八大胡同捌章

內(nèi)容概要

八大胡同是老北京花街柳巷的代名詞，位于今天的前門外大柵欄附近，清末民初因妓館密集而成一大銷金窟，并因其曾是賽金花和小鳳仙 一系列傳奇故事的發(fā)生地，至今仍常被人提及。八大胡同在當(dāng)時(shí)并非簡單的風(fēng)月場所，在某種程度上也近似于公共空間，同時(shí)也是那段政局動(dòng)蕩、暗中醞釀著變革力量的時(shí)代的小小縮影。清末民初，政客、文人、商賈以及妓女，各色人 頻繁出入于八大胡同，上演過一幕幕悲欣交集的劇情。正如作者在文中所說：“八大胡同，不僅僅是銷金窟，風(fēng)流地，它同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化和政治的一面凹凸鏡。要想了解老北京的歷史，哪里能夠邁過它？”    隨著近年日漸加快的城市改建步伐，這片獨(dú)具特色的歷史區(qū)域?qū)?huì)逐漸消失。正因此，肖復(fù)興一次次前往實(shí)地，訪問健在的老妓女及見證過八大胡同興衰的老人，去檔案館查閱當(dāng)時(shí)的檔案資料，拍攝了大量彌足珍貴的照片。在作者極具個(gè)性的文字和影像描繪中，強(qiáng)大的政治變革力與無名妓女寒微的生命力時(shí)時(shí)糾結(jié)在一起，八大胡同的幾次歷史浮沉、以及曾行走其間的人物命運(yùn)，讀來頗令人感慨動(dòng)容。    《八大胡同捌章》，全書共八個(gè)章節(jié)，從多個(gè)角度呈現(xiàn)了八大胡同的歷史風(fēng)貌，為行將消失的八大胡同留存了一份詳細(xì)的、最后的記錄。作者的筆嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)，他對(duì)歷史陳跡八大胡同的敘述，是一次最具個(gè)人性的人文地理探索。讀者亦不妨參照此書，前往大柵欄地區(qū)一游，親身來體驗(yàn)內(nèi)涵豐富的北京。

作者簡介

肖復(fù)興，北京人。1947年生。1966年高中畢業(yè)于北京匯文中學(xué)；1968年到北大荒插隊(duì)；1982年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院。當(dāng)過大中小學(xué)教師，曾任《小說選刊》副主編?，F(xiàn)任《人民文學(xué)》雜志社副主編。已出版長篇小說、中短篇小說集、報(bào)告文學(xué)集、散文隨筆集和理論集80余部。曾有長篇小說

書籍目錄

第壹章　八大胡同的前生今世　一　游走在八大胡同的前生之中　二　從相公堂子到徽班進(jìn)京　三　銷金窟、風(fēng)流地、時(shí)代的凹凸鏡第貳章　八大胡同鼎盛時(shí)期的流金溢彩　一　北地胭脂難敵南朝金粉的入侵　二　八大胡同的反攻倒算第參章　清末的八大胡同：還原賽金花　一　八大胡同四大名妓的頭牌是誰　二　吃狀元飯的賽金花和狀元郎洪鈞的關(guān)系始末　三　賽金花和瓦德西的風(fēng)流傳奇是這樣誕生的　四　蓮花舌尖上建起的克林德碑　五　攥著破棉被角死在寒風(fēng)里的賽金花第肆章　民國初年的八大胡同：傳奇小鳳仙  一  紅顏禍水是怎樣變成巾幗英雄的  二  國家大事和青樓艷史攪和在了一起  三  晚境中紅顏未老的小鳳仙第伍章　民國時(shí)期八大胡同的命運(yùn)滄桑  一  黃花苑：八大胡同衰敗的象征  二  過去的日子定格在那里無語話滄桑  三  姜老太太“魚口”的故事第陸章　解放前后八大胡同里交錯(cuò)的光影  一  1948年八大胡同的光搖影動(dòng)  二  只剩下一家妓院的陜西巷  三  準(zhǔn)提庵和大北照相館陪伴的石頭胡同  四  那么多人家有孩子做妓女的韓家潭  五  擁有最多一等妓院的百順胡同  六  霧暗煙濃的朱茅、朱家和小李紗帽  七  1949年八大胡同成為歷史名詞  第柒章　八大胡同的慣性和余波蕩漾  一  一個(gè)揮金如土的女人的賣血記  二  想看的熱鬧暫時(shí)沒有看到  三  夏雨中年輕紅衛(wèi)兵嘴里吐出顯靈的八大胡同  四  孤零零死在異鄉(xiāng)偏僻的農(nóng)村里第捌章　八大胡同的最新地圖  一  陜西巷里怡香院  二  流鶯比鄰韓家潭  三  瀟湘館前話百順  四  石頭胡同覓溫柔  五  朱家胡同臨春樓  六  聚寶茶室說朱茅  七  小李紗帽光影間  八  王皮蔡家兩相宜

