陌上花開緩緩歸

內(nèi)容概要

　　★安意如品讀詩詞最新作品　　★帶你領(lǐng)略隱藏在漢樂府詩詞背后的故事　　★附參考書目　　　　樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，語言通俗、貼近生活，刻畫人物細(xì)致入微，故事情節(jié)較為完整，是中國詩史五言詩體發(fā)展的一個(gè)重要階段。面對(duì)幾千年前的文學(xué)寶藏，熟悉乎？陌生乎？時(shí)間猶如一面巨大的墻壁，阻擋了我們情感的交流，艱澀難懂的文字來自遙遠(yuǎn)的古代，精致珍貴卻又那么模糊遙遠(yuǎn)，在成堆枯燥無味的注釋幫助下，終于可以把它翻譯成現(xiàn)代的文字，可是那距離，似乎未曾拉近一點(diǎn)點(diǎn)。但是，在安意如細(xì)膩的文字中，樂府，已經(jīng)不僅僅是樂府，她用猛虎輕嗅薔薇的姿態(tài)，小心的將它們從心中釋放出來，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛情畫卷，引領(lǐng)讀者傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。　　從《人生若只如初見》、《當(dāng)時(shí)只道是尋常》、《思無邪》直到這本《陌上花開緩緩歸》，在安意如的作品中，讀者真真切切地感受到了古典與現(xiàn)代也是可以找到契合點(diǎn)的，幾千年來什么都翻天覆地的變了，但是只有人心的變化是緩慢的。安意如不拘泥于對(duì)古典詩詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡單賞析，而是一種風(fēng)格獨(dú)特、感情豐富的散文隨筆，結(jié)合宏觀的歷史環(huán)境和細(xì)膩真摯的人類情感，用現(xiàn)代的視角闡述了她獨(dú)特的想法，當(dāng)讀者用心去體會(huì)，去理解，去閱讀的時(shí)候，頓時(shí)，有種跨越時(shí)代的心心相印之感?！　“惨馊缯f：要去看隱藏在詩詞后面的故事，要寫一些真的情感、真的人，仔細(xì)描述出那些跨越歷史時(shí)空的真性情，不因人廢文，亦不因文廢人?！闭窃谶@個(gè)想法的支持下，她動(dòng)筆寫出了一系列古詩詞賞析的文章。 而《陌上花開緩緩歸》，無疑是將會(huì)帶給人們更多的感動(dòng)和思考。

作者簡介

　　安意如，女，1984年6月20日生，雙子座，安徽宣城人。02年畢業(yè)于安徽某職業(yè)院校財(cái)經(jīng)系。其后做過極短時(shí)間的文秘和會(huì)計(jì)，發(fā)現(xiàn)不喜歡，很快辭職，03年下半年偶然間上網(wǎng)，開始用網(wǎng)名如冰戀楓混跡于新浪金庸客棧。04年下半年開始接觸劇本，并應(yīng)書商之約寫第一部長篇小說《要定你，言承旭》，青春校園題材，書于05年6月由廣西人民出版社出版。05年的2月去北京參與一個(gè)動(dòng)畫劇本的創(chuàng)作，之后開始寫第二本書《看張?愛玲畫語》，散文集，書于05年9月由云南美術(shù)出版社出版。05年9月以后和北京弘文館建立較長的合作關(guān)系，開始做現(xiàn)在的詩詞評(píng)賞“漫漫古典情”系列，已經(jīng)完成《人生若只如初見》（古典詩詞統(tǒng)賞），《當(dāng)時(shí)只道是尋?！罚{蘭詞評(píng)）等。喜歡旅行，變換不同的城市居住。

書籍目錄

自序·薔薇記1.山有木兮有枝，心悅君兮君不知2.歡若見憐時(shí)，棺木為儂開3.悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸4.百年離別在高樓，一代容顏為君盡5.休夸此地分天下，只得徐妃半面妝6.曲中無別意，并是為相思7.南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲8.秋去春來雙燕子，愿銜楊花窠里9.謝公東山三十春，傲然攜妓出風(fēng)塵10.未知身死處，何能兩相完11.郎艷獨(dú)絕，世無其二12.章臺(tái)柳，章臺(tái)柳！昔日青青今在否13.人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流14.流月將波去，潮水帶星來15.花開花落不長久，落紅滿地歸寂中16.感君千金意，慚無傾城色17.樂府三行之飲馬長城窟行18.羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平19.想思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君20.始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸21.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)22.陌上花開，可緩緩歸矣23.人生長恨水長東24.君若到時(shí)秋已半，西風(fēng)門巷柳蕭蕭25.萬人叢中一握手，使我衣袖三年香26.浮生所欠止一死，塵世無由識(shí)九還27.世間安得雙全法？不負(fù)如來不負(fù)卿

