重建英雄敘事

前言

　　中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)軔于本世紀初葉，同我們多災(zāi)多難的民族共命運，在內(nèi)憂外患，雷電風(fēng)霜，刀兵血火中寫下完全不同于過去的嶄新篇章?，F(xiàn)代文學(xué)繼承了具有五千年文明的民族悠長豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)，順乎20世紀的歷史潮流和時代需要，以全新的生命，全新的內(nèi)涵和全新的文體（無論是小說、散文、詩歌、劇本以至評論）建立起全新的文學(xué)。將近一百年來，經(jīng)由幾代作家揮灑心血，胼手胝足，前赴后繼，披荊斬棘，以艱難的實踐辛勤澆灌、耕耘、開拓、奉獻，文學(xué)的萬里蒼穹中繁星熠熠，云蒸霞蔚，名家輩出，佳作如潮，構(gòu)成前所未有的世紀輝煌，并且躋身于世界文學(xué)之林。80年代以來，以改革開放為主要標志的歷史新時期，推動文學(xué)又一次春潮洶涌，駿馬奔騰。一大批中青年作家以自己色彩斑斕的新作，為20世紀的中國文學(xué)畫廊最后增添了濃筆重彩的畫卷。當(dāng)此即將告別本世紀跨入新世紀之時，回首百年，不免五味雜陳，萬感交集，卻也從內(nèi)心涌起一陣陣欣喜和自豪。我們的文學(xué)事業(yè)在歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷之后，終于進入呈露無限生機、無窮希望的天地，盡管它的前途未必全是鋪滿鮮花的康莊大道?！　【G茵茵的新苗破土而出，帶著滿身朝露的新人嶄露頭角，自然是我們希冀而且高興的景象。然而，我們也看到，由于種種未曾預(yù)料、而且主要并非來自作者本身的因由，還有為數(shù)不少的年輕作者不一定都有順利地脫穎而出的機緣。其中一個重要的原因，乃是為出書艱難所阻滯。出版渠道不順，文化市場不善，使他們失去許多機遇。盡管他們發(fā)表過引人注目的作品，有的還獲了獎，顯示了自己的文學(xué)才能和創(chuàng)作潛力，卻仍然無緣出第一本書。也許這是市場經(jīng)濟發(fā)展和體制轉(zhuǎn)換期中不可避免的暫時缺陷，卻也不能不對文學(xué)事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生一定程度的消極影響，因而也不能不使許多關(guān)懷文學(xué)的有志之士為之扼腕嘆息，焦慮不安。固然，出第一本書時間的遲早，對一位青年作家的成長不會也不應(yīng)該成為關(guān)鍵的或決定性的一步，大器晚成的現(xiàn)象也屢見不鮮，但是我們?yōu)槭裁床辉诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)盡力及早地跨過這一步呢？　　于是，遂有這套“21世紀文學(xué)之星叢書”的設(shè)想和舉措?！　≈腥A文學(xué)基金會有志于發(fā)展文學(xué)事業(yè)、為青年作者服務(wù)，已有多時。如今幸有熱心人士贊助，得以圓了這個夢。瞻望21世紀，漫漫長途，上下求索，路還得一步一步地走?！?1世紀文學(xué)之星叢書”。也許可以看作是文學(xué)上的“希望工程”。但它與教育方面的“希望工程”有所不同，它不是扶貧濟困，也并非照顧“老少邊窮”地區(qū)，而是著眼于為取得優(yōu)異成績的青年文學(xué)作者搭橋鋪路。