陌上花開緩緩歸

內容概要

　　★安意如品讀詩詞最新作品　　★帶你領略隱藏在漢樂府詩詞背后的故事　　★附參考書目　　　　樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，語言通俗、貼近生活，刻畫人物細致入微，故事情節(jié)較為完整，是中國詩史五言詩體發(fā)展的一個重要階段。面對幾千年前的文學寶藏，熟悉乎？陌生乎？時間猶如一面巨大的墻壁，阻擋了我們情感的交流，艱澀難懂的文字來自遙遠的古代，精致珍貴卻又那么模糊遙遠，在成堆枯燥無味的注釋幫助下，終于可以把它翻譯成現(xiàn)代的文字，可是那距離，似乎未曾拉近一點點。但是，在安意如細膩的文字中，樂府，已經(jīng)不僅僅是樂府，她用猛虎輕嗅薔薇的姿態(tài)，小心的將它們從心中釋放出來，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領讀者傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事?！　摹度松糁蝗绯跻姟贰ⅰ懂敃r只道是尋?！?、《思無邪》直到這本《陌上花開緩緩歸》，在安意如的作品中，讀者真真切切地感受到了古典與現(xiàn)代也是可以找到契合點的，幾千年來什么都翻天覆地的變了，但是只有人心的變化是緩慢的。安意如不拘泥于對古典詩詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡單賞析，而是一種風格獨特、感情豐富的散文隨筆，結合宏觀的歷史環(huán)境和細膩真摯的人類情感，用現(xiàn)代的視角闡述了她獨特的想法，當讀者用心去體會，去理解，去閱讀的時候，頓時，有種跨越時代的心心相印之感?！　“惨馊缯f：要去看隱藏在詩詞后面的故事，要寫一些真的情感、真的人，仔細描述出那些跨越歷史時空的真性情，不因人廢文，亦不因文廢人。”正是在這個想法的支持下，她動筆寫出了一系列古詩詞賞析的文章。 而《陌上花開緩緩歸》，無疑是將會帶給人們更多的感動和思考。

作者簡介

　　安意如，女，1984年6月20日生，雙子座，安徽宣城人。02年畢業(yè)于安徽某職業(yè)院校財經(jīng)系。其后做過極短時間的文秘和會計，發(fā)現(xiàn)不喜歡，很快辭職，03年下半年偶然間上網(wǎng)，開始用網(wǎng)名如冰戀楓混跡于新浪金庸客棧。04年下半年開始接觸劇本，并應書商之約寫第一部長篇小說《要定你，言承旭》，青春校園題材，書于05年6月由廣西人民出版社出版。05年的2月去北京參與一個動畫劇本的創(chuàng)作，之后開始寫第二本書《看張?愛玲畫語》，散文集，書于05年9月由云南美術出版社出版。05年9月以后和北京弘文館建立較長的合作關系，開始做現(xiàn)在的詩詞評賞“漫漫古典情”系列，已經(jīng)完成《人生若只如初見》（古典詩詞統(tǒng)賞），《當時只道是尋?！罚{蘭詞評）等。喜歡旅行，變換不同的城市居住。

書籍目錄

自序·薔薇記1.山有木兮有枝，心悅君兮君不知2.歡若見憐時，棺木為儂開3.悲歌可以當泣，遠望可以當歸4.百年離別在高樓，一代容顏為君盡5.休夸此地分天下，只得徐妃半面妝6.曲中無別意，并是為相思7.南風知我意，吹夢到西洲8.秋去春來雙燕子，愿銜楊花窠里9.謝公東山三十春，傲然攜妓出風塵10.未知身死處，何能兩相完11.郎艷獨絕，世無其二12.章臺柳，章臺柳！昔日青青今在否13.人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流14.流月將波去，潮水帶星來15.花開花落不長久，落紅滿地歸寂中16.感君千金意，慚無傾城色17.樂府三行之飲馬長城窟行18.羅帶同心結未成，江頭潮已平19.想思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君20.始知結衣裳，不如結心腸21.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時22.陌上花開，可緩緩歸矣23.人生長恨水長東24.君若到時秋已半，西風門巷柳蕭蕭25.萬人叢中一握手，使我衣袖三年香26.浮生所欠止一死，塵世無由識九還27.世間安得雙全法？不負如來不負卿

