紀(jì)實(shí)之美

前言

　　這本集子里收錄了我自二十世紀(jì)九十年代中期以來的有關(guān)報(bào)告文學(xué)的大部分評(píng)論，多數(shù)是對(duì)單篇報(bào)告文學(xué)的評(píng)論，也有幾篇報(bào)告文學(xué)和報(bào)告文學(xué)家的綜合評(píng)論。本來，我想對(duì)當(dāng)代報(bào)告文學(xué)家申一些有實(shí)績、貢獻(xiàn)大，并且在藝術(shù)上有鮮明特色的作家做一些比較深入、比較系統(tǒng)的研究，但由于種種原因，未能付諸實(shí)施。這不能不說是一件憾事，希望他日可以彌補(bǔ)?！　?bào)告文學(xué)是一種紀(jì)實(shí)型的記敘文體。在二十世紀(jì)中葉，它還被作為散文的一種，被稱為特寫，盡管在此之前，就已經(jīng)有了報(bào)告文學(xué)的體裁的稱謂。那時(shí)的代表性作家有劉賓雁、黃宗英、徐遲等。改革開放以來，報(bào)告文學(xué)是文學(xué)諸門類中，得到了長足發(fā)展的一個(gè)成績非常突出的部門，不僅出現(xiàn)了一系列無論在思想上還是藝術(shù)上都非常優(yōu)秀的作品，而且形成了一支有實(shí)力的報(bào)告文學(xué)家隊(duì)伍。這支隊(duì)伍，由老、中、青三代人組成，并以中、青年為主，有了很好的梯次配備，且人數(shù)眾多。作為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)品種，就其已取得的實(shí)績和當(dāng)前良好的發(fā)展態(tài)勢而言，在當(dāng)代中國文壇上，已經(jīng)取得了可以和小說、詩歌、散文等體裁相并列的地位?！　?bào)告文學(xué)就其特質(zhì)而言，處于新聞和文學(xué)兩大王國的結(jié)合部。從新聞性的因素來看，它寫的是剛剛發(fā)生的，為公眾所關(guān)注并有重大意義的人和事；或?qū)戇^去的乃至歷史上的人和事，這些人和事，具有當(dāng)代意義并為當(dāng)代人所關(guān)注，能夠通過反思提供新的思路和新的觀念；它要求紀(jì)實(shí)型的真實(shí)。從文學(xué)的角度來看，它又具有審美的性質(zhì)，能給讀者以閱讀的愉悅和滿足。它也寫事件的來龍去脈，但重點(diǎn)還是寫人，寫人的思想、情感和心理，寫人的命運(yùn)，以提升讀者的精神境界，使他們以積極面對(duì)社會(huì)人生為指歸。

內(nèi)容概要

　　《紀(jì)實(shí)之美》為其中之一的分冊(cè)，書中收錄了：《李炳銀的報(bào)告文學(xué)批評(píng)》、《論社會(huì)的和諧與文藝的和諧》等評(píng)論文章。今年是中華人民共和國建國六十周年，值此，為了回顧和總結(jié)中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)家的理論研究與批評(píng)的歷程，以及他們?yōu)橹袊?dāng)代文學(xué)所作的貢獻(xiàn)，也為了進(jìn)一步推動(dòng)我國的文學(xué)事業(yè)，作家出版社特別組織編輯出版了這套“中國當(dāng)代文學(xué)研究與批評(píng)書系”，選擇了有代表性的當(dāng)代十三位評(píng)論家的作品，這些集子都是他們?cè)谧约何膶W(xué)研究與批評(píng)作品中挑選出來的。

作者簡介

　　何西來，原名何文軒，曾用名秦丁、陳沙，安和等。1938年生于陜西臨潼秦皇陵東上何村，5歲入私塾啟蒙，先后就讀于驪山第一中心國民小學(xué)、新豐鴻門小學(xué)、西安市二中。1958年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系，留校任教一年。1963年畢業(yè)于中國人民大學(xué)文藝?yán)碚撗芯堪啵暾{(diào)入中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所。歷任研究實(shí)習(xí)員、助理研究員、副研究員、研究員，社科院文學(xué)研究所副所長，“文學(xué)評(píng)論》主編，研究生院文學(xué)系主任，學(xué)術(shù)委員等?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，多所大學(xué)兼職及客座教授。主要著作有：《新時(shí)期文學(xué)思潮論》、《探尋者的心蹤》、《文藝大趨勢》、《文學(xué)的理性和良知》、《文格與人格》、《絕活的魅力》、《藝文六品》、《橫坑思縷》、《虎情悠悠》等16種。