有助于他們順利前行，在未來的歲月中寫出更多的好作品，我們想起本世紀20年代和30年代期間，魯迅先生先后編印《未名叢刊》和“奴隸叢書”，扶攜一些青年小說家和翻譯家登上文壇；巴金先生主持的《文學(xué)叢刊》，更是不間斷地連續(xù)出了一百余本，其中相當(dāng)一部分是當(dāng)時青年作家的處女作，而他們在其后數(shù)十年中都成為文學(xué)大軍中的中堅人物；茅盾、葉圣陶等先生，都曾為青年作者的出現(xiàn)和成長花費心血，不遺余力。前輩們關(guān)懷培育文壇新人為促進現(xiàn)代文學(xué)的繁榮所作出的業(yè)績，是永遠不能抹煞的。當(dāng)年得到過他們雨露恩澤的后輩作家，直到鬢發(fā)蒼蒼，還深深銘記著難忘的隆情厚誼。六十年后，我們今天依然以他們?yōu)楣廨x的楷模，努力遵循他們的腳印往前走去。　　開始為叢書定名的時候，我們再三斟酌過。我們明確地認識到這項文學(xué)事業(yè)的“希望工程”是屬于未來世紀的。它也許還顯稚嫩，卻是前程無限。但是不是稱之為“文學(xué)之星”，且是tt21世紀文學(xué)之星”？不免有些躊躇。近些年來，明星太多太濫，影星、歌星、舞星、球星、棋星……無一不可稱星。星光閃爍，五彩繽紛，變幻莫測，目不暇接。星空中自然不乏真星，任憑風(fēng)翻云卷，光芒依舊；但也有為時不久，便黯然失色，一閃即逝，或許原本就不是星，硬是被捧起來、炒出來的。在人們心目中，明星漸漸跌價，以至成為嘲諷調(diào)侃的對象。我們這項嚴肅認真的事業(yè)是否還要擠進繁雜的星空去占一席之地？或者，這一批青年作家，他們真能成為名副其實的星嗎？　　當(dāng)我們陸續(xù)讀完一大批由各地作協(xié)及其他方面推薦的新人作品，反復(fù)閱讀、醞釀、評議、爭論，最后從中慎重遴選出叢書入選作品之后，忐忑的心終于為欣喜慰藉之情所取代，油然浮起輕快愉悅之感?！八麄冋婺艹蔀槊逼鋵嵉男菃?？”能的！我們可以肯定地、并不夸張地回答：這些作者，盡管有的目前還處在走向成熟的階段，但他們完全可以接受文學(xué)之星的稱號而無愧色。他們有的來自市井，有的來自鄉(xiāng)村，有的來自邊陲山野，有的來自城市底層。他們的筆下，蕩漾著多姿多彩、云譎波詭的現(xiàn)實浪潮，涌動著新時期蕓蕓眾生的喜怒哀傷，也流淌著作者自己的心靈悸動、幻夢、煩惱和憧憬。他們都不曾出過書，但是他們的生活底蘊、文學(xué)才華和寫作功力，可以媲美當(dāng)年“奴隸叢書”的年輕小說家和《文學(xué)叢刊》的不少青年作者，更未必在當(dāng)今某些已經(jīng)出書成名甚至出了不止一本兩本的作者以下?！　∈堑模麄兪俏膶W(xué)之星。這一批青年作家，同當(dāng)代不少杰出的青年作家一樣，都可能成為21世紀文學(xué)的啟明星，升起在世紀之初。啟明星，也就是金星，黎明之前在東方天空出現(xiàn)時，人們稱它為啟明星，黃昏時候在西方天空出現(xiàn)時，人們稱它為長庚星。兩者都是好名字。世人對遙遠的天體賦予美好的傳說，寄托綺思遐想，但對現(xiàn)實中的星，卻是完全可以預(yù)期洞見的。本叢書將一年一套地出下去，十年二十年三十年五十年之后，一批又一批、一代又一代作家如長江潮涌，奔流不息。其中出現(xiàn)趕上并且超過前人的文學(xué)巨星，不也是必然的嗎？　　歲月悠悠，銀河燦燦。仰望星空，心緒難平！