章節(jié)摘錄

　　百年離別在高樓，一代容顏為君盡　　我以前只知道石崇是中國奢侈史上的巨擘，貪污腐敗史上指標性的人物。以前看《晉書》總有點奇怪潘岳這種文才斐然的人怎么會和石崇關系不錯，因為兩個人實在有點不搭軋。就算潘岳要攀附權貴，也不必攀附到石崇，因為石崇以官而論，實在不大，不過一地方官爾，至多接濟點錢糧。但潘帥哥以其“擲果盈車”的魅力，怎么也不至于混到窮的揭不開鍋呀?！　　　∈俏夜侣崖勛x書少，讀樂府才曉得石崇也是創(chuàng)作型的才子一名。樂府里將《 王明君》一曲歸入他名下，《王明君》一曲，說的事很不新鮮，是漢元帝時的昭君出塞之事?！罢丫币蛴|晉文帝司馬昭之諱，晉人改“昭”為“明”字。《唐書?樂志》載：“明君，漢曲也。漢人憐其遠嫁，為作此歌。晉石崇姬綠珠善舞，以此曲教之，而自制新歌?！笨梢姶饲鞘缫罎h曲所作之新辭。系借古題詠古事之作。我初見了驚了一跳，心想這個腐敗大王竟然也能寫得一首好詩，而且居然還有，“飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞土英。朝華不足歡，甘與秋草屏。傳語后世人，遠嫁難為情。”這樣婉轉沉涼的好句子。真是意料之外?！　　　≌f實在的“傳語后世人，遠嫁難為情?！边@樣的話若是出自綠珠口中我一點也不驚。女人愿不愿包容女人且不論，起碼能夠懂得女人。何況綠珠自己也是遠嫁之人。西晉太康中，石崇為交趾（今越南）采訪使的時候，途經(jīng)博白，驚慕綠珠的美貌，就用三斛明珠聘她為妾，帶回洛陽。據(jù)說她的名字有兩種來歷：其一據(jù)《樂史、綠珠傳》記載，綠珠本姓梁，嶺南合浦人，俚族，俚人習俗重珠，合浦特產(chǎn)珠，生男名珠兒，生女名珠娘，這可能是綠珠名的來歷；又據(jù)《太平廣記》載：“博白山下有綠珠井，本安定梁氏，女貌非常，而眉尤異，綠彩而鮮明，舒則長，蹙則圓如珠，故名曰綠珠。　　　　古人形容容貌的文字動人也很費解，我們很容易想象出眉毛舒而長是什么樣，但皺眉時圓如珠就很不好理解了，估計和當時流行的眉型有關。好眉之風大約從魏晉開始興起，到唐時已是評判女子是否美貌的絕頂標準。綠珠得天獨厚，眉毛生得不同凡品，擅吹長笛，作“昭君舞”。 石崇是個斂財致富能手，也是個窮奢極侈的浪子，但他同時也是一位能詩善賦文人，與綠珠同一愛好。難怪綠珠愛上他——女人通常拒絕不了這樣志趣相合識情解意好壞兼?zhèn)涞哪腥??！　　　∫粋€貧家女，遇著一個富甲天下的男人。他將她帶回皇都，對她寵愛逾絕，為她在金谷園里蓋了一座高樓“崇綺樓”以慰鄉(xiāng)思——這一切的際遇，簡直是言情小說里的橋段，足以令女孩子心向往之。然而設身處地的想一想，綠珠雖然生活在富貴不減王侯的金谷園，石崇對她也寵冠諸姬，應該也不大快樂的起來。因為彼時金谷園中有一群同樣年輕貌美的美眉虎視眈眈時刻等著取而代之，即使醒目也醒的膽戰(zhàn)心驚?！　　∫粋€異鄉(xiāng)女子，所依仗的只是一個男人隨時可能消失轉移的愛。她身在富貴叢中發(fā)出遠嫁難為情的感慨，也是人之常情。換作石崇，那真是將人下巴也驚掉了！所以《王明君》很可能是石崇和綠珠共同完成的作品，亦可能是中國第一首以昭君為題材的歌舞?！　　　×壕G珠和王昭君。時代、背景、際遇，她們很不一樣，然而有一點是相同的，她們都是美而性烈的人，如世之難尋美玉不被刻意雕琢。寧為玉碎不為瓦全。王嬙不愿做宮禁里獨守黃昏的女子。寧可豁出一生去戈壁荒灘上博一博，也不要做一只囚在金絲籠里的鳥兒，寂寂終老。昭君的故事，后人及野史都樂于對昭君盛裝出宮以后，漢宮發(fā)生的事評東道西，卻很少有人注意遠嫁異族他鄉(xiāng)的無奈和苦楚，石崇寫她入匈奴后一身兩嫁寂寞堪憐，“子見凌辱，對之慚且驚。殺身良不易，默默以茍生?！鼻楦猩系陌盐帐窍喈敎蚀_的，然而他不了解一個女子不屈服結局的烈性是促使出塞一切事件發(fā)生的決定因素。就像他不能預料綠珠會因為他的一句話而義無返顧地躍下高樓，以死明志。　　　　《晉書》如此記述綠珠的結局：后趙王司馬倫之亂，倫掌權，倫的親信孫秀使人向石崇索綠珠，崇盡出其婢妾數(shù)十人以示之，皆絕色，說隨便挑，使者固要綠珠，石崇勃然說：“綠珠吾所愛者！不可得也?！笔拐哌M出幾次，索綠珠，不可得。