摩挲大地

前言

　　我的一個(gè)學(xué)生，向我講述了他的一段經(jīng)歷?！　∮幸惶欤麖募依锏囊粋€(gè)舊箱子里翻出來幾張老照片。照片拍的是同一個(gè)人，一個(gè)風(fēng)姿綽約的美女，服飾打扮在今天看來也顯得大膽而前衛(wèi)。他連忙拉過父親詢問，父親說：“這是你的祖母。”　　這讓我的學(xué)生大吃一驚?？锤赣H和母親，平時(shí)是那么謹(jǐn)慎、樸素、節(jié)儉，只要走出家門幾步就立即融人灰黯的人流中再也無法找到。居然，他們的前輩是那樣一副模樣！　　我的學(xué)生愣了片刻便相信了，因?yàn)檎掌厦琅拿佳凵裆c父親非常相似?！　∮谑?，一場(chǎng)艱難的問答開始了。凡是父親最含糊其詞的地方，恰恰是我學(xué)生最大的興趣點(diǎn)?！　∵@使我的學(xué)生產(chǎn)生一種有關(guān)自己生命來歷的好奇，不久，他就帶著那幾張照片來到了老家的小鎮(zhèn)。　　認(rèn)識(shí)祖母的老人還有一些，奇怪的是，本來以為最知情的老太太們都說不出太多的東西，而那些老大爺卻目光炯炯地看著眼前的年輕人，撲朔迷離地說出一些零碎的細(xì)節(jié)。　　幾天下來，我的學(xué)生鎖定了三位老大爺，重點(diǎn)探問。結(jié)果，他越來越迷惑：自己的祖父有可能在這三人中間，也有可能不是。他離開小鎮(zhèn)時(shí)有點(diǎn)慌張，甚至不敢看任何一個(gè)路邊的老年男人。他還猶豫，要不要把這幾天的經(jīng)歷告訴父親?！　∥铱粗@個(gè)學(xué)生只說了一句話：“你只需知道，自己有美麗的基因。”　　二　　我們生活在自己非常熟悉的家里，甚至已經(jīng)成了家長(zhǎng)，卻未必知道這個(gè)家的來歷?！　⌒〖彝ミ@樣，大家庭也是這樣?！　∥易约耗贻p時(shí)也曾經(jīng)突然發(fā)現(xiàn)了小家庭的來歷，然后產(chǎn)生巨大的疑問，進(jìn)而去探詢大家庭的秘密?！　∧菚r(shí)我二十歲，家庭突然被一場(chǎng)政治災(zāi)難席卷，我天天幫父親抄寫他的“坦白材料”。掌權(quán)的極“左”派根據(jù)一個(gè)人含糊其詞的“揭發(fā)”，斷言我父親有“政治歷史問題”，卻又不知道要他“坦白”什么，每天問的問題完全不著邊際，因此這個(gè)材料永遠(yuǎn)也寫不完?！　∥以诔瓕懼谐浞至私饬俗约业臍v史，包括各種細(xì)節(jié)，經(jīng)常邊抄邊為長(zhǎng)輩們緊張、悲哀、高興、羞愧。如果在正常情況下，世間子女是不可能知道長(zhǎng)輩那么多事情的?！　∥遗赂赣H的回憶不準(zhǔn)，又不斷地向祖母、母親、舅舅核實(shí)，他們的敘述使相關(guān)的資訊又增加了很多倍。我終于明白，這是一個(gè)辛勞、怯懦、善良的佛教徒家庭，從屋檐到墻腳，找不到一絲一毫有可能損及他人的印痕?！　∵@一明白，反而造成了我更大的不明白。這樣一個(gè)家庭，為什么遭此禍孽？原來以為是那幾個(gè)掌權(quán)者居心不良，但他們很快下臺(tái)了，單位的負(fù)責(zé)人換了幾任，為什么禍孽還在延續(xù)？更奇怪的是，周圍的同事、朋友都不難看出這是一個(gè)荒唐的冤案，已經(jīng)造成一個(gè)人口眾多的家庭的無法生存，為什么都不肯稍稍幫助一下？這種幫助，當(dāng)時(shí)對(duì)他們來說毫無風(fēng)險(xiǎn)。　　我在冷漠表情的包圍中，懂得了魯迅當(dāng)年解剖“國(guó)民性”的理由。而且我已經(jīng)知道，“國(guó)民性”也就是一個(gè)國(guó)家民眾的集體潛意識(shí)，是一種深層文化?！　∥冶贿@種深層文化刺痛了，但是，當(dāng)時(shí)社會(huì)上又恰恰是在猛烈批判傳統(tǒng)文化。我又一次陷入了困惑：這是一種劣質(zhì)文化在批判一種過時(shí)的優(yōu)質(zhì)文化，還是兩者都是劣質(zhì)文化？　　不管哪一種答案，都讓我非常悲觀。既然中華文化是如此不明不白，那么，做一個(gè)中國(guó)人也就要一直不明不白下去了。　　因此我覺得還是少沾文化的邊，一心只想終身從事體力勞動(dòng)。我在農(nóng)場(chǎng)時(shí)的勞動(dòng)勁頭，很多老同事直到今天說起來還印象深刻。　　