內(nèi)容概要

　　《重建英雄敘事（2008年卷）（評論集）》主要包括《當(dāng)代軍旅文學(xué)的現(xiàn)實主義主潮》、《守望生活“現(xiàn)場”的“有難度的寫作”》、《新世紀小說研究》等。這些內(nèi)容充分顯示了作者豐富而細膩的生活。具有較高的文學(xué)性、藝術(shù)性和可讀性。

作者簡介

　　傅逸塵，男，本名傅強。1983年生于遼寧鞍山，2002年考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，現(xiàn)役軍人。參與多項國家級課題研究，現(xiàn)為解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系文藝學(xué)專業(yè)06級碩士研究生?！　?003年以來，在《文藝報》、《解放軍報》、《解放軍文藝》、《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》、《山花》、《芙蓉》、《小說評論》、《當(dāng)代文壇》等報刊發(fā)表文學(xué)理論批評文章五十余篇，計二十余萬字，多篇文章被《新華文摘》、《人大復(fù)印報刊資料》等轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

總序：序：重整山河待后生第一輯　當(dāng)代軍旅文學(xué)的現(xiàn)實主義主潮裂變與生長“強健而充分”的現(xiàn)實主義愛國主義、理想主義與英雄主義的宏偉交響軍旅文學(xué)八十年：“三個階段”與“四次浪潮”新世紀軍旅文學(xué)：堅守與突圍直面現(xiàn)實與呼喚英雄軍旅小說要警惕快餐化第二輯　守望生活“現(xiàn)場”的“有難度的寫作”軍旅文學(xué)：精神立場的執(zhí)著堅守者守望生活“現(xiàn)場”的“有難度的寫作”顛覆“高雅”與“通俗”二元對立模式的軍旅長篇小說戰(zhàn)爭題材文學(xué)：重新回到正面描寫戰(zhàn)爭中來換一種調(diào)式，唱出大真之美在超越中建構(gòu)軍旅文學(xué)批評對峙：在傾斜的棋盤上《長征》：史詩精神的回歸與重建英雄話語的重建與悲劇精神的燭照為軍旅生活的“存在”作證第三輯　新世紀小說研究城鄉(xiāng)二元對立背景下的人性探索蒼白的寫意與病態(tài)的知識分子私語詩意的現(xiàn)實主義與頹敗的精神家園虛偽而矯情的“泛私語化寫作”捍衛(wèi)長篇小說的尊嚴還是作者的權(quán)利？“超越性”的歷史敘事危險的欲望化敘事輯外篇并不遙遠的絕響

