極端制作

前言

　　序言一　極端制作的不極端觀察　　這個世界變化太快。一覺醒來，平地起了高樓，高峽變成平湖，農(nóng)田被別墅擠滿，道路被汽車阻塞……但是，比這些變得更快的是人的生存價值和精神生態(tài)。難道不是嗎?那就看看我們電視機里營造的那個世界?！　∫詷闼氐钠矫裆鷳B(tài)替代高談闊論的宣傳，以草根階層的狂歡替代英雄主義的標榜，以財富性的勵志追求替代精神的理想主義……每一次替代就是一次解放，就是一次新生。盡管，人們可能并不明白在這種新生中，他們失去了什么，得到的又是什么?！　　　《嘣腿ブ行幕呛蟋F(xiàn)代的核心價值。人們迫不及待地要解構(gòu)掉權(quán)威和傳統(tǒng)，電視充當(dāng)了推波助瀾的角色。它宣稱不再崇尚單一的色彩，而要讓看到的這個世界和看待這個世界的方法更加多元。　　缺乏想象力的多元有時并不多彩。《神雕俠侶》好看，打開電視你同時可以看到五個模樣相同的小龍女；“超女”火爆，打開電視你可以同時看到十臺不同角色的選秀節(jié)目……這是一種多元的混雜。然而，相同基因衍生的多元混雜，似乎又在趨向了一種混雜的單一?！　∵@是一個需要娛樂的時代。游戲是娛樂，新聞是娛樂，身體是娛樂，財富是娛樂，甚至出丑和展示人性之惡成為最時尚的娛樂……當(dāng)電視節(jié)目變著法子去娛樂的時候，當(dāng)電視充滿了娛樂的時候，其實，電視自己也被娛樂了?！　∵@是一個需要收視率的時代。收視率意味著一種創(chuàng)收能力和受歡迎程度的量化標準，似乎與能力大小、質(zhì)量好壞、品位高低無關(guān)。相信上帝不需要理由，當(dāng)收視崇拜變成一種宗教，它也是非理性的?！　∵@是一個需要競爭的時代。你做一個唱歌秀，我做一個跳舞秀，你播一集電視劇，我一個晚上播三集……中國電視的產(chǎn)業(yè)格局使得節(jié)目的競爭不得不白熱化。然而，迷失于收視份額的惡斗會加劇同質(zhì)性的迷失。也許沒有智慧的競爭近乎于集體自殺?！　∮谑?，我們開始懷疑，電視是不是陷入了一個不能自拔的泥沼，就像一個清純的孩子闖入喧囂的鬧市，四處都是新奇，都是誘惑，卻無所適從。于是，我們開始懷念，在這浮躁喧鬧的邊緣處是否會有一個三味書屋，有一點清凈，有一點傳統(tǒng)，又有一點儒雅之風(fēng)。于是，我們發(fā)現(xiàn)還有《藝術(shù)人生》。　　在一個崇尚變化的電視時代，《藝術(shù)人生》能夠堅持六年，實在是件不容易的事。時間，對節(jié)目是一個考驗。快速的改版，快速的創(chuàng)新，讓人眼花繚亂也心情浮躁。而經(jīng)久不衰則需要某種沉淀的力量。時間，不僅是對專業(yè)主義的考驗，也是一種對意志力的考驗。否定和開創(chuàng)的力量往往都很高調(diào)和引人注意，而沉淀的力量往往沒有聲息?！　I(yè)主義有能力和激情兩種基因。專業(yè)主義能力主導(dǎo)節(jié)目創(chuàng)作的組織和細節(jié)，它像骨骼和血肉，構(gòu)建起節(jié)目的外形。專業(yè)主義激情，猶如靈魂，它將創(chuàng)作者的熱情與執(zhí)著，追求與思考，彌散于節(jié)目的每個細胞。我們在傾聽《藝術(shù)人生》的故事時，其實也是在期待著專業(yè)主義在電視中的張揚?！　∫庵玖仁且环輬?zhí)著，也是一種自信。執(zhí)著的痛苦在于對自信的懷疑，特別是你所堅持的那些東西越來越顯得不那么時尚的時候。而自信的痛苦在于對執(zhí)著的彷徨，特別是你的堅信不再有那么多的喝彩。我們在傾聽《藝術(shù)人生》的故事時，其實也在感受那一些執(zhí)著而自信的電視人痛苦的精神掙扎。　　在一個崇尚游戲的電視時代，《藝術(shù)人生》能夠堅持品位，也是一件不容易的事。品位，是一種人人追求又難于達到的境界。之所以難，是因為在現(xiàn)代時尚文化的字典里，有太多的關(guān)于品位的誤讀。除了優(yōu)雅、高尚、真誠和美之外，沒有人性的品味算不上好品位，缺少情感的品味算不上真品位。 　　人性有美有丑。隱藏著的美好，要通過展示、傳播、教化才能變成可感受的美好。如果，一種電視文化為了聳人聽聞和自我炫耀而回避了展示美好，責(zé)任不在展示者，而在電視文化本身。我們在傾聽《藝術(shù)人生》的故事時，其實就是在發(fā)現(xiàn)一種人的美好的精神境界。 　　情感，本是一種人性的美德。但是，當(dāng)一種電視文化放棄了真誠去玩弄情感，最后連玩弄者自己也會被玩弄。我們在傾聽《藝術(shù)人生》的故事時，那些眼淚，那些歡笑，那些真性情的喜怒哀樂，其實就是在尋找一種真誠的回歸，一種有品位的電視文化的回歸。 　　《藝術(shù)人生》是一個關(guān)于人生的故事，一群藝術(shù)家的人生經(jīng)歷，一群電視人對人生的探究。人生需要到謝幕才完成角色，人生的探究需要完美的專業(yè)主義追求，這大概就是“極端制作”的含義。 　　鐘大年 　　中國傳媒大學(xué)傳媒發(fā)展研究院院長