三　　后來，掌權(quán)的極“左”派上層因內(nèi)訌而受挫，一場(chǎng)由政府中開明派領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)起的文化搶救行動(dòng)，把我也搶救了。我泥跡斑斑地被裹卷到了恢復(fù)教學(xué)、編寫教材、編撰詞典的繁忙中，并開始知道文化是什么。再后來，當(dāng)極“左”派又把這場(chǎng)文化搶救運(yùn)動(dòng)稱之為“右傾翻案風(fēng)”要進(jìn)行反擊的時(shí)候，我就潛藏到浙江的一座山上，開始了對(duì)中華經(jīng)典的系統(tǒng)研讀。由此一發(fā)不可收，直到后來獨(dú)自去尋覓祖先留在書本之外的文化身影，再去探訪與祖先同齡的老者們的遠(yuǎn)方故宅，走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?！　〗K于，我觸摸到了中華大家庭的很多秘密?！　∵@當(dāng)然不能由自己獨(dú)享，我決定把自己閱讀和旅行的感受寫成文章，告訴同胞，因?yàn)樗麄兌紴橹腥A文化承擔(dān)過悲歡榮辱。但是，要達(dá)到這個(gè)目的很難，因?yàn)槭澜缟先A人讀者的數(shù)量太大、支脈太多。為此我不得不暫時(shí)遠(yuǎn)離早就形成的學(xué)術(shù)癖好，用最感性的“宏偉敘事”來與廣大讀者對(duì)話，建構(gòu)一種雙向交流的大文學(xué)?！　∥业倪@個(gè)試驗(yàn)，受到了海內(nèi)外華人讀者的歡迎?！　∈軞g迎的熱烈程度讓我驚訝，我詢問白先勇先生是怎么回事。他說，你碰到了中華文化的基因，那是一種文化DNA，融化在每個(gè)中國(guó)人的血液中。大家讀你的書，也就是讀自己?！　∷摹　∫宦飞蠈懙臅呀?jīng)不少。由于讀的人多，遇到了意想不到的盜版狂潮?！　∥业臅趪?guó)內(nèi)的盜版本，早已是正版本的十倍左右。前些年應(yīng)邀去美國(guó)華盛頓國(guó)會(huì)圖書館演講，館方非常熱情地把他們收藏的我的中文版著作一本本推出來向聽眾展示。但是，我與妻子不得不苦笑著交換了一下眼色，因?yàn)橥瞥鰜淼拇蠖嘁彩潜I版本，想必購(gòu)自中國(guó)大陸。其中還有不少，是盜版者為我編的各種“文集”?！　∫虼宋矣X得不應(yīng)該再麻煩這些盜版者了，決心重新整理一下自己的出版物。更何況，重訪文化遺跡時(shí)所產(chǎn)生的新感覺需要補(bǔ)充，很多當(dāng)時(shí)漏編、漏寫的篇目需要加入，不少自己已經(jīng)不滿意的文章需要?jiǎng)h削?！　榇?，我花費(fèi)不少時(shí)間等待以前出版的那些書的合約到期，然后不再續(xù)簽，讓全國(guó)各地正版書市場(chǎng)上我的專柜“空架”了很久。在這個(gè)過程中，我對(duì)以前的文章進(jìn)行大幅度的改寫，又增補(bǔ)了不少關(guān)及中華文化基本經(jīng)絡(luò)的文章?！　∵@樣就構(gòu)成了一套面貌嶄新的“文化苦旅全書”。其中包括三個(gè)部分：第一部分有關(guān)中國(guó)的路程，第二部分有關(guān)世界的路程，第三部分有關(guān)自己的路程?！　⊙巯逻@本《摩挲大地》，精選了原來《文化苦旅》和《山居筆記》里那些著名的篇章，這次對(duì)每一篇都進(jìn)行了改寫。書的后半部分有關(guān)邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族生態(tài)的文章，都是第一次發(fā)表?！　拇耍业娜课幕⑽闹?，均以這套書的文字和標(biāo)題為準(zhǔn)。

內(nèi)容概要

　　文化苦旅全書。余秋雨全新版的《文化苦旅全書》共分六冊(cè)。首批推出有關(guān)中國(guó)的兩本《尋覓中華》和《摩挲大地》?！　　赌﹃蟮亍芬粫?，精選了《文化苦旅》、《山居筆記》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人進(jìn)行了大幅度的精心修改。書中的后半部分有關(guān)邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族生態(tài)的文章都是第一次發(fā)表。　　從此，余秋雨的全部文化散文著作，均以這套書的文字和標(biāo)題為準(zhǔn)，之前的所有的版本不再印刷，以誤讀者。