章節(jié)摘錄

　　百年離別在高樓，一代容顏為君盡　　我以前只知道石崇是中國奢侈史上的巨擘，貪污腐敗史上指標(biāo)性的人物。以前看《晉書》總有點(diǎn)奇怪潘岳這種文才斐然的人怎么會(huì)和石崇關(guān)系不錯(cuò)，因?yàn)閮蓚€(gè)人實(shí)在有點(diǎn)不搭軋。就算潘岳要攀附權(quán)貴，也不必攀附到石崇，因?yàn)槭缫怨俣摚瑢?shí)在不大，不過一地方官爾，至多接濟(jì)點(diǎn)錢糧。但潘帥哥以其“擲果盈車”的魅力，怎么也不至于混到窮的揭不開鍋呀?！　　　∈俏夜侣崖勛x書少，讀樂府才曉得石崇也是創(chuàng)作型的才子一名。樂府里將《 王明君》一曲歸入他名下，《王明君》一曲，說的事很不新鮮，是漢元帝時(shí)的昭君出塞之事?！罢丫币蛴|晉文帝司馬昭之諱，晉人改“昭”為“明”字?！短茣?樂志》載：“明君，漢曲也。漢人憐其遠(yuǎn)嫁，為作此歌。晉石崇姬綠珠善舞，以此曲教之，而自制新歌?！笨梢姶饲鞘缫罎h曲所作之新辭。系借古題詠古事之作。我初見了驚了一跳，心想這個(gè)腐敗大王竟然也能寫得一首好詩，而且居然還有，“飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞土英。朝華不足歡，甘與秋草屏。傳語后世人，遠(yuǎn)嫁難為情?！边@樣婉轉(zhuǎn)沉涼的好句子。真是意料之外?！　　　≌f實(shí)在的“傳語后世人，遠(yuǎn)嫁難為情。”這樣的話若是出自綠珠口中我一點(diǎn)也不驚。女人愿不愿包容女人且不論，起碼能夠懂得女人。何況綠珠自己也是遠(yuǎn)嫁之人。西晉太康中，石崇為交趾（今越南）采訪使的時(shí)候，途經(jīng)博白，驚慕綠珠的美貌，就用三斛明珠聘她為妾，帶回洛陽。據(jù)說她的名字有兩種來歷：其一據(jù)《樂史、綠珠傳》記載，綠珠本姓梁，嶺南合浦人，俚族，俚人習(xí)俗重珠，合浦特產(chǎn)珠，生男名珠兒，生女名珠娘，這可能是綠珠名的來歷；又據(jù)《太平廣記》載：“博白山下有綠珠井，本安定梁氏，女貌非常，而眉尤異，綠彩而鮮明，舒則長，蹙則圓如珠，故名曰綠珠?！　　　」湃诵稳萑菝驳奈淖謩?dòng)人也很費(fèi)解，我們很容易想象出眉毛舒而長是什么樣，但皺眉時(shí)圓如珠就很不好理解了，估計(jì)和當(dāng)時(shí)流行的眉型有關(guān)。好眉之風(fēng)大約從魏晉開始興起，到唐時(shí)已是評(píng)判女子是否美貌的絕頂標(biāo)準(zhǔn)。綠珠得天獨(dú)厚，眉毛生得不同凡品，擅吹長笛，作“昭君舞”。 石崇是個(gè)斂財(cái)致富能手，也是個(gè)窮奢極侈的浪子，但他同時(shí)也是一位能詩善賦文人，與綠珠同一愛好。難怪綠珠愛上他——女人通常拒絕不了這樣志趣相合識(shí)情解意好壞兼?zhèn)涞哪腥??！　　　∫粋€(gè)貧家女，遇著一個(gè)富甲天下的男人。他將她帶回皇都，對(duì)她寵愛逾絕，為她在金谷園里蓋了一座高樓“崇綺樓”以慰鄉(xiāng)思——這一切的際遇，簡直是言情小說里的橋段，足以令女孩子心向往之。然而設(shè)身處地的想一想，綠珠雖然生活在富貴不減王侯的金谷園，石崇對(duì)她也寵冠諸姬，應(yīng)該也不大快樂的起來。因?yàn)楸藭r(shí)金谷園中有一群同樣年輕貌美的美眉虎視眈眈時(shí)刻等著取而代之，即使醒目也醒的膽戰(zhàn)心驚?！　　∫粋€(gè)異鄉(xiāng)女子，所依仗的只是一個(gè)男人隨時(shí)可能消失轉(zhuǎn)移的愛。她身在富貴叢中發(fā)出遠(yuǎn)嫁難為情的感慨，也是人之常情。換作石崇，那真是將人下巴也驚掉了！所以《王明君》很可能是石崇和綠珠共同完成的作品，亦可能是中國第一首以昭君為題材的歌舞?！　　　×壕G珠和王昭君。時(shí)代、背景、際遇，她們很不一樣，然而有一點(diǎn)是相同的，她們都是美而性烈的人，如世之難尋美玉不被刻意雕琢。寧為玉碎不為瓦全。王嬙不愿做宮禁里獨(dú)守黃昏的女子。寧可豁出一生去戈壁荒灘上博一博，也不要做一只囚在金絲籠里的鳥兒，寂寂終老。昭君的故事，后人及野史都樂于對(duì)昭君盛裝出宮以后，漢宮發(fā)生的事評(píng)東道西，卻很少有人注意遠(yuǎn)嫁異族他鄉(xiāng)的無奈和苦楚，石崇寫她入匈奴后一身兩嫁寂寞堪憐，“子見凌辱，對(duì)之慚且驚。殺身良不易，默默以茍生?！鼻楦猩系陌盐帐窍喈?dāng)準(zhǔn)確的，然而他不了解一個(gè)女子不屈服結(jié)局的烈性是促使出塞一切事件發(fā)生的決定因素。就像他不能預(yù)料綠珠會(huì)因?yàn)樗囊痪湓挾x無返顧地躍下高樓，以死明志?！　　　　稌x書》如此記述綠珠的結(jié)局：后趙王司馬倫之亂，倫掌權(quán)，倫的親信孫秀使人向石崇索綠珠，崇盡出其婢妾數(shù)十人以示之，皆絕色，說隨便挑，使者固要綠珠，石崇勃然說：“綠珠吾所愛者！