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　如今，提起舊北京的紅燈區(qū)，人們都知道有個(gè)八大胡同?！　“舜蠛且环N泛指。北京人對(duì)數(shù)字崇拜，講究個(gè)“八”字，特別愿意用一個(gè)“八”字，雅的有燕京八景，俗的有天橋八大怪。這個(gè)“八”字只是一個(gè)虛數(shù)，就像李白詩中說的“疑是銀河落九天”里“九”字一樣。八大胡同泛指大柵欄一帶的煙花柳巷而已，用當(dāng)時(shí)《順天時(shí)報(bào)叢談》中的話說是“紅樓碧戶，舞扇歌衫”，和西洋人的紅燈區(qū)一個(gè)意思。　　不過，八大胡同的地理范圍是有特指的，它們的方向在大柵欄西南，但到了南面的珠市口西大街為止，珠市口西大街是一道明顯的界限。在老北京，這條街有無形的分水嶺的地理標(biāo)志作用，它以南屬于低等檔次，上不了臺(tái)面的。所以，八大胡同里的妓院雖然也有三四等甚至暗娼，但與一街之隔的鋪陳市、四圣廟、花枝胡同里的老媽堂、暗門子下等妓院，還是有著本質(zhì)區(qū)別的。當(dāng)時(shí)，逛八大胡同，是一種身份和檔次的象征，其意義有時(shí)并不僅僅是簡單意義上的尋花問柳，而是有一種娛樂圈乃至社交圈的更為寬泛的意思在，超越情色之上，稱之為泛娛樂化或泛情色化，是有一定的道理的。所以，當(dāng)年軍閥曹錕賄選，袁世凱宴請(qǐng)，都是選擇到八大胡同?！　∪缃瘢谇伴T一帶轉(zhuǎn)悠，你常常會(huì)碰見如老舍先生小說《駱駝祥子》里那些拉三輪的車夫祥子們，攔住你的去路，拉著你的胳膊，指著他們的三輪車車身上貼著的花花綠綠的照片，熱情地對(duì)你說拉你到八大胡同轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！　“舜蠛诒本┟麣獠恍?，特別是這幾年，前門地區(qū)面臨著拆遷，推土機(jī)日益轟鳴，位于前門地區(qū)的八大胡同命運(yùn)未卜，從前朝陰影里茍延殘喘到了今天，不容易，可是，說沒，沒準(zhǔn)兒就沒了，也就是一口氣的事情。北京的，外地的，甚至外國的，拿著地圖，特意到八大胡同來轉(zhuǎn)悠的人增多，敗落而凄清的八大胡同，比以前還要透著熱鬧?！　℃郊酥贫?，在我國有上千年的歷史。一座城市，在過去的年代里，有妓院，就會(huì)有紅燈區(qū)，妓院作為一種生意存在，便和任何生意一樣，都是喜歡扎堆兒的，按照現(xiàn)在的說法，叫做規(guī)模化發(fā)展，生意才能夠紅火。在老北京的歷史里，前門地區(qū)的八大胡同，只能夠算做紅燈區(qū)的后起之秀。最早出現(xiàn)的妓院在元朝，不過，史料上并沒有明確的記載。“花胡同”和“錦胡同”，倒是已經(jīng)在元雜劇之中出現(xiàn)，但不知具體指的哪些條胡同，即便有特指，那些胡同早已不復(fù)存在了。那時(shí)也有“勾欄”字眼的出現(xiàn)，不過，那時(shí)的勾欄指的是民間唱戲說書演雜耍的地方，類似現(xiàn)在我們的廟會(huì)，并不是后來的妓院的別稱。因此，“花胡同”、“錦胡同”到底是妓院叢生的地方，還是勾欄集中的地方，應(yīng)該存疑。不過，元代紅燈區(qū)在北京肯定是存在的，據(jù)學(xué)者推測，那時(shí)的紅燈區(qū)主要集中在北京內(nèi)城的西城和北城，也就是現(xiàn)在的西四附近。學(xué)者張清常教授就持這一說。　　當(dāng)然，這一說是有自己的道理的，因?yàn)楸本┏窃谠_始出現(xiàn)了街巷，北京現(xiàn)存的最老的胡同磚塔胡同，就是元朝的老街巷，在西四以南，是一條東西走向的胡同，民國時(shí)期，魯迅先生和張恨水先生都曾經(jīng)住過那里。在元朝時(shí)，磚塔胡同是一條非常繁華熱鬧的胡同，那一帶，勾欄瓦舍，歌舞升平，常常是關(guān)漢卿出沒的地方，因?yàn)槟抢锸撬膽騽⊙莩龅暮脠鏊?