作者簡(jiǎn)介

　　余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)(今屬慈溪)。中國(guó)著名藝術(shù)理論家、散文家，曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”的稱號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。這位以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國(guó)美學(xué)家，有評(píng)論家譽(yù)之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明。多次擔(dān)任央視青年歌手大獎(jiǎng)賽評(píng)委，影響巨大。

書籍目錄

總序道士塔莫高窟沙原隱泉陽關(guān)雪都江堰白發(fā)蘇州三峽貴池儺青云譜黃州突圍天涯的眼神山莊里的背影寧古塔一個(gè)庭院十萬進(jìn)士處處有他們抱愧山西風(fēng)雨天一閣杭州的宣言上海人傘下的侗寨蚩尤的后代我本是樹追回天籟

章節(jié)摘錄

　　道士塔　　一　　莫高窟門外，有一條河。過河有一片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時(shí)，有幾座已經(jīng)坍弛，還沒有修復(fù)。只見塔心是一個(gè)木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，整個(gè)塔群十分凄涼?！　∮幸蛔@得比較完整，大概是修建年代比較近吧？好在塔身有碑，移步一讀，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓！　　再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影。再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。王圓箓既是小個(gè)子，又是小人物。我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以見到的一個(gè)中國(guó)平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，在甘肅當(dāng)過兵，后來為了謀生做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，當(dāng)了敦煌莫高窟的家。　　莫高窟以佛教文化為主，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來當(dāng)家？中國(guó)的民間信仰本來就是羼雜互融的，王圓箓幾乎是個(gè)文盲，對(duì)道教并不專精，對(duì)佛教也不抵拒，卻會(huì)主持宗教儀式，又會(huì)化緣募款，由他來管管這一片冷窟荒廟，也算正常?！　〉牵篱g很多看起來很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊(yùn)藏，使王圓箓這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大的落差。這個(gè)落差，就是黑洞?！　∥以x到潘絮茲先生和其他敦煌學(xué)專家寫的一些書，其中記述了王道士的日常生活。他經(jīng)常出去化緣，得到一些錢后，就找來一些很不高明的當(dāng)?shù)毓そ?，先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷白，再掄起鐵錘把塑像打毀，用泥巴堆起靈官之類，因?yàn)樗堑朗俊５窒氲竭@里畢竟是佛教場(chǎng)所，于是再讓那些工匠用石灰把下寺的墻壁刷白，繪上唐代玄奘到西天取經(jīng)的故事。他四處打量，覺得一個(gè)個(gè)洞窟太憋氣了，便要工匠們把它們打通，大片的壁畫很快灰飛煙滅，成了走道。