后來孫秀矯詔抓石崇，石崇正在飲酒作樂，甲士進來，石崇對綠珠說：“我今為爾得罪?！本G珠泣曰：“當效死于觀前。”因而投樓而死?！　　　∈绱巳?，重財輕義，任荊州刺史時常掠劫商民，濫殺無辜，在朝又投靠賈氏一族，實在不是什么好胚子，他對綠珠，一開始也只是慕其美貌以物相易而已，其后才有一點真心實愛。其實石崇為人張狂就算不因綠珠得罪孫秀，以后還可能得罪別的人，一樣沒善終。然而多得綠珠的縱身一躍成就了他的一點美名，從此中國的愛情史也上有他一席之地。　　　　圣靈以經(jīng)書相告，愛可洗刷人世一切罪孽，不潔，無惡不可救贖。石崇一生污穢，卻因與綠珠相愛，相繼赴死而清潔不少。黛玉嘗作《五美吟》，其中詠綠珠的一首道：瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥?！　　　∫淮排主煊裾J為，石崇為買綠珠，真珠十斛就像瓦礫一樣拋下，怎能說他看重的是僅僅是綠珠的妖嬈之姿呢？這都是前緣隆福前生定，所以更能同死相慰寂寥的人生。石崇人不足道，但對待綠珠也算真，所以黛玉感嘆他發(fā)現(xiàn)綠珠的眼力，相與之情。黛玉是落寞的，詠綠珠其實是詠她自身的渴求，她希望有男子可以像石崇對待綠珠一樣對待自己，而她也一樣有綠珠的單純勇氣去回報?！　　　】上В拍呐涯娴闹邑懙镊煊?，至死也不能和自己認為相于情深的男子共守。她連死都是孤獨一人。　　　　書載綠珠亦能詩，才藻為石季倫所重，不僅顏色之美，所制《懊儂曲》甚可誦。東粵女子能詩者，自綠珠始?！栋脙z歌》本是應石崇的酬唱，綠珠一方面懷念家鄉(xiāng)，一方面難舍石崇，心情錯綜復雜，內心矛盾重重，有苦難言。所以經(jīng)常唱《懊儂歌》，抒發(fā)心中煩惱。她所唱的《懊儂歌》詩云：“絲布澀難縫，令儂十指穿。黃牛細犢車，游戲出孟津?！边@首詩因綠珠的特殊身份，更因表現(xiàn)出的深摯純情、美妙幽婉的聲調，被詡為南國明珠的“首唱詩”，影響極大。　　　　其實綠珠的《懊儂曲》在格律上并不完全押韻。這點不嚴謹反而顯出古樂府的活潑好處。古樂府尤其是《清商曲辭》，并不完全拘泥于韻律。在詩歌結構上，這首詩的前兩句和后兩句也缺乏有機的緊密聯(lián)系，但全詩情辭懇切，格調委婉，又運用了靈巧的形象思維，對后世的影響十分深遠，有很多人競相模仿。晚唐著名詩人溫庭筠的《懊儂曲》：“藕絲作線難勝針，蕊粉染黃那得深”明顯襲用了綠珠的描寫手法。明開國功臣劉伯溫的《懊儂歌》是這樣寫的：“白鴉養(yǎng)雛時，夜夜啼達曙。如何羽翼成？各自東西去?！　　　∏栋脙z》。懊儂，懊儂，聽來仿佛有絲絲怨意。綠珠卻至死沒有怨過任何人一句。她留給后人宛如落花隨風墜崖般的從容凄美。這般無怨無悔，果敢節(jié)烈正是歷代文人騷客對她贊頌不絕的原因?！　　　【G珠死于公元300年。600年后，杜牧來到石崇生活過的金谷園舊址，眼前物是人非，觸目荒涼。杜牧提筆寫下了：繁華事散逐香塵，流水無情草木春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人?！　　　《拍恋男木呈菑碗s的。我想，他肯定是對綠珠有同情和肯定。然而，在很大的程度上，杜牧嘆息的對象是金谷園曾經(jīng)的繁華。所以，我們聽到了杜牧對于曾經(jīng)的繁華發(fā)出了由衷的惋惜：“繁華事散逐香塵，流水無情草木春?！眽嫎侨耸沁@樣在杜牧的詩中出現(xiàn)的——落花猶似墜樓人。綠珠的悲苦凄慘、無辜無奈都變成了杜牧筆下的落花，女人徹底化為了物，變成了后世男人懸想“繁華”時的一個參照，成了男人觀照歷史時的一個微不足道的小概率事件。　　　　杜牧的詩無意中透露了詩歌中情愛的秘密——女性的愛恨情仇已經(jīng)被男人們遺忘。他們的思維里只剩了“繁華”，能令他們感慨的也只剩了“繁華事散”，真正讓他們拈筆為文的直接因素則是“流水無情草木春”?！　　　τ谶@一切不幸，反而是唐代末年著名詩僧貫休有深刻認識。四大皆空、六根清凈的一代高僧，寫起綠珠來，竟有比俗世男子更緬邈透徹的情思。他寫道：風裁日染開仙囿,百花色死猩血謬。今朝一朵墜階前，應有看人怨孫秀?！　　　∵@是貫休的詠茶花詩，他看到茶花“一朵墜階前”，便聯(lián)想到了綠珠墜樓，將綠珠與落花融為一體，抒發(fā)了自己的惋惜之情，并表達了對“孫秀”殘害“綠珠”的怨恨。

