在半島上游走

內(nèi)容概要

　　《在半島上游走》就作家寫作而言，有的人用技巧，有的人用語言；有的人用生活，有的人用經(jīng)驗(yàn)；有的人用智慧，有的人用聰明。只有很少數(shù)的作家是用生命寫作，我以為，張煒是這很少數(shù)作家中的一個(gè)。

作者簡介

　　張煒，男，漢族，1956年11月生于山東省龍口市，原籍山東省棲霞縣。現(xiàn)為中國作協(xié)主席團(tuán)成員，山東省作家協(xié)會(huì)主席。1975年開始發(fā)表詩，1980年開始發(fā)表小說、散文、文論等。代表作有短篇小說《一潭清水》，長篇小說《古船》《九月寓言》《外省書》《丑行或浪漫》《刺猬歌》等。作品在海內(nèi)外多次獲得文學(xué)獎(jiǎng)，并譯為英德法日韓等多種文字在境外出版。新作長篇小說《刺猬歌》反響熱烈。

書籍目錄

一輯山水情結(jié)濟(jì)南：泉水與垂楊東部：美城之鏈二輯萬松浦書院開壇散文寫作答問詩歌時(shí)段關(guān)于《手》及書院文苑三探鑒別和檢驗(yàn)天府之吟生活紀(jì)事詩章引領(lǐng)我抵達(dá)在海邊吟誦不息平原的吟詠心蕾的怒放自然溫婉的敘說三輯在半島上游走馬耳山文談“個(gè)性”和“想象力”純文學(xué)的當(dāng)代境遇今天的遺憾和慨嘆把文字喚醒沉迷與超越遠(yuǎn)和靜，環(huán)境和文學(xué)閱讀：忍耐或陶醉二十年的演變談簡樸生活文學(xué)散談四題四輯理想的閱讀續(xù)寫心中的交響文學(xué)寫作的神秘性不絕如縷的詩聲因?yàn)榻^望而哭泣叢林秘史或野地悲歌時(shí)代之蠱和東夷之風(fēng)精神背景之爭寫得更多更久而已少年的讀與寫寫作，辦雜志和行走寫作：八十年代以來寫作，我們這一代民間文學(xué)：視而不見的海洋選擇記憶中的大感動(dòng)岱下文化談讀后記（楊德華）