做完這些事，他又去化緣，準(zhǔn)備繼續(xù)刷，繼續(xù)砸，繼續(xù)堆，繼續(xù)畫?！　∵@些記述的語氣都很平靜，但我每次讀到，腦海里也總像被刷了石灰一般，一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng)，眼前一直晃動(dòng)著那些草刷和鐵錘?！　?ldquo;住手！”我在心底呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。我甚至想低聲下氣地懇求他：“請(qǐng)等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！　《　∫痪拧稹鹉炅露眨ㄞr(nóng)歷五月二十六日），王道士從一個(gè)姓楊的幫工那里得知，一處洞窟的墻壁里面好像是空的，里邊可能還隱藏著一個(gè)洞穴。兩人挖開一看，嗬，果然一個(gè)滿滿實(shí)實(shí)的藏經(jīng)洞！　　王道士完全不明白，此刻，他打開了一扇轟動(dòng)世界的門戶。一門永久性的學(xué)問，將靠著這個(gè)洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞穴耗盡終生。而且，從這一天開始，他的實(shí)際地位已經(jīng)直躥而上，比世界上很多著名的遺跡博物館館長(zhǎng)還高。但是，他不知道，他不可能知道?！　∷S手拿了幾個(gè)經(jīng)卷到知縣那里鑒定，知縣又拿給其他官員看。官員中有些人知道一點(diǎn)輕重，建議運(yùn)到省城，卻又心疼運(yùn)費(fèi)，便要求原地封存。在這個(gè)過程中，消息已經(jīng)傳開，有些經(jīng)卷已經(jīng)流出，引起了在新疆的一些外國(guó)人士的注意?！　‘?dāng)時(shí)，英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)等列強(qiáng)，正在中國(guó)的西北地區(qū)進(jìn)行著一場(chǎng)考古探險(xiǎn)的大拼搏。這個(gè)態(tài)勢(shì)，與它們瓜分整個(gè)中國(guó)的企圖緊緊相連。因此，我們應(yīng)該稍稍離開莫高窟一會(huì)兒，看一看全局?！　【驮谕醯朗堪l(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的幾天之前，在北京，英、德、法、俄、美等外交使團(tuán)又一次集體向清政府遞交照會(huì)，要求嚴(yán)懲義和團(tuán)。恰恰在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的當(dāng)天，列強(qiáng)決定聯(lián)合出兵。這就是后來攻陷北京，迫使朝廷外逃，最終又迫使中國(guó)賠償四億五千萬兩白銀，也就是每個(gè)中國(guó)人都要賠償一兩白銀的“八國(guó)聯(lián)軍”?！　r(shí)間，怎么會(huì)這么巧呢？　　好像是，北京東交民巷的外國(guó)使館里一作出進(jìn)攻中國(guó)的決定，立即刺痛了一個(gè)龐大機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)，西北沙漠中一個(gè)洞穴的門霎時(shí)打開了?！　「傻氖?，僅僅在幾個(gè)月前，甲骨文也被發(fā)現(xiàn)了?！　∥蚁?，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化自信，因此必須猛然出現(xiàn)在這個(gè)民族幾乎完全失去自信的時(shí)刻。　　即使是巧合，也是一種偉大的巧合?！　∵z憾的是，中國(guó)學(xué)者不能像解讀甲骨文一樣解讀藏經(jīng)洞了，因?yàn)槟抢锏慕?jīng)卷的所有權(quán)，已經(jīng)被悄悄地轉(zhuǎn)移。　　三　　產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果，是因?yàn)槟呖呃锶齻€(gè)男人的見面?！　〉谝粋€(gè)就是主人王圓箓，不多說了。　　