內(nèi)容概要

　　CCTV金牌欄目《藝術(shù)人生》是中國極具影響力，擁有觀眾最多的一檔電視談話節(jié)目。 　　《極端制作：CCTV藝術(shù)人生2000-2006》通過面對面采訪的形式呈現(xiàn)了大量鮮活的一手資料，首次從公眾和專業(yè)的角度解密了隱匿在央視名嘴“朱軍”背后的電視制作團隊，摹寫了《藝術(shù)人生》團隊在制片人王崢帶領(lǐng)下2000到2006年自起步到成熟的跌宕歷程。

書籍目錄

序言一 極端制作的不極端觀察序言二 所有的經(jīng)歷都是財富第一章 開始表達第二章 世紀初第三章 思想拔節(jié)之苦第四章 遠離娛樂的狂歡第五章 淚水洶涌第六章 大策劃第七章 閱盡人心第八章 致命的鉤子第九章 終極問題浮出水面第十章 艱難而隆重的事情第十一章 特別范本第十二章 參差對照第十三章 驚人的才華第十四章 異鄉(xiāng)鳥第十五章 無縫鏈接第十六章 國家隊第十七章 操作者說后記 我所涉足的是一個太過龐大的命題

章節(jié)摘錄

插圖

媒體關(guān)注與評論

　　專業(yè)主義有能力和激情兩種基因。專業(yè)能力主導(dǎo)節(jié)目創(chuàng)作的組織和細節(jié)，它像骨骼和血肉，構(gòu)建起節(jié)目的外形。專業(yè)主義激情，猶如靈魂，它將創(chuàng)作者的熱情與執(zhí)著，追求與思考，彌散于節(jié)目的每個細胞。我們在傾聽《藝術(shù)人生》的故事時，其實也是在期待著專業(yè)主義在電視中的張揚?！　　袊鴤髅酱髮W(xué)教授　鐘大年　　中國人缺少宗教信仰，所以中國人特別需要一種沉悶生活中的“救贖”。普通的老百姓沒有那么多機會去教堂，但是大家都會有一種宗教感，內(nèi)心需要一些啟迪，洗去他的煩惱，過濾掉很多不美麗的東西。大眾傳媒情感消費品正是一種世俗里的“救贖”，能夠穿越塵埃，看到透徹清明的東西，《藝術(shù)人生》要傳遞的就是這種心靈的救贖，這就是王崢的終極目標?！端囆g(shù)人生》不僅僅是情感的消費，同時它帶有宗教儀式感，能夠讓人每一次看完節(jié)目后，更加相信人性的美好?！　　本煼洞髮W(xué)教授　于丹　　《藝術(shù)人生》最大的貢獻是給中國電視提供了一個非常寶貴的本土的、具有原創(chuàng)意義的電視品牌。在當(dāng)今的媒介環(huán)境中，《藝術(shù)人生》所面臨的問題不是一個電視欄目所面臨的問題，而是非常復(fù)雜的中國電視整體的生存環(huán)境所面臨的問題。　　——中國傳媒大學(xué)教授　胡智鋒　　經(jīng)歷六年時間的《藝術(shù)人生》依舊在受眾群中擁有影響力，說明這個團隊始終保持著高度的敏感和內(nèi)省意識，只有這樣高質(zhì)素的一群人才能做出引發(fā)人類共鳴的情感好文章?！端囆g(shù)人生》是主流情感記憶的承載體，其中做的最好的節(jié)目，都是因為喚起了那個時代的共同情感記憶，優(yōu)秀的節(jié)目都具備這樣的磁場效應(yīng)，以其特有的魅力喚起我們很多美好的情感體驗。