，來這里的人常?？梢钥吹剿Ｄ歉浇霈F(xiàn)紅燈區(qū)，是水到渠成很自然的事情?，F(xiàn)在還存在的粉子胡同和花枝巷（都在磚塔胡同南，很近），估計(jì)就是那時(shí)候的遺存。而磚塔胡同肯定是當(dāng)時(shí)最熱鬧的紅燈區(qū)中心地帶。　　據(jù)馬可?波羅在他的筆記中記載，元大都當(dāng)時(shí)有妓女兩萬五千名，和今天相比，這個(gè)數(shù)字肯定不算多，但在當(dāng)時(shí)，確實(shí)不算少，那時(shí)京城里的人才有多少呀！這兩萬五千名妓女，可不是暗娼，或站街女，或發(fā)廊妹，那時(shí)的妓女，大多是藝伎。當(dāng)時(shí)，每百名妓女，各設(shè)一名官吏管理；每千名妓女，再設(shè)一名更高層的官吏管理，如此有序的管理，為的是迎送外國使節(jié)，挑選上等妓女作為款待。這說明元代國家強(qiáng)盛的氣派，對(duì)外開放對(duì)內(nèi)搞活，說明元代的風(fēng)尚；也說明元代對(duì)妓女的管理真是舍得花氣力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過后代，尤其是清代后期的放任和泛濫?！　〖嗽汉图t燈區(qū)在北京真正出現(xiàn)，是在明朝，主要集中在內(nèi)城的東城，已經(jīng)從元朝的西邊轉(zhuǎn)移到東邊了。這樣區(qū)域性的整體移動(dòng)，和東邊的商業(yè)發(fā)達(dá)相關(guān)，當(dāng)時(shí)就有“東富西貴”一說，即東城商人多而富庶，西城官員多而高貴。妓院移至東城，并非西城的官員就不狎妓玩樂，而是他們和任何政治制度之下的官員一樣，都要拘著點(diǎn)兒面子，雖是一肚子男盜女娼，卻也要正襟危坐，所謂君子遠(yuǎn)庖廚一般，便讓那些妓院都開在離自己稍遠(yuǎn)的東城，商人近水樓臺(tái)，更讓娛樂業(yè)促進(jìn)自己的商業(yè)，兩相發(fā)展，彼此得益而如魚得水?？梢哉f，這是自有妓院和紅燈區(qū)的歷史以來，一種普遍的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 　　張清常先生曾在《胡同及其他》一書中專門考證：“明朝街巷名稱中的紅燈區(qū)有：勾欄胡同、本司（教坊司，清代筆記把它視同勾欄）胡同、粉子胡同、東院、西院、馬姑娘胡同、宋姑娘胡同等。勾欄胡同于民國改為內(nèi)務(wù)部街，今沿用。東院、馬姑娘胡同早已消失。西院全名為西院勾欄胡同，今大院胡同、小院胡同、小院西巷。宋姑娘胡同，今東西頌平胡同。本司胡同、粉子胡同仍在。由此可以看出，明朝把它們命名時(shí)標(biāo)明了它們是妓院所在。”　　這里需要作一點(diǎn)解釋，某些北京胡同，確實(shí)如張清常先生所說，是“明朝把它們命名時(shí)標(biāo)明了它們是妓院所在”，在清朝有所變化和發(fā)展。老北京的胡同名字，特別和妓院關(guān)系密切的，有這樣幾種：　　一是勾欄：這是由唱戲的專有名詞延伸出來的，自古以來，戲子是和妓女一樣地位低下的，即使到了清朝，四大徽班進(jìn)京之后，那些曾經(jīng)名揚(yáng)一世的名角，當(dāng)時(shí)都是住在八大胡同一帶，和妓女為鄰。勾欄和妓院，便一直關(guān)系曖昧，如勾欄胡同、西院勾欄胡同，一直延續(xù)到清代。　　二是粉子：張清常先生解釋粉子同本司，是教坊司，和勾欄一個(gè)意思。民間的解釋，更為通俗，有好幾個(gè)老大爺告訴我，粉子，就是脂粉的意思。清東城有分司廳胡同，是粉子的音的傳訛，因?yàn)檫^去的朝代里，有教坊司一說，并沒有分司廳這樣的衙門口?！　∪窃海阂彩羌嗽旱膭e稱，比如當(dāng)時(shí)著名的西院東院。當(dāng)然，現(xiàn)在中國社科院的舊址貢院，另當(dāng)別說，那是過去朝代禮部的遺跡，雖也叫院，和我們這里所說的院不一樣?！　