當(dāng)前文學(xué)癥候分析

前言

　　常問(wèn)作家為什么寫(xiě)作，也就常問(wèn)作為評(píng)論者的自己為什么讀書(shū)。為了“靈？為了生存？為了功利？為了消遣？為了改造世界的抱負(fù)？在我看來(lái)，從來(lái)不問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的人不是真正的讀書(shū)人。凡是在這個(gè)浮躁的時(shí)代，追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，并陷入苦惱的人，也許才是真正靠近了讀書(shū)意義的人?！拔宜脊饰以凇薄?shū)的魔力是任人皆知的，人生苦短，存在無(wú)涯，幸虧有了書(shū)，人類(lèi)在時(shí)間和空間上才能把見(jiàn)聞擴(kuò)大無(wú)數(shù)倍，有的甚至等于多活了幾個(gè)人生。在書(shū)中流連忘返，善于汲取菁華者，是珍視人生的本質(zhì)與自由的人，是心靈的向上者。當(dāng)然，人們讀書(shū)的目的不可能是單一的，應(yīng)是多樣目的的交叉并存，可是，當(dāng)根本性的需求變得茫然的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)閱讀的危機(jī)?！　∪龤q的時(shí)候，父親因病故去。從北大求學(xué)回來(lái)的他，留給我們的似乎只有沉重的書(shū)了。幾個(gè)大書(shū)架立在屋子里，像矗立著幾尊巨大的雕像，占去大半空間。我從夢(mèng)中醒來(lái)，常見(jiàn)光柱裹著微塵照到書(shū)架和屋粱上，將整個(gè)屋子襯托得既明且暗。小時(shí)候的我很孤獨(dú)，常在書(shū)架間獨(dú)來(lái)獨(dú)往。雖然這些書(shū)我根本看不懂，但它們似乎給了我一種神秘的力量。及至能讀一點(diǎn)書(shū)時(shí)，記得首先翻開(kāi)的是梁?jiǎn)⒊?、魯迅、河上肇、蘇曼殊們的老版書(shū)。那時(shí)當(dāng)然不知好在哪里。直到漸老時(shí)才意識(shí)到。其實(shí)他們已經(jīng)來(lái)到了我的靈魂，在悄悄開(kāi)啟我的心靈之門(mén)。大學(xué)時(shí)代有幾年是讀書(shū)最充實(shí)的時(shí)期，1960到1963年左右，社會(huì)處在休養(yǎng)生息中，出現(xiàn)了十七年中少有的比較講究藝術(shù)規(guī)律的特殊時(shí)段。我得以有相對(duì)完整的一段時(shí)間沉潛于古今中外經(jīng)典的學(xué)習(xí)，真是不幸中的大幸。我像“惡補(bǔ)”一樣，一面幾乎將能找到的俄羅斯大師們的作品讀了個(gè)夠，一面徜徉在中國(guó)古典文學(xué)的海洋里。我能時(shí)時(shí)感應(yīng)到那些已故的、只留下文字的大師們的存在了，他們沒(méi)有死，他們活在讀他的書(shū)的人的心中。

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)前文學(xué)癥候分析》為叢書(shū)之一，對(duì)當(dāng)前文學(xué)癥候作了深入的分析?！爸袊?guó)當(dāng)代文學(xué)研究與批評(píng)書(shū)系”，選擇了有代表性的當(dāng)代十三位評(píng)論家的作品，這些集子都是他們?cè)谧约何膶W(xué)研究與批評(píng)作品中挑選出來(lái)的。無(wú)疑，這套規(guī)模相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)研究與批評(píng)叢書(shū)，不僅僅是這些批評(píng)家自己的成果，也代表了當(dāng)今文壇批評(píng)界的最高水準(zhǔn)，同時(shí)它又以不同的個(gè)人風(fēng)格閃爍著這些批評(píng)家們獨(dú)立的睿智光芒。