第二個(gè)是匈牙利人斯坦因，剛加入英國(guó)籍不久，此刻受印度政府和大英博物館指派，到中國(guó)的西北地區(qū)考古。他博學(xué)、刻苦、機(jī)敏、能干，在考古專業(yè)水準(zhǔn)上堪稱世界一流，卻又具有一個(gè)殖民主義者的文化傲慢。他精通七八種語言，卻不懂中文，因此引出了第三個(gè)人，翻譯蔣孝琬?！　∈Y孝琬長(zhǎng)得清瘦文弱，湖南湘陰人。這個(gè)人是中國(guó)十九世紀(jì)后期出現(xiàn)的“買辦”群體中的一個(gè)。這個(gè)群體在溝通兩種文明的過程中常常備受心靈煎熬，又兩面不討好。我一直建議藝術(shù)家們?cè)诒憩F(xiàn)中國(guó)近代題材的時(shí)候不要放過了這種橋梁式的悲劇性典范。但是，蔣孝琬好像是這個(gè)群體中的異類，他幾乎沒有任何心靈煎熬?！　∷固挂虻竭_(dá)新疆喀什時(shí)，發(fā)現(xiàn)聚集在那里的外國(guó)考古學(xué)家們有一個(gè)共識(shí)，就是千萬不要與中國(guó)學(xué)者合作。理由是，中國(guó)學(xué)者一到關(guān)鍵時(shí)刻，例如在關(guān)及文物所有權(quán)的當(dāng)口上，總會(huì)在心底產(chǎn)生“華夷之防”的敏感，給外國(guó)人帶來種種阻礙。但是，蔣孝琬完全不是這樣，那些外國(guó)人告訴斯坦因：“你只要帶上了他，敦煌的事情一定成功。”　　事實(shí)果然如此。從喀什到敦煌的漫長(zhǎng)路途上，蔣孝琬一直在給斯坦因講述中國(guó)官場(chǎng)和中國(guó)民間的行事方式，使斯坦因覺得比再讀幾個(gè)學(xué)位更重要。到了莫高窟，所有聯(lián)絡(luò)、刺探、勸說王圓箓的事，都是蔣孝琬在做?！　⊥鯃A箓從一開始就對(duì)斯坦因抱著一種警惕、躲閃、拒絕的態(tài)度。　　蔣孝琬蒙騙他說，斯坦因從印度過來，是要把當(dāng)年玄奘取來的經(jīng)送回原處去，為此還愿意付一些錢。王圓箓像很多中國(guó)平民一樣，對(duì)《西游記》里的西天取經(jīng)故事既熟悉又崇拜，聽蔣孝琬繪聲繪色地一說，又看到斯坦因神情莊嚴(yán)地一次次焚香拜佛，竟然心有所動(dòng)。因此，當(dāng)蔣孝琬提出要先“借”幾個(gè)“樣本”看看，王圓箓雖然遲疑、含糊了很久，終于還是塞給他幾個(gè)經(jīng)卷。　　于是，又是蔣孝琬，連夜挑燈研讀那幾個(gè)經(jīng)卷。他發(fā)現(xiàn)，那正巧是玄奘取來的經(jīng)卷的譯本。這幾個(gè)經(jīng)卷，明明是王圓篆隨手取的，居然果真與玄奘有關(guān)，王圓篆激動(dòng)地看著自己的手指，似乎聽到了佛的旨意。洞穴的門，向斯坦因打開了?！　‘?dāng)然，此后在經(jīng)卷堆里逐頁翻閱選擇的，也是蔣孝琬，因?yàn)樗固挂虮救瞬欢形??！　∈Y孝琬在那些日日夜夜所做的事，也可以說成是一種重要的文化破讀，因?yàn)檫@畢竟是千年文物與能夠讀懂的人的第一次隆重相遇。而且，事實(shí)證明，蔣孝琬對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著廣博的知識(shí)、不淺的根底?！　∧切┖涞纳衬梗固挂蚝屯鯃A箓都睡了，只有他在忙著。　　睡著的兩方都不懂得這一堆堆紙頁上的內(nèi)容，只有他懂得，由他作出取舍裁斷?！　【瓦@樣，一場(chǎng)天下最不公平的“買賣”開始了。斯坦因用極少的錢，換取了中華文明長(zhǎng)達(dá)好幾個(gè)世紀(jì)的大量文物。而且由此形成慣例，其他列強(qiáng)的冒險(xiǎn)家們也紛至沓來，滿載而去?！　∮幸惶焱鯃A箓覺得斯坦因?qū)嵲谝锰嗔?，就把部分挑出的文物又搬回到藏?jīng)洞。斯坦因要蔣孝琬去談判，用四十塊馬蹄銀換回那些文物。蔣孝琬談判的結(jié)果，居然只花了四塊就解決了問題。斯坦因立即贊揚(yáng)他，這是又一場(chǎng)中英外交談判的勝利?！　∈Y孝琬一聽，十分得意。我對(duì)他的這種得意，有點(diǎn)厭惡。因?yàn)樗麘?yīng)該知道，自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，所謂的“中英外交談判”意味著什么。