不可得也?！笔拐哌M(jìn)出幾次，索綠珠，不可得。后來孫秀矯詔抓石崇，石崇正在飲酒作樂，甲士進(jìn)來，石崇對(duì)綠珠說：“我今為爾得罪?！本G珠泣曰：“當(dāng)效死于觀前?！币蚨稑嵌馈！　　　∈绱巳耍刎?cái)輕義，任荊州刺史時(shí)常掠劫商民，濫殺無辜，在朝又投靠賈氏一族，實(shí)在不是什么好胚子，他對(duì)綠珠，一開始也只是慕其美貌以物相易而已，其后才有一點(diǎn)真心實(shí)愛。其實(shí)石崇為人張狂就算不因綠珠得罪孫秀，以后還可能得罪別的人，一樣沒善終。然而多得綠珠的縱身一躍成就了他的一點(diǎn)美名，從此中國的愛情史也上有他一席之地。　　　　圣靈以經(jīng)書相告，愛可洗刷人世一切罪孽，不潔，無惡不可救贖。石崇一生污穢，卻因與綠珠相愛，相繼赴死而清潔不少。黛玉嘗作《五美吟》，其中詠綠珠的一首道：瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥?！　　　∫淮排主煊裾J(rèn)為，石崇為買綠珠，真珠十斛就像瓦礫一樣拋下，怎能說他看重的是僅僅是綠珠的妖嬈之姿呢？這都是前緣隆福前生定，所以更能同死相慰寂寥的人生。石崇人不足道，但對(duì)待綠珠也算真，所以黛玉感嘆他發(fā)現(xiàn)綠珠的眼力，相與之情。黛玉是落寞的，詠綠珠其實(shí)是詠她自身的渴求，她希望有男子可以像石崇對(duì)待綠珠一樣對(duì)待自己，而她也一樣有綠珠的單純勇氣去回報(bào)?！　　　】上?，寂寞的叛逆的忠貞的黛玉，至死也不能和自己認(rèn)為相于情深的男子共守。她連死都是孤獨(dú)一人?！　　　d綠珠亦能詩，才藻為石季倫所重，不僅顏色之美，所制《懊儂曲》甚可誦。東粵女子能詩者，自綠珠始?！栋脙z歌》本是應(yīng)石崇的酬唱，綠珠一方面懷念家鄉(xiāng)，一方面難舍石崇，心情錯(cuò)綜復(fù)雜，內(nèi)心矛盾重重，有苦難言。所以經(jīng)常唱《懊儂歌》，抒發(fā)心中煩惱。她所唱的《懊儂歌》詩云：“絲布澀難縫，令儂十指穿。黃牛細(xì)犢車，游戲出孟津。”這首詩因綠珠的特殊身份，更因表現(xiàn)出的深摯純情、美妙幽婉的聲調(diào)，被詡為南國明珠的“首唱詩”，影響極大?！　　　∑鋵?shí)綠珠的《懊儂曲》在格律上并不完全押韻。這點(diǎn)不嚴(yán)謹(jǐn)反而顯出古樂府的活潑好處。古樂府尤其是《清商曲辭》，并不完全拘泥于韻律。在詩歌結(jié)構(gòu)上，這首詩的前兩句和后兩句也缺乏有機(jī)的緊密聯(lián)系，但全詩情辭懇切，格調(diào)委婉，又運(yùn)用了靈巧的形象思維，對(duì)后世的影響十分深遠(yuǎn)，有很多人競(jìng)相模仿。晚唐著名詩人溫庭筠的《懊儂曲》：“藕絲作線難勝針，蕊粉染黃那得深”明顯襲用了綠珠的描寫手法。明開國功臣劉伯溫的《懊儂歌》是這樣寫的：“白鴉養(yǎng)雛時(shí)，夜夜啼達(dá)曙。如何羽翼成？各自東西去?！　　　∏栋脙z》。懊儂，懊儂，聽來仿佛有絲絲怨意。綠珠卻至死沒有怨過任何人一句。她留給后人宛如落花隨風(fēng)墜崖般的從容凄美。這般無怨無悔，果敢節(jié)烈正是歷代文人騷客對(duì)她贊頌不絕的原因?！　　　【G珠死于公元300年。600年后，杜牧來到石崇生活過的金谷園舊址，眼前物是人非，觸目荒涼。杜牧提筆寫下了：繁華事散逐香塵，流水無情草木春。日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人。　　　　杜牧的心境是復(fù)雜的。我想，他肯定是對(duì)綠珠有同情和肯定。然而，在很大的程度上，杜牧嘆息的對(duì)象是金谷園曾經(jīng)的繁華。所以，我們聽到了杜牧對(duì)于曾經(jīng)的繁華發(fā)出了由衷的惋惜：“繁華事散逐香塵，流水無情草木春?！眽嫎侨耸沁@樣在杜牧的詩中出現(xiàn)的——落花猶似墜樓人。綠珠的悲苦凄慘、無辜無奈都變成了杜牧筆下的落花，女人徹底化為了物，變成了后世男人懸想“繁華”時(shí)的一個(gè)參照，成了男人觀照歷史時(shí)的一個(gè)微不足道的小概率事件。　　　　杜牧的詩無意中透露了詩歌中情愛的秘密——女性的愛恨情仇已經(jīng)被男人們遺忘。他們的思維里只剩了“繁華”，能令他們感慨的也只剩了“繁華事散”，真正讓他們拈筆為文的直接因素則是“流水無情草木春”?！　　　?duì)于這一切不幸，反而是唐代末年著名詩僧貫休有深刻認(rèn)識(shí)。四大皆空、六根清凈的一代高僧，寫起綠珠來，竟有比俗世男子更緬邈透徹的情思。他寫道：風(fēng)裁日染開仙囿,百花色死猩血謬。今朝一朵墜階前，應(yīng)有看人怨孫秀?！　　　∵@是貫休的詠茶花詩，他看到茶花“一朵墜階前”，便聯(lián)想到了綠珠墜樓，將綠珠與落花融為一體，抒發(fā)了自己的惋惜之情，并表達(dá)了對(duì)“孫秀”殘害“綠珠”的怨恨。