章節(jié)摘錄

　　一、新世紀軍旅長篇小說的文體自覺和技術(shù)創(chuàng)新　　中國當(dāng)代軍旅長篇小說與“現(xiàn)實主義”有著太多的聯(lián)系與錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛。建國后，“毛澤東同志提倡我們的文學(xué)應(yīng)當(dāng)是革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義的結(jié)合”?！皟山Y(jié)合”理論強力影響、規(guī)約了建國后，特別是五六十年代的軍旅長篇小說創(chuàng)作，并在其后相當(dāng)長的時期里持續(xù)發(fā)揮著作用。進入新時期的軍旅文學(xué)是以人道主義的張揚和現(xiàn)實主義的恢復(fù)為基本特征的。急切的表達和說教欲望使得“主題先行，思想大于形象”成為這一時期軍旅文學(xué)的集體癥候。陳舊的文學(xué)觀念、傳統(tǒng)的思維定式及審美心理積淀，在相當(dāng)程度上弱化了軍旅文學(xué)中現(xiàn)實主義的力量與藝術(shù)感染力。進入90年代，“作家們力圖遵循著現(xiàn)實主義文學(xué)嚴格地按照生活的本來面目表現(xiàn)生活的原則，以豐富、細膩的筆觸表現(xiàn)生活中的各種形態(tài)，并不斷地向著人物的心靈深處拓展；但是，過于強烈的‘主題意向’又使得作家總是自覺不自覺地將意識到的思想內(nèi)容生硬地灌注到作品中，而沒有能夠融會到藝術(shù)形象的塑造中”?？傮w而言，軍旅文學(xué)與現(xiàn)實主義的關(guān)系始終處于一種焦慮和緊張的狀態(tài)。在軍旅文學(xué)史尤其是軍旅長篇小說創(chuàng)作領(lǐng)域里，現(xiàn)實主義成為了一個被數(shù)度改寫并隱含了多種似是而非的文學(xué)觀念的模糊概念，但“寫真實”的原則與對現(xiàn)實生活的熱情追求始終被軍旅長篇小說寫作奉為圭臬?，F(xiàn)實主義在表現(xiàn)和再現(xiàn)歷史的深廣度上，揭示歷史本質(zhì)方面確實有著其他文學(xué)流派所不具備的優(yōu)勢，然而，隨著時代和文學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)實主義文學(xué)自身也要尋求更新?lián)Q代。而此種自我完善并不是簡單的由現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)觀念顛覆和消解現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)就能夠完成的。我以為現(xiàn)實主義與其他文學(xué)思潮和流派之間本來就不是非此即彼、二元對立的，作為藝術(shù)地關(guān)照并反映世界的方式，現(xiàn)實主義對浪漫主義、自然主義、象征主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等等文學(xué)思潮并不具備天然的拒斥力，相反倒是有著相當(dāng)程度的親和性。而當(dāng)代軍旅文學(xué)，尤其是軍旅長篇小說，之所以長期處于對現(xiàn)實主義的困惑與焦慮之中，我想其中最關(guān)鍵的原因就在于“道”與“技”的疏離。藝術(shù)觀念、藝術(shù)思維的僵化落后，技術(shù)素養(yǎng)的偏低和語言能力的欠缺束縛著軍旅長篇小說作家，使得他們無法展開靈動的翅膀向現(xiàn)實主義的浩瀚天空飛翔。然而，在新世紀軍旅長篇小說中我驚喜地發(fā)現(xiàn)，隨著現(xiàn)實主義和技術(shù)主義的雙重祛魅，現(xiàn)實主義的“道”與現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的“技”正在發(fā)生自然的融合，新世紀軍旅長篇小說向我們展示了“兼技并道”的可能性。這種可能性突出地表現(xiàn)為新世紀軍旅長篇小說作家對長篇小說文體的自覺和進行技術(shù)“創(chuàng)新”的努力?！　　霸谖鞣轿捏w學(xué)家看來，文體其實就是語言，文體的本質(zhì)不過是一個表達方式的問題，也就是說一個人如何言說的問題。就長篇小說的文體而言，問題可能遠非這么簡單，在語言背后其實還隱藏著許多深層的藝術(shù)問題。作家的思維與藝術(shù)觀念、時代的審美風(fēng)尚等等都會對長篇小說的文體產(chǎn)生巨大的影響。因此，文體絕不是一個平面的‘語言’問題。而是一個深邃、復(fù)雜、立體、多維的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，它牽涉到小說的故事、情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)、修辭、敘述、描寫等幾乎所有方面?！?。作為一種重型文體，追求思想和意義的“深度”自然是軍旅長篇小說題中應(yīng)有之義。20世紀90年代的軍旅長篇小說作家已經(jīng)主動而自覺地完成了思想主體從集體性的、階級性的“大我”向個體性的“自我”的轉(zhuǎn)化。