《藝術(shù)人生》是“中國精致電視節(jié)目的樣板”?！　　迦A大學(xué)教授　尹鴻　　經(jīng)歷了近代百年中國的命運多舛和文革磨難，中國人就像永遠在一個狀似“氣球”的套子中去說話，真正屬于個人的表達幾乎沒有。每個生命不可重復(fù)之處在哪兒?《藝術(shù)人生》恰恰提供了這樣的傾訴空間，每一個和藝術(shù)相關(guān)的個體在這里講述時代和社會背景下的“自我”。我覺得《藝術(shù)人生》偉大之處，就是把個體生命還原成真正的原質(zhì)。 　　——北京大學(xué)教授　張頤武

編輯推薦

極端制作：CCTV藝術(shù)人生2000-2006。專業(yè)主義有能力和激情兩種基因。專業(yè)能力主導(dǎo)節(jié)目創(chuàng)作的組織和細節(jié)，它像骨髓和血肉，構(gòu)建起節(jié)目的外形。專業(yè)主義激情，猶如靈魂，它將創(chuàng)作者的熱情與執(zhí)著，追求與思考，彌散于節(jié)目的每個細胞。我們在傾聽《藝術(shù)人生》的故事時，其實也是在期待著專業(yè)主義在電視中的張揚?！袊鴤髅酱髮W(xué)教授　鐘大年《藝術(shù)人生》最大的貢獻是給中國電視提供了一個非常寶貴的本土的、具有原創(chuàng)意義的電視品牌。在當(dāng)今的媒介環(huán)境中，《藝術(shù)人生》所面臨的問題不是一個電視欄目所面臨的問題，而是非常復(fù)雜的中國電視整體的生存環(huán)境所面臨的問題?！袊鴤髅酱髮W(xué)教授 胡智鋒經(jīng)歷了近代百年中國的命運多舛和文革磨難，中國人就像永遠在一個狀似“氣球”的套子中去說話，真正屬于個人的表達幾乎沒有。每個生命不可重復(fù)之處在哪兒？《藝術(shù)人生》恰恰提供了這樣的傾訴空間，每一個和藝術(shù)相關(guān)的個體在這里講述時代和社會背景下的“自我”。我覺得《藝術(shù)人生》偉大之處，就是把個體生命還原成真正的原質(zhì)?！本┐髮W(xué)教授 張頤武CCTV《藝術(shù)人生》是中國極具影響力的電視綜藝人物談話節(jié)目。作者通過面對面的獨家采訪，首次從公眾和專業(yè)的角度解密了隱匿在CCTV名主持朱軍背后的電視制作團隊，摹寫了《藝術(shù)人生》欄目從創(chuàng)辦到成熟的跌宕歷程。本書裁取中央電視臺一檔名牌欄目的生存片段深入剖析，展現(xiàn)的是一群電視精英在創(chuàng)業(yè)過程中對“專業(yè)主義”的執(zhí)著秉承，以及他們在與娛樂時代的價值觀進行博弈和融合的過程中對“理想主義”的痛苦堅守，折射出在中國社會快速變革的大背景下一代中國電視人的掙扎和陣痛，以及面對全球化語境和中國電視發(fā)展與改革的雙重命題，CCTV制片人和制作團隊對電視語態(tài)與形態(tài)的探索和創(chuàng)新。

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