化藝術(shù)領(lǐng)域已呈現(xiàn)出千帆競發(fā)、百舸爭流的良好態(tài)勢，但總體看，文化原創(chuàng)理念迸發(fā)不足、原創(chuàng)力水平不高、有影響的原創(chuàng)成果不豐富等問題依然存在，影響了文藝創(chuàng)作的進(jìn)一步發(fā)展。文化藝術(shù)領(lǐng)域的模仿、跟風(fēng)、復(fù)制，往往一波未平，一潮又起，創(chuàng)作主體的某些思維惰性，往往限制著想象，一些人樂于在古人開辟的天地里找靈感、一些人習(xí)慣于沿著外國創(chuàng)意的路子思考問題，反映了創(chuàng)意認(rèn)知的膚淺。同時，文化體制的不靈活，制約著創(chuàng)新的延伸，文化機(jī)制的僵化，阻隔著創(chuàng)意的生長。正如不少學(xué)者指出的那樣，原創(chuàng)力疲軟、原創(chuàng)力實(shí)踐低迷，直接威脅著文化藝術(shù)的進(jìn)步，相當(dāng)程度上影響著我們民族精神文化創(chuàng)造的質(zhì)量與水準(zhǔn)。在文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融程度不斷加深的當(dāng)今時代，文化作為國家核心競爭力不可分割的因素，日益顯示出極端重要的意義。原創(chuàng)力決定影響力，不能在內(nèi)容、形式上的獨(dú)樹一幟，就不能形成文化藝術(shù)的核心競爭力，不能在世界文藝史上占有一席之地。不能在觀念、方法上獨(dú)辟蹊徑，就無以打造出真正對世界造成巨大影響的文化藝術(shù)精品，提高文化軟實(shí)力，文化原創(chuàng)力必須得到大力提升。從這個意義上講，或許“原創(chuàng)力焦慮”有助于人們走向變革、實(shí)現(xiàn)超越，煥發(fā)出文化新的光彩。生活乃原創(chuàng)力之源。正如任何創(chuàng)造都不是憑空產(chǎn)生的，每個時代的文化原創(chuàng)必來自生活，每個作家藝術(shù)家的可貴超越必得自多彩社會實(shí)踐的厚贈。無限豐富的現(xiàn)實(shí)生活為作家藝術(shù)家開辟了翱翔于無盡素材和題材空間的可能；時代前行的步履為藝術(shù)創(chuàng)新提供了堪稱豐沛的靈感源泉。正如不能想象一個離開具體現(xiàn)實(shí)社會土壤的人，能夠具備構(gòu)筑人類精神世界的膽識與才智一樣，我們也難以設(shè)想一個自外于時代潮流、甚至不愿蹚過現(xiàn)實(shí)生活之河的人，會洞悉社會的豐富復(fù)雜，為藝術(shù)的進(jìn)步增添新元素?，F(xiàn)實(shí)社會生活的瞬息萬變對作家、藝術(shù)家的刺激、影響無疑是文化原創(chuàng)的重要推動力。歷數(shù)文學(xué)史上那些極富創(chuàng)意的精彩篇章、那些藝術(shù)長河中千百年歷久彌新的佳作，無不得自現(xiàn)實(shí)生活的激發(fā)。無論是杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，還是李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，都是特定時代情勢的結(jié)晶。為什么“文章憎命達(dá)”、“詩窮然后工”？又為什么“文王拘而演周易”？說到底，一篇在內(nèi)容形式上超越前人的杰作，一部為人們提供了獨(dú)特審美感受的作品，必然分娩于社會現(xiàn)實(shí)對作家、藝術(shù)家強(qiáng)烈撞擊的陣痛之中。大思想家、大作家、大藝術(shù)家不平凡的人生經(jīng)歷是原創(chuàng)之作的重要來源。因?yàn)?，他們自身?jīng)歷的傳奇性、豐富性，更加典型地匯聚和折射著時代生活的多元性、復(fù)雜性，蘊(yùn)涵著文化創(chuàng)造的多種因素，也更易于促使文化創(chuàng)造力的迸發(fā)，這從另一個方面說明文化大家與社會生活潮流不可分割的關(guān)系。我們還更多地看到，與時代發(fā)展的大趨勢相比，個人生活無論怎么說都是狹隘的、有著很大的局限性。那些富于原創(chuàng)力的要素，往往需要從沸騰的現(xiàn)實(shí)生活中去捕捉，因此，不少大作家、大藝術(shù)家會主動掙脫個人生活的藩籬，滿懷熱情地投入到時代的洪流中去，在別人未親歷的第一手創(chuàng)作素材中掘得靈感和激情之金。應(yīng)該說，當(dāng)前我國文藝創(chuàng)作題材領(lǐng)域還有待拓展，作家、藝術(shù)家對諸如財經(jīng)、科技、教育、醫(yī)療、體育等領(lǐng)域的深入展現(xiàn)尚顯不足，對工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防等經(jīng)濟(jì)前沿領(lǐng)域有影響、富于創(chuàng)意的表達(dá)還很不夠。事實(shí)上，我們的國家每時每刻都在發(fā)生巨大變化，那些隨時讓人產(chǎn)生獨(dú)特體驗(yàn)和感受的無邊生豬，正等待著文藝家的深情擁抱。原創(chuàng)力亟須情懷與眼光。文化原創(chuàng)力是本土歷史文化創(chuàng)造性的延伸，是對世界文明成果的繼承與超越。我們民族有著足令人驕傲的五千年悠久歷史，隨著歷史長河的奔流不息，祖先為我們積淀起深厚的傳統(tǒng)，留下無比豐厚的資源。