作家們在作品中盡管依然表達著對社會、人生、歷史……等生活形態(tài)的“史詩”性追求，但卻更加注重尋求獨特的視角對思想進行個人化的表述，進而“實現(xiàn)了從歷史的‘判斷性’向歷史的‘體驗性’、歷史的‘事件性’向歷史的‘過程性’，以及歷史的‘抽象性’向歷史的‘豐富性’的轉(zhuǎn)變。作家們沒有采取整體性的宏大‘歷史’視角，而是從微觀的個人化‘視點’切入，以點寫面，把歷史改寫成了零碎的、具體可感的人生片斷與人生經(jīng)驗。這樣，宏大的政治歷史場景被處理成了具體的生命境遇與生存境遇，這既賦予了‘歷史’以生命性，又感性地還原了歷史的原生態(tài)”。　　項小米的《英雄無語》以孫女“我”的主觀視角來追尋爺爺和奶奶各自的生命軌跡和情感歷程，通過對爺爺、奶奶各自生活和內(nèi)心隱秘的探尋營造了一段波瀾壯闊、奇崛吊詭的歷史；而通過“我”對歷史材料的發(fā)掘，對爺爺、奶奶各自情感和人格的想象性重構(gòu)，又勾勒出了一幅幾近完整的、極富傳奇色彩的紅色革命歷史。這種對歷史的個人性、限制性、想象性的重構(gòu)徹底顛覆了以往軍旅長篇小說對革命歷史客觀性、全景性、確定性的敘事，顯露出現(xiàn)實語境下新一代軍旅長篇小說作家視野中，革命歷史的奇幻瑰麗和變化莫測?！队⑿蹮o語》的故事結(jié)構(gòu)極具形式美感，三條線索穿插并行：現(xiàn)實時空中，獨居女人“我”和申建、喬納圍繞著對一首客家歌謠的考證而產(chǎn)生的情感糾葛；“我”對于家族史，對于爺爺、奶奶的悲歡離合的興趣和追蹤，發(fā)掘和敘述；“我”對客家文化的研究和闡釋?，F(xiàn)實時空中“我”的生活和感情經(jīng)歷與歷史時空中爺爺奶奶的命運遭際形成了關(guān)照和同構(gòu)關(guān)系，對爺爺、奶奶人生命運的想象性敘述因為融人了“我”的情緒和感情而顯得鮮活而生動，爺爺、奶奶悲喜命運的逐步清晰也對“我”的現(xiàn)實生活和心靈世界構(gòu)成了某種刺激和壓抑。在歷史和現(xiàn)實故事線索之間躁動不安的客家文化的闡釋，則穿越了父輩們政治與意識形態(tài)的阻隔，在祖輩和孫輩之間架起了一座精神和文化彌合的橋梁?！队⑿蹮o語》各自獨立的故事線索看似破碎，“我”的限制性視角看似單薄，但“我”與爺爺奶奶及“每”對話性關(guān)系的形成，極大地擴展了小說的時空容量，而歷史與現(xiàn)實時空的平等敘事更使得小說的復(fù)調(diào)特性得以確立。作品沒有設(shè)定一種占統(tǒng)治地位的世界觀，而是存在著多重交互作用的思想立場：作者并沒有對爺爺進行簡單的道德批判，而是將“我”與其他人物一起置入真切的歷史和現(xiàn)實語境下，探索人性的豐富與駁雜，從而更加切近歷史的本質(zhì)和真實。一、新世紀軍旅長篇小說的文體自覺和技術(shù)創(chuàng)新　　中國當(dāng)代軍旅長篇小說與“現(xiàn)實主義”有著太多的聯(lián)系與錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛。建國后，“毛澤東同志提倡我們的文學(xué)應(yīng)當(dāng)是革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義的結(jié)合”?！皟山Y(jié)合”理論強力影響、規(guī)約了建國后，特別是五六十年代的軍旅長篇小說創(chuàng)作，并在其后相當(dāng)長的時期里持續(xù)發(fā)揮著作用。進入新時期的軍旅文學(xué)是以人道主義的張揚和現(xiàn)實主義的恢復(fù)為基本特征的。急切的表達和說教欲望使得“主題先行，思想大于形象”成為這一時期軍旅文學(xué)的集體癥候。陳舊的文學(xué)觀念、傳統(tǒng)的思維定式及審美心理積淀，在相當(dāng)程度上弱化了軍旅文學(xué)中現(xiàn)實主義的力量與藝術(shù)感染力。進入90年代，“作家們力圖遵循著現(xiàn)實主義文學(xué)嚴格地按照生活的本來面目表現(xiàn)生活的原則，以豐富、細膩的筆觸表現(xiàn)生活中的各種形態(tài)，并不斷地向著人物的心靈深處拓展；但是，過于強烈的‘主題意向’又使得作家總是自覺不自覺地將意識到的思想內(nèi)容生硬地灌注到作品中，而沒有能夠融會到藝術(shù)形象的塑造中”?？傮w而言，軍旅文學(xué)與現(xiàn)實主義的關(guān)系始終處于一種焦慮和緊張的狀態(tài)。在軍旅文學(xué)史尤其是軍旅長篇小說創(chuàng)作領(lǐng)域里，現(xiàn)實主義成為了一個被數(shù)度改寫并隱含了多種似是而非的文學(xué)觀念的模糊概念，但“寫真實”的原則與對現(xiàn)實生活的熱情追求始終被軍旅長篇小說寫作奉為圭臬?，F(xiàn)實主義在表現(xiàn)和再現(xiàn)歷史的深廣度上，揭示歷史本質(zhì)方面確實有著其他文學(xué)流派所不具備的優(yōu)勢，然而，隨著時代和文學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)實主義文學(xué)自身也要尋求更新?lián)Q代。而此種自我完善并不是簡單的由現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)觀念顛覆和消解現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)就能夠完成的。