書籍目錄

第一輯論社會(huì)的和諧與文藝的和諧論文藝批評(píng)的和諧當(dāng)前文藝創(chuàng)作中的和諧主題——以報(bào)告文學(xué)為例李炳銀的報(bào)告文學(xué)批評(píng)梁衡散文三論第二輯兩顆文星的摯愛和疏離——讀秋石《蕭紅與蕭軍》誰傳薪火——讀嚴(yán)平《陳荒煤傳》想到的在世紀(jì)反思的大視野中看《群山》他不應(yīng)該被忘記——讀袁厚春《司徒眉生傳奇》見證者的形象就是共和國的形象——讀劉重陽、王占禹《見證共和國》又是一位圣徒——讀《縣委書記谷文昌》為“百姓書記”立傳——評(píng)何建明報(bào)告文學(xué)新作《根本利益》青山不老紅旗不倒——讀何建明《精彩吳仁寶》我們需要許遠(yuǎn)明式的英雄——評(píng)呂中山的《兵工廠長》用詩心迎迓詩心——讀《花非花》隨想寫活了一位高境界的愛國企業(yè)家——讀王耀成《趙安中傳》當(dāng)代中國民辦高等教育事業(yè)的智者、仁者和勇者——讀《丁祖貽文集》村官張文山的靈感及其他——在《天地之間》研討會(huì)上的發(fā)言艱難困頓中的奮進(jìn)者——讀張雅文《生命的吶喊》我看王蒙的人物散文——評(píng)《不成樣子的懷念》《路遙紀(jì)念集》序?yàn)榱俗约?，同時(shí)也為了他人——序梁衡散文集《人杰鬼雄》第三輯鄉(xiāng)土情思的深致與升華——評(píng)何建明的《國家行動(dòng)》夢(mèng)·詩·風(fēng)——讀《世紀(jì)三峽》一本讓人提氣、長精神的書——讀黨益民的《用胸膛行走西藏》通向和諧之路——讀《青藏大鐵路》隨想抓住了南通跨越式發(fā)展的靈魂——讀《政通則人和》報(bào)告文學(xué)家的敏銳——讀楊黎光的《瘟疫，人類的影子》他把準(zhǔn)了時(shí)代的脈息——讀李新烽《非凡洲游》視野開闊，筆力雄奇——讀徐劍《東方哈達(dá)》鵬城賦——評(píng)倪振良的《深圳傳奇》我讀《中國化工風(fēng)云錄》民族精神的頌歌——讀廣東省抗擊“非典”報(bào)告文學(xué)集《守護(hù)生命》突出寫人和人的精神——評(píng)焦祖堯《黃河落天走山西》身份轉(zhuǎn)換的心路歷程——我讀袁亞平《袍江的現(xiàn)代抒情》大禹子孫們的弄潮及其意義——評(píng)長篇報(bào)告文學(xué)《鑒湖長歌》象征的駱駝刺——評(píng)周綱的《東非，半個(gè)太陽和半個(gè)月亮》從《生死一線》獲獎(jiǎng)?wù)剹罾韫鈭?bào)告文學(xué)的創(chuàng)作特色第四輯在時(shí)代前沿發(fā)揮文學(xué)的啟蒙作用——讀《貧窮致富與執(zhí)政》史筆文墨任馳驅(qū)——評(píng)羅先明的《遠(yuǎn)東大戰(zhàn)紀(jì)事》這是一部警世的書——讀李林櫻的《生存與毀滅》從《執(zhí)政能力》的紀(jì)實(shí)性和政治性說開去大視野下的納西文化精神梅潔看到的是文化教育——讀《西部的傾訴》探賾隱者的察勘與思考——讀王宏甲《中國新教育風(fēng)暴》悲憫的情懷和理性的穿透——評(píng)郭文杰的《學(xué)生戀愛報(bào)告》震動(dòng)與警示——讀孫晶巖長篇報(bào)告文學(xué)《中國金融黑洞》末代皇帝罪惡人生的懺悔紀(jì)實(shí)——讀溥儀《我的前半生》（全本）商海夢(mèng)回的沉思——讀理由《明日酒醒何處》依然躍動(dòng)著的詩心——讀加央西熱《西藏最后的馱隊(duì)》從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的歷史回?cái)ⅰu(píng)長篇報(bào)告文學(xué)《革命百里洲》

章節(jié)摘錄

　　《中國化工風(fēng)云錄》是一部寫得相當(dāng)不錯(cuò)的行業(yè)專史型的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。我對(duì)化工行業(yè)的情況不很熟悉，因此是抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，來讀這本書的?！　∽x了書真是長了見識(shí)，開了眼界，知道了許多過去不很清楚或很不清楚的人和事，因而頗有一些感觸?！　∈紫龋o我留下深刻印象的是第一章引用的吳蘊(yùn)初的話：“蘊(yùn)志興華，家與國永”。這既是這位中國早期化學(xué)工業(yè)先行者的明志箴言，又是他的治家格言，他還把這八個(gè)字作為子孫后代按輩命名的譜系。八個(gè)字反映了本世紀(jì)初那一代實(shí)業(yè)家、那一代先進(jìn)的中國人的愛國情懷和報(bào)國之心。這是一種民族精神，一種難能可貴的民氣。中國的民族化工事業(yè)，就是靠了這種精神，這種氣而起步，而篳路藍(lán)縷，一步一步走過來的。這種精神為共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的化工戰(zhàn)線三百八十萬職工所繼承，并發(fā)揚(yáng)光大，從而建立了我國自己門類比較齊全的化工企業(yè)體系。　　先行者和后來者都有這種以振興中華為己任的精神。自己未能畢其功，那就由兒孫們接手干，目標(biāo)不變，方向不改，精神不泯。在遠(yuǎn)古，夸父逐日是這種精神，精衛(wèi)填海是這種精神，愚公移山是這種精神，秦人立志東進(jìn)，歷數(shù)百年而不廢，終于完成一統(tǒng)大業(yè)也是這種精神；在近代，革命黨人前仆后繼，務(wù)雪百年國恥、重振國運(yùn)、自立于世界民族之林而后已，憑借的還是這種精神?！吨袊わL(fēng)云錄》正是以這種精神為體氣貫徹全書的。這就有可能把讀者引入高邁的精神境界。

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