作者簡(jiǎn)介

　　雷達(dá)，甘肅天水人。1965年畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系。歷任《文藝報(bào)》編輯組長(zhǎng)，《中國(guó)作家》副主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部主任，研究員。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)第四屆、第五屆、第六屆評(píng)委，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)多屆評(píng)委?，F(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，兼任蘭州大學(xué)博士生導(dǎo)師，近年先后被授予甘肅省文學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)，東莞文學(xué)藝術(shù)院名譽(yù)院長(zhǎng)等榮譽(yù)職位。1962年開(kāi)始發(fā)表作品。1980年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有論文集《小說(shuō)藝術(shù)探勝》《蛻變與新潮》《文學(xué)的青春》《民族靈魂的重鑄》《傳統(tǒng)的創(chuàng)化》《文學(xué)活著》《思潮與文體》等共八部，二百六十萬(wàn)字。著有散文集《縮略時(shí)代》《雷達(dá)散文》《雷達(dá)自選集》等。其多部論著和多篇論文獲中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)優(yōu)秀科研獎(jiǎng)，上海文學(xué)獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，鐘山文學(xué)獎(jiǎng)，作家獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)等。其散文《依奇克里克》《蔓絲藕拾》《王府大街64號(hào)》等獲全國(guó)報(bào)紙副刊銀獎(jiǎng)，鐵人文學(xué)獎(jiǎng)，中華文學(xué)選刊獎(jiǎng)，并有多篇被選入百年經(jīng)典散文選本。獨(dú)立主編或共同主編了大型圖書(shū)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通史》《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)精品文庫(kù)》《中國(guó)新時(shí)期文學(xué)研究資料匯編》等。2007年，其論文《當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作癥候分析》獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀理論評(píng)論獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

第一輯 當(dāng)今文學(xué)審美趨向辨析新世紀(jì)文學(xué)的精神生態(tài)和資源危機(jī)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作癥候分析關(guān)懷人的問(wèn)題先于關(guān)懷哪些人的問(wèn)題還是得修煉提升的能耐——從《鼠疫》和《檀香刑》《狼圖騰》說(shuō)起汲取健康的精神資源——談《跨文化魯迅論略》為什么需要和需要什么——對(duì)當(dāng)今文學(xué)存在理由的若干思索消費(fèi)時(shí)代短篇小說(shuō)的價(jià)值文學(xué)批評(píng)態(tài)勢(shì)與更新之途中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)的困境與出路原創(chuàng)力的匱乏、焦慮以及拯救談傳世第二輯 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是一個(gè)整體現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)鑒賞二十世紀(jì)九十年代長(zhǎng)篇小說(shuō)述要新世紀(jì)文學(xué)初論——2000年以來(lái)的中國(guó)文學(xué)走向“新世紀(jì)文學(xué)”的內(nèi)涵——我為什么主張“新世紀(jì)文學(xué)”的提法歷史小說(shuō)中的歷史觀當(dāng)今戲劇創(chuàng)作中的文學(xué)性及其他——觀二十九臺(tái)戲劇隨筆“個(gè)人化”辨第三輯 浩然，“十七年文學(xué)”的最后一個(gè)歌者新世紀(jì)以來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)概觀廢墟上的精魂——《白鹿原》論《白鹿原》電影改編本的重要不足心靈的掙扎——《廢都》辨析《狼圖騰》的再評(píng)價(jià)與文化分析《東藏記》的文化韻味閻連科的《受活》《城的燈》中的圣潔與齷齪大地的涅槃——讀《水乳大地》追問(wèn)迷失的根因——談《滄浪之水》生存的詩(shī)意與新鄉(xiāng)土小說(shuō)　　——讀《大漠祭》《空山》之“空”人的太陽(yáng)照亮歷史的天空——我讀《歷史的天空》麥家的意義與相關(guān)問(wèn)題陰霾里的一道閃電——序《夾邊溝紀(jì)事》擠迫下的韌與美——讀《白豆》意象的狂雨——《天瓢》得失談魔圈之舞——《喧囂荒原》的得與失《機(jī)器》的反機(jī)器敘述現(xiàn)代性觀照下的鄉(xiāng)土之魂——《恍惚遠(yuǎn)行》的鄉(xiāng)愁主題我看“80后”的精神追求——寫(xiě)給馬亮和“80后”