編輯推薦

　　在歷史中游歷，有如行走在薔薇園。你可看到那些華美的詩句，一如正放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那薔薇下的刺，不被歷史的滄桑人世的坎坷所刺傷刺痛。這本書注定要以史來繹情。——安意如　　　　南北朝的歷史光怪陸離，大一統(tǒng)之前的年代荒誕華美不可盡言。那些簡單的歌章，在歷史的游歷中一如綻放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本書注定要以史來繹情。　　用猛虎細(xì)嗅薔薇的姿態(tài)，小心將它們從心中釋放出來，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛情畫卷，引領(lǐng)我們傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。　　讓我們回到漢魏，兩晉，六朝，盛唐。去觀望彼時(shí)的風(fēng)月無限，向那些古人討一些情愛暖暖身。從《人生若只如初見》、《當(dāng)時(shí)只道是尋常》、《思無邪》直到《陌上花開緩緩歸》，只有在安意如的敘述中，才真真切切地感受到了古典與現(xiàn)代也是可以找到契合點(diǎn)的?！　浊陙硎裁炊挤旄驳氐淖兞?，但是只有人心的變化是緩慢的。她不拘泥于對(duì)古典詩詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡單賞析，而是一種風(fēng)格獨(dú)特、感情豐富的散文隨筆，結(jié)合宏觀的歷史環(huán)境和細(xì)膩真摯的人類情感，用現(xiàn)代的視角闡述了獨(dú)特的想法。當(dāng)用心去體會(huì)，去理解，去閱讀的時(shí)候，相信會(huì)有種跨越時(shí)代的心心相印之感。

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