編輯推薦

　　在歷史中游歷，有如行走在薔薇園。你可看到那些華美的詩句，一如正放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那薔薇下的刺，不被歷史的滄桑人世的坎坷所刺傷刺痛。這本書注定要以史來繹情?！惨馊纭　　　∧媳背臍v史光怪陸離，大一統(tǒng)之前的年代荒誕華美不可盡言。那些簡單的歌章，在歷史的游歷中一如綻放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本書注定要以史來繹情。　　用猛虎細嗅薔薇的姿態(tài)，小心將它們從心中釋放出來，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領我們傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事?！　∽屛覀兓氐綕h魏，兩晉，六朝，盛唐。去觀望彼時的風月無限，向那些古人討一些情愛暖暖身。從《人生若只如初見》、《當時只道是尋?！?、《思無邪》直到《陌上花開緩緩歸》，只有在安意如的敘述中，才真真切切地感受到了古典與現(xiàn)代也是可以找到契合點的?！　浊陙硎裁炊挤旄驳氐淖兞耍侵挥腥诵牡淖兓蔷徛?。她不拘泥于對古典詩詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡單賞析，而是一種風格獨特、感情豐富的散文隨筆，結合宏觀的歷史環(huán)境和細膩真摯的人類情感，用現(xiàn)代的視角闡述了獨特的想法。當用心去體會，去理解，去閱讀的時候，相信會有種跨越時代的心心相印之感。

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