我并不奢望，在他心底會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)極其可憐的父母之邦產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)慚愧，而只是想，這種橋梁式的人物如果把一方河岸完全扒塌了，他們以后還能干什么？　　由此我想，那些日子，莫高窟里的三個(gè)男人，我們還應(yīng)該多看幾眼。前面兩個(gè)一直遭世人非議，而最后一個(gè)總是被輕輕放過?！　”仁Y孝琬更讓我吃驚的是，近年來中國(guó)文化界有一些評(píng)論者一再宣稱，斯坦因以考古學(xué)家的身份取走敦煌藏經(jīng)洞的文物并沒有錯(cuò)，是正大光明的事業(yè)，而像我這樣耿耿于懷，卻是“狹隘的民族主義”?！　∈?ldquo;正大光明”嗎？請(qǐng)看斯坦因自己的回憶：　　深夜我聽到了細(xì)微的腳步聲，那是蔣在偵察，看是否有人在我的帳篷周圍出現(xiàn)。一會(huì)兒他扛了一個(gè)大包回來，那里裝有我今天白天挑出的一切東西。王道士鼓足勇氣同意了我的請(qǐng)求，但條件很嚴(yán)格，除了我們?nèi)齻€(gè)外，不得讓任何人得知這筆交易，哪怕是絲毫暗示?！　倪@種神態(tài)動(dòng)作，你還看不出他們?cè)谧鍪裁磫?？　　四　　斯坦因終于取得了九千多個(gè)經(jīng)卷，五百多幅繪畫，打包裝箱就整整花了七天時(shí)間。最后打成了二十九個(gè)大木箱，原先帶來的那些駱駝和馬匹不夠用了，又雇來了五輛大車，每輛都拴上三匹馬來拉。　　那是一個(gè)黃昏，車隊(duì)啟動(dòng)了，王圓箓站在路邊，恭敬相送。斯坦因“購(gòu)買”這二十九個(gè)大木箱稀世文物，所支付給王圓策的全部?jī)r(jià)錢，我一直不忍心寫出來，此刻卻不能不說一說了。那就是，折合成了銀子的差不多三十英鎊！但是，這點(diǎn)錢，對(duì)王圓篆來說，畢竟比他平時(shí)到荒村野郊去化緣的所得，多得多了。因此，他反而認(rèn)為這位“斯大人”是“布施者”?！　∷固挂蛳蛩羞^手，抬起頭來看看天色?！　∫晃荒贻p詩人寫道，斯坦因看到的，是凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血?！　∥矣窒氲搅肆硪晃荒贻p詩人的詩，他叫李曉樺，是寫給下令火燒圓明園的額爾金勛爵的：　　我好恨　　恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)　　使我能與你對(duì)視著站立在　　陰森幽暗的古堡　　晨光微露的曠野　　要么我拾起你扔下的白手套　　要么你接住我甩過去的劍　　要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗　　離開如云的戰(zhàn)陣　　決勝負(fù)于城下　　對(duì)于斯坦因這些學(xué)者，這些詩句也許太硬。但是，除了這種辦法，還有什么方式能阻攔他們呢？　　我可以不帶劍，甚至也不騎馬，只是伸出雙手做出阻攔的動(dòng)作，站在沙漠中間，站在他們車隊(duì)的正對(duì)面?！　M臉堆笑地走上前來的，一定是蔣孝琬。我扭頭不理他，只是直視著斯坦因，要與他辯論。　　我要告訴他，把世間文物統(tǒng)統(tǒng)拔離原生的土地，運(yùn)到地球的另一端收藏展覽，是文物和土地的雙向失落、兩敗俱傷。我還要告訴他，借口別人管不好家產(chǎn)而占為己有，是一種與軍事掠奪沒有什么區(qū)別的文化掠奪……　　我相信，也會(huì)有一種可能，盡管幾率微乎其微，我的激情和邏輯終于壓倒了斯坦因，于是車隊(duì)果真被我攔了下來?！　∧敲?，接下來該怎么辦呢？當(dāng)然應(yīng)該送繳京城。但當(dāng)時(shí)，藏經(jīng)洞文物不是也有一批送京的嗎？其情景是，沒有木箱，只用席子捆扎，沿途官員縉紳伸手進(jìn)去就取走一把，有些官員還把大車趕進(jìn)自己的院子里細(xì)挑精選，擇優(yōu)盜取。怕到京后點(diǎn)數(shù)不符，便把長(zhǎng)卷撕成幾個(gè)短卷來湊數(shù)搪塞?！　‘?dāng)然，更大的麻煩是，那時(shí)的中國(guó)處處軍閥混戰(zhàn)，北京更是亂成一團(tuán)。