植物傳奇

內(nèi)容概要

每一種植物都是一個傳奇，是身世與起源、形態(tài)與特性、隱喻與象征的一個綜合體，每一種植都是風(fēng)景、圖譜和大地之根，是人類的親戚和鄉(xiāng)鄰。    本書側(cè)重介紹了絲綢之路上的二十余種植物。作者對第一種植物進行了實地考察，結(jié)合植物的歷史、文化、宗教背景，講述了它們的源流、形態(tài)，以及與人類文明發(fā)展息息相關(guān)的傳說、故事?？茖W(xué)描繪與詩意想象相結(jié)合，充滿了詩與思的靈動色彩。

作者簡介

沈葦，浙江湖州人，現(xiàn)居新疆烏魯木齊著有詩集《在瞬間逗留》、《我的塵土 我的坦途》等，人文地理著作《新疆盛宴》、《新疆詞典》、《喀什噶爾》等。獲魯迅文學(xué)獎、全國優(yōu)秀青年讀物獎等。

書籍目錄

葡萄·火洲翡翠長在樹上的糖包子·無花果石榴·紅英動日華綠色長城和森林神殿·云杉雪蓮·高處的綻放沙漠的挽歌與節(jié)日·胡楊玫瑰·柏拉圖的徘徊花中亞味道·孜然杏·燦爛龜茲香梨·戀鄉(xiāng)之果萬里帛道一絲牽·桑野蘋果·蘋果之父香水之樹，或樹下的美人·沙棗白楊．綠洲上的銀柱鄉(xiāng)間蜜罐·哈密瓜苜蓿·天馬的食糧向著北方的朝圣·白樺蘆葦·一份筆記植物六題