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)代生活與創(chuàng)作，是個(gè)很寬泛的題目?，F(xiàn)在的社會(huì)生活、現(xiàn)實(shí)矛盾，往往表現(xiàn)得非常激烈，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了作家的想象力。生活中的故事，其強(qiáng)度、曲折性，作家們想都想不到。而由此我們也發(fā)現(xiàn)，越是處于社會(huì)各階層激烈對(duì)抗的時(shí)期、個(gè)體和社會(huì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系處于十分緊張的時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作，特別是小說創(chuàng)作，作家的想象力反而會(huì)出問題，會(huì)萎縮。而當(dāng)一個(gè)社會(huì)相對(duì)平和、人的生活相對(duì)舒適，自然環(huán)境和人文環(huán)境較好的時(shí)期，作家們的想象力倒是比較發(fā)達(dá)，虛構(gòu)能力強(qiáng)大起來。如西方發(fā)達(dá)國家的一些作家，他們在形式創(chuàng)新中極盡能事。文學(xué)的形式技法方面的革命，往往是發(fā)生在他們那里的。他們用在形式探索方面的力氣很大，文字也極精致。但是統(tǒng)觀起來，好像這些作品內(nèi)容上有點(diǎn)蒼白，沒什么意思?！　≌绽碚f，處于動(dòng)蕩變革中的社會(huì)生活，往往更能夠刺激出作家強(qiáng)大的虛構(gòu)力，但實(shí)際情形卻常常相反。形式上千奇百怪的小說、大膽想象與結(jié)構(gòu)的作品，不一定出現(xiàn)在第三世界。當(dāng)代生活與小說創(chuàng)作的關(guān)系就這么奇妙，好像劇烈的現(xiàn)實(shí)生活正壓迫著作家的想象力。超越這種局限，大概需要個(gè)體的強(qiáng)大，只有強(qiáng)大了，才能沖破這種壓迫，獲得自由。　　說到想象力，我看起碼有兩種不同的想象力。一種是較大幅度的“情節(jié)動(dòng)作”，如編織離奇的大故事，比如《西游記》《變形記》《聊齋志異》，其中有難忘的猴子造反人變甲蟲狐貍魅人等等。這種想象固然需要，這也是作者的勇氣、生命力和膽魄的表現(xiàn)；但是否還有另一種——另一種更難一點(diǎn)的、卻又長久不被人注意和認(rèn)識(shí)的想象力？　　人們長期以來太過注重劇烈和離奇的故事，所以格外看重這方面的編造能力，甚至誤以為這就是文學(xué)想象力的全部或主要部分。其實(shí)文學(xué)的想象力的重心，并不表現(xiàn)在這兒——或者嚴(yán)格一點(diǎn)講，這不是真正意義上的文學(xué)想象力。正像社會(huì)生活中的千奇百怪直接記錄下來畢竟不是小說一樣，僅僅是幻想出一些怪異的故事也還不算文學(xué)。文學(xué)的想象力和剛才說的大膽編造幻想仍然有所不同，而是更內(nèi)在更復(fù)雜一些。比如說它可以是通過個(gè)性化的語言去完成和抵達(dá)的一個(gè)復(fù)雜的過程。文學(xué)作品寫出的完全不是現(xiàn)實(shí)生活中一再重復(fù)的故事，而是經(jīng)過了作家獨(dú)特心靈過濾的東西。苛刻一點(diǎn)講，文學(xué)的語言也不是生活的語言，而是虛構(gòu)和創(chuàng)造出的一種語言，就是說，真正意義上的想象力首先從語言開始，然后是細(xì)節(jié)，再然后是作家自己的一個(gè)完整的世界?！　∠胂罅ζ鋵?shí)是對(duì)語言的把握能力，是通過語言進(jìn)入細(xì)節(jié)和獨(dú)特世界的一種能力，是一個(gè)個(gè)綿密的細(xì)部的展現(xiàn)能力，而絕非僅僅是一些大幅度的編造勇氣。這種編造比較起來是沒有難度的，是可以重復(fù)和仿制的。文學(xué)的想象力既需要付出一生的勞動(dòng)，更需要天生的個(gè)性魅力。我們常說“只有說不到的，沒有做不到的”，就是指各種故事的發(fā)生是容易的，而“說”本身卻是難的。作家寫不到的故事，生活中已經(jīng)發(fā)生，這是古已有之?？梢娢覀兘裉鞆?qiáng)調(diào)的想象力，不是比誰更能編能造，比誰更能想出什么虛玄奇怪的事情，而是比怎樣通過個(gè)人的語言去抵達(dá)奇妙的細(xì)節(jié)。整個(gè)事件的過程由細(xì)節(jié)表達(dá)，這些細(xì)節(jié)你無法看到，所以只有依靠想象力。這種能力，才是小說家的想象力——通過語言，展示細(xì)節(jié)，完成一系列非常復(fù)雜的過程。小說家的想象力當(dāng)然要包括情節(jié)，但最重要的不是情節(jié)，而是細(xì)節(jié)，說白了，直接就是語言本身，是“說”?！　∥覀円苍S長期以來對(duì)于想象力有一些誤解，比如無法把握它的重點(diǎn)和重心。從這方面講，就不是小問題。什么才是真正的文學(xué)想象力，這不是個(gè)通俗的問題，所以要常常弄反。由此我們也就明白，為什么越是變動(dòng)激烈的社會(huì)，反而越是壓迫了人的想象力——它讓我們只去追求和跟隨社會(huì)上發(fā)生的故事，而忽視了語言方式、喪失了對(duì)細(xì)節(jié)的興趣。所以在這樣的一個(gè)時(shí)期，一些毫無節(jié)制的胡編亂造反而像噱頭一樣被叫好，被復(fù)制。真正的想象力是無法復(fù)制的。在故事上過分熱衷于大幅度動(dòng)作的，恰恰是想象力萎縮的癥候，并一定會(huì)因?yàn)檫@種喪失而丟棄了想象力的第一環(huán)節(jié)——語言。　　實(shí)質(zhì)上，只有弄明白了什么是真正的文學(xué)想象力，才有真正杰出的創(chuàng)造。激烈的當(dāng)代生活怎么會(huì)壓迫文學(xué)想象力？看看另一些第三世界，那里就有最優(yōu)秀的創(chuàng)作，如拉美的“文學(xué)爆炸”。

編輯推薦

　　濟(jì)南：泉水與垂楊　　東部：美城之鏈　　天府之吟　　詩章引領(lǐng)我抵達(dá)　　在海邊吟誦不息　　自然溫婉的敘說　　純文學(xué)的當(dāng)代境遇　　把文字喚醒　　沉迷與超越　　閱讀：忍耐或陶醉　　談簡樸生活　　不絕如縷的詩聲　　因?yàn)榻^望而哭泣　　叢林秘史或野地悲歌　　選擇記憶中的大感動(dòng)

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