我以為現(xiàn)實主義與其他文學(xué)思潮和流派之間本來就不是非此即彼、二元對立的，作為藝術(shù)地關(guān)照并反映世界的方式，現(xiàn)實主義對浪漫主義、自然主義、象征主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等等文學(xué)思潮并不具備天然的拒斥力，相反倒是有著相當(dāng)程度的親和性。而當(dāng)代軍旅文學(xué)，尤其是軍旅長篇小說，之所以長期處于對現(xiàn)實主義的困惑與焦慮之中，我想其中最關(guān)鍵的原因就在于“道”與“技”的疏離。藝術(shù)觀念、藝術(shù)思維的僵化落后，技術(shù)素養(yǎng)的偏低和語言能力的欠缺束縛著軍旅長篇小說作家，使得他們無法展開靈動的翅膀向現(xiàn)實主義的浩瀚天空飛翔。然而，在新世紀軍旅長篇小說中我驚喜地發(fā)現(xiàn)，隨著現(xiàn)實主義和技術(shù)主義的雙重祛魅，現(xiàn)實主義的“道”與現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的“技”正在發(fā)生自然的融合，新世紀軍旅長篇小說向我們展示了“兼技并道”的可能性。這種可能性突出地表現(xiàn)為新世紀軍旅長篇小說作家對長篇小說文體的自覺和進行技術(shù)“創(chuàng)新”的努力?！　　霸谖鞣轿捏w學(xué)家看來，文體其實就是語言，文體的本質(zhì)不過是一個表達方式的問題，也就是說一個人如何言說的問題。就長篇小說的文體而言，問題可能遠非這么簡單，在語言背后其實還隱藏著許多深層的藝術(shù)問題。作家的思維與藝術(shù)觀念、時代的審美風(fēng)尚等等都會對長篇小說的文體產(chǎn)生巨大的影響。因此，文體絕不是一個平面的‘語言’問題。而是一個深邃、復(fù)雜、立體、多維的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，它牽涉到小說的故事、情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)、修辭、敘述、描寫等幾乎所有方面。”。作為一種重型文體，追求思想和意義的“深度”自然是軍旅長篇小說題中應(yīng)有之義。20世紀90年代的軍旅長篇小說作家已經(jīng)主動而自覺地完成了思想主體從集體性的、階級性的“大我”向個體性的“自我”的轉(zhuǎn)化。作家們在作品中盡管依然表達著對社會、人生、歷史……等生活形態(tài)的“史詩”性追求，但卻更加注重尋求獨特的視角對思想進行個人化的表述，進而“實現(xiàn)了從歷史的‘判斷性’向歷史的‘體驗性’、歷史的‘事件性’向歷史的‘過程性’，以及歷史的‘抽象性’向歷史的‘豐富性’的轉(zhuǎn)變。作家們沒有采取整體性的宏大‘歷史’視角，而是從微觀的個人化‘視點’切入，以點寫面，把歷史改寫成了零碎的、具體可感的人生片斷與人生經(jīng)驗。這樣，宏大的政治歷史場景被處理成了具體的生命境遇與生存境遇，這既賦予了‘歷史’以生命性，又感性地還原了歷史的原生態(tài)”?！　№椥∶椎摹队⑿蹮o語》以孫女“我”的主觀視角來追尋爺爺和奶奶各自的生命軌跡和情感歷程，通過對爺爺、奶奶各自生活和內(nèi)心隱秘的探尋營造了一段波瀾壯闊、奇崛吊詭的歷史；而通過“我”對歷史材料的發(fā)掘，對爺爺、奶奶各自情感和人格的想象性重構(gòu)，又勾勒出了一幅幾近完整的、極富傳奇色彩的紅色革命歷史。這種對歷史的個人性、限制性、想象性的重構(gòu)徹底顛覆了以往軍旅長篇小說對革命歷史客觀性、全景性、確定性的敘事，顯露出現(xiàn)實語境下新一代軍旅長篇小說作家視野中，革命歷史的奇幻瑰麗和變化莫測。《英雄無語》的故事結(jié)構(gòu)極具形式美感，三條線索穿插并行：現(xiàn)實時空中，獨居女人“我”和申建、喬納圍繞著對一首客家歌謠的考證而產(chǎn)生的情感糾葛；“我”對于家族史，對于爺爺、奶奶的悲歡離合的興趣和追蹤，發(fā)掘和敘述；“我”對客家文化的研究和闡釋?，F(xiàn)實時空中“我”的生活和感情經(jīng)歷與歷史時空中爺爺奶奶的命運遭際形成了關(guān)照和同構(gòu)關(guān)系，對爺爺、奶奶人生命運的想象性敘述因為融人了“我”的情緒和感情而顯得鮮活而生動，爺爺、奶奶悲喜命運的逐步清晰也對“我”的現(xiàn)實生活和心靈世界構(gòu)成了某種刺激和壓抑。在歷史和現(xiàn)實故事線索之間躁動不安的客家文化的闡釋，則穿越了父輩們政治與意識形態(tài)的阻隔，在祖輩和孫輩之間架起了一座精神和文化彌合的橋梁。《英雄無語》各自獨立的故事線索看似破碎，“我”的限制性視角看似單薄，但“我”與爺爺奶奶及“每”對話性關(guān)系的形成，極大地擴展了小說的時空容量，而歷史與現(xiàn)實時空的平等敘事更使得小說的復(fù)調(diào)特性得以確立。作品沒有設(shè)定一種占統(tǒng)治地位的世界觀，而是存在著多重交互作用的思想立場：作者并沒有對爺爺進行簡單的道德批判，而是將“我”與其他人物一起置入真切的歷史和現(xiàn)實語境下，探索人性的豐富與駁雜，從而更加切近歷史的本質(zhì)和真實。

圖書封面

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