在兵丁和難民的洪流中，誰也不知道腳下的土地明天將會(huì)插上哪家的軍旗。幾輛裝載古代經(jīng)卷的車，怎么才能通過？怎樣才能到達(dá)？　　那么，不如叫住斯坦因，還是讓他拉到倫敦的博物館里去吧。但我當(dāng)然不會(huì)這么做。我知道斯坦因看出了我的難處，一次次回頭看我。　　我假裝沒有看見，只用眼角默送他和蔣孝琬慢慢遠(yuǎn)去，終于消失在黛褐色的山丘后面。然后，我再回過身來。　　長(zhǎng)長(zhǎng)一排車隊(duì)，全都停在蒼茫夜色里，由我掌管。但是，明天該去何方？　　這里也難，那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一場(chǎng)?？蘼?，像一匹受傷的狼在黑夜里號(hào)叫。　　五　　一九四三年十月二十六日，八十二歲的斯坦因在阿富汗的喀布爾去世?！　∵@是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的日子。中國(guó)，又一次在生死關(guān)頭被他人認(rèn)知，也被自己認(rèn)知?！　≡谒固挂蛉ナ赖那耙惶?，倫敦舉行“中國(guó)日”活動(dòng)。博物館里的敦煌文物，又一次引起熱烈關(guān)注。　　在斯坦因去世的同一天，中國(guó)歷史學(xué)會(huì)在重慶成立?！　∥抑捞幱趶浟糁H的斯坦因不可能聽到這兩個(gè)消息?！　∮幸患∈伦屛衣愿衅婀郑蔷褪撬固挂虻哪贡懳模骸　●R克·奧里爾·斯坦因　　印度考古調(diào)查局成員　　學(xué)者，探險(xiǎn)家兼作家　　通過極為困難的印度、中國(guó)新疆、波斯、伊拉克之行，擴(kuò)展了知識(shí)領(lǐng)域　　他平生帶給西方世界最大的轟動(dòng)是敦煌藏經(jīng)洞，為什么在墓碑銘文里故意回避了，只提“中國(guó)新疆”？敦煌并不在新疆，而是在甘肅?！　∥壹s略知道此間原因。那就是，他在莫高窟的所作所為，已經(jīng)受到文明世界越來越嚴(yán)厲的譴責(zé)?！　“⒏缓沟目Σ紶枺撬固挂蚍浅Ｄ吧牡胤?。整整四十年一直想進(jìn)去而未被允許，剛被允許進(jìn)入，卻什么也沒有看到就離開了人世?！　∷话苍嵩诳Σ紶柦紖^(qū)的一個(gè)外國(guó)基督教徒公墓里，但他的靈魂又怎么能安定下來？直到今天，這里還備受著貧困、戰(zhàn)亂和宗教極端主義的包圍。而且，蔓延四周的宗教極端主義，正好與他信奉的宗教完全對(duì)立。小小的墓園，是那樣孤獨(dú)、荒涼和脆弱?！　∥蚁?，他的靈魂最渴望的，是找一個(gè)黃昏，一個(gè)與他趕著車隊(duì)離開時(shí)一樣的黃昏，再潛回敦煌去看看?！　∪绻嬗羞@么一個(gè)黃昏，那么，他見了那座道士塔，會(huì)與王圓箓說什么呢？　　我想，王圓箓不會(huì)向他抱怨什么，卻會(huì)在他面前稍稍顯得有點(diǎn)趾高氣揚(yáng)。因?yàn)榈朗克?，天天游人如潮，雖然誰也沒有投來過尊重的目光；而斯坦因的墓地前，永遠(yuǎn)闃寂無人。　　至于另一個(gè)男人，那個(gè)蔣孝琬的墳?zāi)乖谀睦铮揖屯耆恢懒?。　　有知道的朋友，能告訴我嗎？

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　余秋雨“文化散文”　升級(jí)上市 鄭媛 北京青年報(bào)　　著名學(xué)者余秋雨的《文化苦旅全書》近日由作家出版社推出“升級(jí)版”。自此，余秋雨的全部文化散文著作，均以這套書的文字和標(biāo)題為準(zhǔn)，之前所有的版本不再印行。全新版的《文化苦旅全書》共分六冊(cè)，其中兩冊(cè)是有關(guān)中國(guó)的，兩冊(cè)是有關(guān)世界的，兩冊(cè)是有關(guān)自己的。余秋雨的散文著作長(zhǎng)期位于全球華文排行榜前列，同時(shí)被不同年齡、不同職業(yè)、不同文化的讀者廣泛接受，此次的《文化苦旅全書》經(jīng)過他的大幅度修改，幾十篇文章都是第一次發(fā)表。首批推出的是有關(guān)中國(guó)的兩本———《尋覓中華》、《摩挲大地》。

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