章節(jié)摘錄

　　學(xué)的個(gè)性與歷史，并且促進(jìn)各民族文化之間的對(duì)話和溝通，堅(jiān)持歷史和人文的雙重維度，以人為本，以此來(lái)發(fā)展我們的開(kāi)放型民族文化①。這次學(xué)術(shù)研討會(huì)從理論高度上提出了一些新問(wèn)題，提供了批評(píng)支持，觸及到了“五四”以來(lái)漢語(yǔ)寫(xiě)作的最大難題，即民族書(shū)寫(xiě)與世界意義的融合問(wèn)題?！　∑鋵?shí)，從現(xiàn)代文學(xué)之初，從周作人提倡的文學(xué)“地域性”，到魯迅所概括的“鄉(xiāng)土文學(xué)”，再到毛澤東所推行的“中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派”，一方面反映了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“民族書(shū)寫(xiě)”的巨大傳統(tǒng)，另一方面又由于時(shí)代使然，“民族書(shū)寫(xiě)”被階級(jí)斗爭(zhēng)、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、運(yùn)動(dòng)等具體任務(wù)壓倒，有時(shí)甚至被扭曲為“非民族圖像”并以虛構(gòu)的世界性為其涂飾。直到新時(shí)期文學(xué)以來(lái)，全球化浪潮席卷了中國(guó)，一體化經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科技、大眾傳媒、生態(tài)危機(jī)、恐怖事件等等，既不斷帶來(lái)機(jī)遇，也不斷帶來(lái)挑戰(zhàn)。我們的文化在激進(jìn)與保守之間徘徊，在崇尚西化與“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”之間各走極端。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我們似乎變得較前明智起來(lái)，外來(lái)的壓力反而激起了當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)在自尊，在認(rèn)同并描述各國(guó)在宇宙觀、道德、心理、社會(huì)、語(yǔ)言、審美等領(lǐng)域受到全球化的嚴(yán)重影響的事實(shí)前提下，中國(guó)文學(xué)滿懷復(fù)雜的心情持守本土，力圖既依恃民族化又超越民族化，以全球視界下的本土立場(chǎng)來(lái)置換原先的較為狹窄的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵，并尋求著二者之間的價(jià)值平衡?！　∪蚧尘敖o予“新世紀(jì)文學(xué)”強(qiáng)大的推力和廣泛的精神影響。綜觀“新世紀(jì)文學(xué)”，我們發(fā)現(xiàn)，作為當(dāng)下創(chuàng)作的中堅(jiān)，無(wú)論是以開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)主義為其營(yíng)壘的實(shí)力派作家群，早就揚(yáng)名的先鋒文學(xué)群體，還是上世紀(jì)九十年代異軍突起的“個(gè)人化寫(xiě)作”，或者世紀(jì)末少年老成而又咄咄逼人的“70后”與“80后”作家，他們均以更集中的目光專(zhuān)注于文學(xué)的“本土性”。在他們眼里，本土性籠統(tǒng)地說(shuō)就是發(fā)生在我們民族這塊土地上的、綜合著人們的生存體驗(yàn)的人事物象。它在對(duì)象層面上，包括在全球化語(yǔ)境下中國(guó)所發(fā)生的一系列經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、心理等等方面的變動(dòng)。與以前相比，現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)的是全球化潮流所催生的新現(xiàn)象，例如跨國(guó)公司、大眾傳媒、精神焦慮、人的異化等等。

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