∷氖枪媚铮耗菚r(shí)候叫姑娘，就和如今稱呼小姐一樣曖昧，凡帶姑娘字眼的胡同，一般都和妓院有關(guān)，比如宋姑娘胡同、馬姑娘胡同、馬香兒胡同、喬英家橋等。而且這些帶姓氏的胡同，據(jù)說當(dāng)年都曾經(jīng)有這個(gè)姓氏的名妓居住過。不過，張清常先生說的宋姑娘胡同，指的是現(xiàn)在的東西頌平胡同，在老北京，還有另一條宋姑娘胡同，在我小時(shí)候的住家附近，位于東打磨廠和巾帽胡同之間，離崇文門不遠(yuǎn)。那是一條有些彎曲的小胡同，我有一個(gè)同學(xué)就住在那條胡同里，我常常到他家玩。那時(shí)的老街坊還常常鬼鬼祟祟地議論，那里曾經(jīng)是娼寮之地，似乎還有她們的后代在那里住著一樣。大概為了和東西頌平胡同的宋姑娘胡同區(qū)別，這里改叫過送姑娘胡同，一為“宋”氏的名詞，一為“送”的動(dòng)詞，北京人的智慧大著呢，不盡的含義都在那里面了。有意思的是，為了對(duì)稱，它的北段改成叫接姑娘胡同。文化大革命前夕，覺得這“宋”呀“送”呀“接”的都不好聽，索性改成了蓮子西巷。過去歲月里那些滄桑與故事，便這樣被閹割了，如今，因?yàn)樾扌率澜缟虖B和祈年大道，它已經(jīng)徹底地消失了，一點(diǎn)兒影子都沒有了?！　∥迨翘米樱禾米佑袃煞N說法，一種是和四大徽班進(jìn)京有關(guān)，那時(shí)名伶的私寓，稱之為“堂子”，名伶除臺(tái)上演戲之外，還要在自己私寓教授弟子，接待客人，以及從事侍宴侑酒等有償服務(wù)，便有了“相公”之說。“相公”一詞的前身，便是“歌郎”。梅蘭芳年幼時(shí)隨朱小芬學(xué)戲，便當(dāng)過這樣的“歌郎”，號(hào)稱“同光十三絕”之一的朱小芬的私寓，便叫“云和堂”；而梅蘭芳位于李鐵拐斜街的祖居，即祖父梅巧玲的私寓，叫做“景和堂”，都曾是當(dāng)時(shí)京城有名的堂子。一直到光緒末年，堂子在八大胡同越發(fā)地畸形興旺，成為了妓院一種曖昧的別稱。另一種說法，堂子是南方對(duì)妓院的叫法，明初皇都移至京城之后，南方人大量移居北京，就和金陵便宜坊烤鴨移到了米市胡同開張一樣，不少妓院也移到北京，在胡同里扎下根，便將那里的胡同改叫成了堂子。據(jù)說，明朝時(shí)京城一共有六條叫堂子的胡同，如趙堂子胡同，解放以后還在。崇文區(qū)花市一帶的上堂子胡同，我讀中學(xué)的時(shí)候天天從它身旁路過，一直挺立到了上個(gè)世紀(jì)九十年代，不知算不算在這樣的南方堂子之列。在崇文門內(nèi)東單以南，建國以后一直還在的鎮(zhèn)江胡同、蘇州胡同，是明顯帶有明朝南方移民的痕跡的，而明朝就有的那六條堂子胡同，有四條就在蘇州胡同以北。那時(shí)這一帶是北京城的城邊了，出了崇文門，就是荒郊野外。我猜想，這大概和最初南方妓女剛剛來京時(shí)人生地不熟，一要扎堆兒居住地界便宜，二為南方人服務(wù)和照料方便相關(guān)，就和現(xiàn)在北京城邊的“浙江村”道理相似。

編輯推薦

　　勾欄之地自古就上演著一出出歷史大戲。風(fēng)花雪月里，分明有政治演變起伏跌宕；低吟柔歌中，又可聽一聲聲金戈鐵馬。作家肖復(fù)興的這本新著，為讀者描寫的正是清末民初北京的這樣一個(gè)特殊舞臺(tái)——八大胡同?！　∽髡叩墓P嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)，他對(duì)歷史陳跡八大胡同的敘述，是一次最具個(gè)人性的人文地理探索。讀者攜書而行，隨著他的筆觸和路標(biāo)走進(jìn)閱盡滄桑的大小胡同，星星點(diǎn)點(diǎn)的陳跡串連起來，也就成了風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史追尋。

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