章節(jié)摘錄

　　葡萄·火洲翡翠　　吐峪溝葡萄園　　峽谷中的村莊。山坡上是一片墓地　　村莊一年年縮小，墓地一天天變大　　村莊在低處，在濃蔭中　　墓地在高處，在烈日下　　村民們在葡萄園中采摘、忙碌　　當(dāng)他們抬頭時，就從死者那里　　獲得俯視自己的一個角度，一雙眼睛　　吐峪溝是吐魯番火焰山中的一個峽谷。我稱它是“兩個圣地的圣地”?！髠?cè)山坡上是有“東方小麥加”之稱的艾斯哈布凱海夫麻扎（“七個圣人和一條狗的麻扎”），往峽谷深處走，右邊山坡上則是吐魯番盆地規(guī)模最大、開鑿最早的千佛洞，留下了蜂巢般的石窟遺址。村莊和葡萄園就坐落在這樣一個背景，伊斯蘭和佛教的光芒在這里交相輝映?！　≡谕掠鴾?，生與死是一種相互打量。高處的烈日、麻扎（墓地）和低處的村莊、葡萄園，互為鏡子和視角，構(gòu)成了—個獨特的“垂直空間”?！　〈髰{谷切開了火焰山，兩邊山體色彩斑斕，呈現(xiàn)火焰狀的道道皺褶。山澗溪水奔流而下，養(yǎng)育了桑樹、白楊和大片的葡萄園。村莊里的生土建筑群，數(shù)百年來保持了一種穩(wěn)定而純粹的風(fēng)格，造型各異，重重疊疊，錯落有致，大多帶有葡萄晾房，猶如中世紀風(fēng)貌的一次再現(xiàn)。這些建筑，保持了土地的原色，溫暖，樸素，親切，有一種世襲的家園感，好像是從大地深處隨意生長出來的。　　這座古老的村莊是如此寧靜，山谷中傳來布谷鳥的叫聲，鴿子的哨音撒在家家戶戶的房頂。禮拜的召喚回蕩在山谷中，偶爾傳來牛哞、羊咩和孩子們的嬉鬧聲。當(dāng)你在村里走動，村民們會主動邀請你一起分享幾串葡萄、一只西瓜。夏季，白天氣溫高達四五十度，晚上仍炎熱不散，人們睡在房頂上，星星又低又大。　　陣陣熱浪中，展開吐峪溝的葡萄園，展開了葡萄樹的濃蔭和果實的芬芳。站在山坡上，葡萄園就像卡在峽谷里的一塊翡翠，又像涌動在村莊四周的綠色波瀾。峽谷中的葡萄園是一種珍藏，如同El月的“后宮”，流淌著綠色的真、綠色的善，也流淌著肉欲的歡愉和感傷。它散發(fā)的氣息近似女性身體的芬芳：從夏日少女的麝香到秋天成熟女性的馥郁。仿佛時間遺失的珍寶隱藏在那里，提醒它去孕育、發(fā)酵、釀造，從細小青果的羞怯，到突然問蜜汁四濺的放肆，整個葡萄園為之一亮，變得超凡脫俗、神圣高潔?！　]錯，吐峪溝葡萄園是被死者俯視和打量的葡萄園。秋天，當(dāng)村民們在葡萄園中采摘、忙碌，抬頭時，就從高處的麻扎群那里獲得了一種審視自己的眼光。糾纏的藤蔓，密集的掌狀綠葉，枝葉稀疏間漏下的陽光碎銀，蟲鳴與鳥鳴，一些揚起的塵埃……都是沉思默想的起源。光線叉入串串葡萄，汲取秋天甘甜的汁液，它銀叉般的顫栗傳達了整座葡萄園的自足一一一個身體的自足，　一種濃蔭的自足，也是迷宮般神秘的自足。而這一切，都得到了高處目光的審察與提升?！　∪缤咸训狡咸丫频难葑?，從夏天到秋天，是葡萄園從肉身向精神的一次緩慢過渡。當(dāng)葡萄變成了瓊漿，變成了純粹的精神飲品，葡萄園的世俗意義也在發(fā)生變化。有時你會覺得，深秋蕭索的葡萄園，冬天葡萄樹埋墩后的景象，似乎與精神化的吐峪溝背景更加匹配。安放在峽谷中的這塊翡翠，只是圣地暫時的佩飾，生土與山巒的荒涼，卻是事實卜的無邊無際?！　≡谑浪椎幕臎鲋?，葡萄干和葡萄酒是葡萄的兩種出路和未來。前者是歲月的“干尸”，后者是圣徒的“血”。　　上個世紀初，米德萊·凱伯（Mildred Cable，1878---1952）等三位法國修女在去向中國西部沙漠的旅行中，到過吐峪溝。她們在《戈壁沙漠》一書中寫道：　“吐峪溝的葡萄園如同火焰山中的翡翠，一種幽幽的香氣令人想起天上的事物。淺金色，或清朗的淡綠，吐峪溝葡萄干是黃金、琥珀和海綠色的玉粒。”　　差不多同一時期，德國探險家馮·勒柯克在吐峪溝進行考古挖掘，稱這里的無核白葡萄干是“世界上最好吃的葡萄干”。他還說：“這種葡萄干在當(dāng)時的北京也是一種非常奢侈的食品，價格很貴，因為從吐魯番到北京要走115天?！保ā缎陆牡叵挛幕瘜毑亍罚　蓚€吐魯番　　就像吐峪溝的麻扎（墓地）和村莊一樣，一直存在著兩個吐魯番：死去的吐魯番和活著的吐魯番。當(dāng)你在這個火焰之洲旅行，意味著同時遇見并穿越這兩個世界?！　?gòu)成死去吐魯番的是：著名廢墟交河故城，高昌故城，阿斯塔那地下古墓，千佛洞和作為記憶殘片的壁畫，寫在桑皮紙上的摩尼教殘卷，紅色灰燼般的火焰山，蠻荒的世界第二低地艾丁湖，博物館里的木乃伊和巨犀化石……它們是時光慷慨的饋贈，散發(fā)著歲月和塵土的氣息。它們是一種盛大的消亡，卻近在咫尺，觸手可及。死去的吐魯番，是一種無處不在的彌漫?！　∧敲椿钪耐卖敺兀克云咸训男问交钪?，只以葡萄的形式活著？正如在這個干旱少雨的“火焰之洲”，除了地下運河坎兒井，水只以葡萄的形式存在一樣。葡萄是點亮吐魯番的翡翠之燈，呈現(xiàn)葡萄架下盛裝的少女、歡快的那孜庫姆舞、木卡姆聚會、通宵達旦的宴飲……這一切，以一種固執(zhí)的享樂主義姿態(tài)抵御另一個世界的威逼和侵犯：站在遠處傾聽，有時你分不清若隱若現(xiàn)的鼓聲究竟來自哪一個世界——是這一個吐魯番，還是那一個吐魯番？　　這兩個世界相互依存、融合，好像已天衣無縫。但仔細看去，這塊火焰中的翡翠已出現(xiàn)裂縫，沒有一雙人類之手能縫合它們之間的分野：死去的吐魯番是一種自足的孤寂，是另一個世界的鏡子，用來映照生存的虛幻和暖昧。它將廢墟、墳?zāi)?、灰燼搬到天空，將死亡一寸寸推向暈眩的高度。而活著的吐魯番，則像一位殷勤的仆從，正源源不斷向那個世界提供熱情、水土和養(yǎng)料。這使死去的吐魯番變成一株生機勃勃的葡萄樹，在死亡的大荒中繼續(xù)成長，有著發(fā)達的根須和茂盛的枝葉。——一株野蠻的葡萄樹！　　葡萄樹攀越天空/虬結(jié)的藤蔓，重疊的葉子/遮蔽了七月的面孔……/莫非它在塵土中、烈日下的掙扎/只是一種徒勞、一個虛妄？/莫非我們眼見的葡萄樹/只是看不見的樹的/一個替身？　　死去的吐魯番要大于活著的吐魯番。在這個“世界上最大的露天考古博物館（貢納爾．雅林語）”，死去的世界是盛大的，咄咄逼人的，幾乎遮蔽了活著的吐魯番。它將少女遣返到絹畫上、母體內(nèi)，讓的吐魯番僅僅是死去的吐魯番的一個替身、一份遺言？　　因此，在吐魯番，死亡變得真實而超乎尋常的敏感，它是一種四處彌漫的可以用來呼吸的空氣，是一塊塊堅不可摧的活化石。“上天所賦予她的生命是有限的，因為正如白駒過隙一樣不會拖延；正如閃電一樣，不能留駐。歲月已到了它的末端，生命也消耗盡。翡翠樹干枯了。她永遠離開了這些時日，永遠沖破了這人間的苦難之網(wǎng)。（公元667年一位吐魯番婦女的墓志銘，阿斯塔那出土）”　　死去的吐魯番是那么重，像一個巨大的石磨，從天空壓下來，不斷碾磨活著的吐魯番，使它發(fā)出呻吟、歌聲，從時光幽深處流出葡萄的果汁和美酒

編輯推薦

　　當(dāng)你從頭到根弄懂了一朵小花你就懂得了上帝和人?！　≈参镎驹谠夭粍?但對世界有足夠的洞察?！　∷鼈冇谩办o”來看世界的“動”?！　∶恳欢浠?每一株草 每一棵樹。　　都是世界的一個中心。

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