提高文化原創(chuàng)力要有足夠的本土情懷，如果說脫離廣闊的當(dāng)代社會生活注定會走到死胡同，背棄深厚的文化傳統(tǒng)更無異于緣木求魚。眼光也是生產(chǎn)力。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化日益緊密聯(lián)系在一起的時代，有效提升創(chuàng)新能力，增強(qiáng)中華文化在全球的影響，必須具有放眼世界的開闊視野，這就要求我們的文化藝術(shù)工作者，加深知識積累、智慧儲備，努力站在世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展變革的潮流前端，站在國際文化發(fā)展的前沿審視、衡量我們的文化，既倍加珍視我們文化的特質(zhì)、優(yōu)勢，也清醒認(rèn)識差距和不足，在更高的起點(diǎn)上、更高的水平上提升原創(chuàng)力。尊重和敬畏歷史文化傳統(tǒng)是原創(chuàng)力提升的又一前提。在失去理智的蒙昧年代里，我們曾經(jīng)數(shù)祖忘典，將傳統(tǒng)文化當(dāng)作封建糟粕棄之如敝履，這種在傳統(tǒng)上、文化上的徹底斷裂和背叛，導(dǎo)致了全社會精神生活陷入單調(diào)、呆板和平庸。而在國門大開、西風(fēng)日盛以后的一段時間里，又有不少人開始轉(zhuǎn)向追捧外來的一切，觀念引進(jìn)、思想舶來，一度成為文化主流時尚，人們在“歐風(fēng)美雨”的熏染下，漸漸失去了對自己傳統(tǒng)的應(yīng)有尊重。在文化藝術(shù)的創(chuàng)造中，大多傾向于從西方舶來的資源中尋找根據(jù)，而拒絕從我們自己的文化土壤里吸收養(yǎng)分，這種傾向在進(jìn)一步的文化發(fā)展中需要得到根本扭轉(zhuǎn)。深入發(fā)掘、利用本土歷史文化資源，廣泛吸收世界一切有益文化成果，是實(shí)現(xiàn)文化原創(chuàng)力提升的必由之路。我國絢麗迷人的民族民間文化、博大精深的歷史文化資源、多姿多彩的革命文化資源，我國文史典籍之汗牛充棟、神話傳說故事史詩之浩如煙海、古往今來文學(xué)藝術(shù)成果之豐富璀璨，多少年來昭示著我們，無論是天馬行空的想象，還是巧奪天工的架構(gòu)，在我們的文化遺傳中均不乏淵源與范例，深入開掘必有效助力于我國文化的超越與飛升。這樣的實(shí)踐，與以海納百川的胸懷，廣泛吸收世界各國文化遺產(chǎn)的合理成分，大膽借鑒不同民族創(chuàng)新的手段、創(chuàng)新的思路有機(jī)結(jié)合起來，必將使創(chuàng)新才華得以充分涌流，使鍛造原創(chuàng)作品的熱情得到更大激發(fā)。2008年改革開放和文學(xué)疆域的新拓展文學(xué)是改革開放的直接受惠者，同時也是改革開放的積極推動者、搖旗吶喊者。當(dāng)文壇巨匠郭沫若在全國科學(xué)大會上高呼“科學(xué)的春天已經(jīng)到來”的時候，實(shí)際上，文學(xué)創(chuàng)作破冰啟航、昂然競發(fā)，早就以其勃勃的生機(jī)濃重地點(diǎn)染了我們這個重新蘇醒的國度的無邊春色。隨著“文革”結(jié)束，特別是十一屆三中全會召開，整個社會出現(xiàn)了前所未有的大解放、大開放。上世紀(jì)八十年代前后，昔日被冰凍起來的作家逐漸走向文壇，被新的社會氛圍鼓舞起來的青年作者初露鋒芒，一個思想解放、文學(xué)生產(chǎn)力解放和文學(xué)創(chuàng)作生機(jī)解放的局面很快形成。當(dāng)時的社會思潮、社會氛圍、社會呼聲，都是那樣渴盼著文學(xué)的出場，那些推動著社會發(fā)展、帶動著文化進(jìn)步的元素，一個個潮起潮落，此起彼伏，為文學(xué)創(chuàng)作提供了前所未有的大好機(jī)遇與條件。此時作家傾訴的需求與人們閱讀的渴望，如此完美地相契合，在中國現(xiàn)當(dāng)代文化史上并不多見。那真正是個需要文學(xué)森林，又生長了文學(xué)森林的時代，是個需要文學(xué)巨人，又成長了文學(xué)巨人的時代。思想解放運(yùn)動直接推動文化觀念的大解放，破除“兩個凡是”，深入進(jìn)行“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，把全社會從僵化的束縛中解放出來，更對文學(xué)的生長產(chǎn)生了最為直接的影響，思想解放所直接推動的文學(xué)巨大進(jìn)步引起全社會矚目。從專制文化的禁錮中走出來的作家們，漸漸把階級斗爭模式甩在后邊，遠(yuǎn)離文學(xué)為政治服務(wù)的急功近利，擯棄文學(xué)緊密配合現(xiàn)實(shí)政治任務(wù)需要的觀念，在更為深廣的現(xiàn)實(shí)素材中挖掘鮮活的題材。沒有人再戴著“階級斗爭”的眼鏡去觀察生活，也不再從當(dāng)下的政治號召中找尋主題的皈依。從噩夢中醒來的人們，更愿意直接面對過去的傷痛，反思自己走過的艱難步履，拿起筆來一吐為快，書寫過去留下的傷痕和苦難，痛悼青春年華的逝去，傷痕文字、知青文學(xué)、反思文學(xué)迅速成為創(chuàng)作主導(dǎo)潮流。……

圖書封面

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