狀元王杰

前言

　　也談歷史小說(shuō)創(chuàng)作的“正說(shuō)”與“戲說(shuō)”（代序）　　眼下的一些歷史題材文學(xué)及影視作品，對(duì)青少年人生觀和歷史觀的導(dǎo)向作用實(shí)在是太大了。動(dòng)輒“野史”、“秘聞”、“戲說(shuō)”，甚至全然不顧起碼的歷史真實(shí)，將千百年來(lái)業(yè)已深入人心的歷史人物和歷史事件恣意篡改、扭曲。戲不夠，情色湊。許多場(chǎng)景不堪入目，根本就是存心糟蹋。諸如此類(lèi)的書(shū)籍或影視片段，不要說(shuō)青少年，即使幾歲的孩童都可不假思索地舉出一大串。若干年后，假若有那么一天，當(dāng)問(wèn)起誰(shuí)是最令人崇拜的歷史人物，孩子們脫口而出：“和坤!”“楊貴妃!”再問(wèn)起孔子、魯迅，卻紛紛搖頭做迷茫狀?！胂氚?，我們?cè)摃?huì)是怎樣的一種尷尬?到那時(shí)我們又該怎樣去評(píng)價(jià)我們自己?　　到那時(shí)，說(shuō)我們是歷史罪人恐怕也不為過(guò)吧!　　于是，一個(gè)老生常談的問(wèn)題時(shí)時(shí)困擾著我：文藝創(chuàng)作尤其是當(dāng)前的歷史題材創(chuàng)作，還要不要社會(huì)責(zé)任感?　　一種答案是：要。理由是任何一部文藝作品都應(yīng)承載著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的神圣職責(zé)。這一觀點(diǎn)光明正大，歷來(lái)為主流意識(shí)形態(tài)及大眾所認(rèn)可?！　∫环N答案是：不必非要不可。理由是讀者和觀眾是上帝，而上帝的需求是創(chuàng)作的惟一準(zhǔn)則。更進(jìn)一步的理由是要相信讀者和觀眾的審美力。話(huà)說(shuō)到這里似乎已無(wú)可辯駁，因?yàn)橐坏┯姓l(shuí)辯駁，那他就是與廣大讀者和觀眾為敵了。　　歷史證明，文藝絕非“末技”者流，其于社會(huì)于時(shí)代關(guān)聯(lián)可謂大矣。即以上述問(wèn)題而言，若不很好地辯明是非，正本清源，若干年后我們這個(gè)社會(huì)的“生態(tài)環(huán)境”將會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。我相信這絕不是故作聳人聽(tīng)聞之語(yǔ)，“文革”時(shí)期思想道德觀的嚴(yán)重混亂，其流風(fēng)遺俗不是還頑固地嵌在當(dāng)代社會(huì)的肌體上嗎?　　以上感觸并非憑空產(chǎn)生，它是我讀了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《狀元王杰》后又一次引發(fā)的聯(lián)想?！　∥矣X(jué)得小說(shuō)作者是有著社會(huì)責(zé)任感的，他立足于歷史，著眼于現(xiàn)實(shí)，使其作品具有較強(qiáng)的警策意義。以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興替。從小說(shuō)所描繪的清代風(fēng)云變幻的社會(huì)圖景里，我們可以隱隱地看到當(dāng)今社會(huì)的某些端倪。小說(shuō)中，具有現(xiàn)實(shí)意義的典型之一是狀元王杰，他剛直不阿，藐視權(quán)貴，剖肝瀝膽，匡時(shí)扶危，是徹頭徹尾的為了“大清社稷”而舍死忘生的忠臣、清官。自那時(shí)起，幾百載悠悠而過(guò)，而堪稱(chēng)清官者有幾?聯(lián)想當(dāng)今社會(huì)百姓仍那么熱切地呼喚“清官”，不禁令人感慨多多。小說(shuō)中另一具有現(xiàn)實(shí)意義的典型當(dāng)屬和　，這個(gè)阿附皇權(quán)、貪淫無(wú)度的大蠹，弄得大清朝國(guó)力空虛，軍備弛廢，官場(chǎng)污濁，民怨沸騰，而他自己卻玩江山社稷于股掌，瞞上欺下，富可敵國(guó)。當(dāng)今的一個(gè)個(gè)巨貪，雖權(quán)勢(shì)有所不及，但那種瘋狂與驕橫極其惡劣影響，卻絲毫不遜于“和中堂”。小說(shuō)還描寫(xiě)了一些深諳“糊涂之道”的高官，如劉墉輩。他們也厭惡甚至痛恨和　，但他們更懂得明哲保身，更精于韜光養(yǎng)晦，他們當(dāng)中不乏名臣，但他們卻不是直臣、諍臣，而有時(shí)候，在歷史的某一特定時(shí)期，有無(wú)直臣、諍臣是大不一樣的，甚而至于可影響歷史的走向。在需要直臣、諍臣的時(shí)刻，那些“名臣”極具城府地保持緘默，其結(jié)果遭殃的必定是國(guó)家與百姓。而當(dāng)今，無(wú)可諱言，心中時(shí)時(shí)默念“難得糊涂”的官員應(yīng)當(dāng)說(shuō)為數(shù)不在少。我每讀到小說(shuō)中描寫(xiě)這類(lèi)官員的章節(jié)時(shí)，心中總掠過(guò)陣陣隱痛。是的，這也正是我們這個(gè)時(shí)代的痛點(diǎn)。我因此常常想起林則徐?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！绷謩t徐當(dāng)年被貶新疆時(shí)椎心泣血的詩(shī)句，值得我們今天的某些人書(shū)之尺幅，懸之白壁，以為警策。小說(shuō)中具有借鑒意義的地方當(dāng)然不止這些，有的較之以上所述也許還要深刻些。這也正是“正說(shuō)”歷史的意義所在。　　其實(shí)，以歷史題材為載體，以“正說(shuō)”的形式來(lái)警戒當(dāng)世，這也并不是什么新生事物，每一歷史時(shí)期都不乏其例；但就當(dāng)前文藝創(chuàng)作現(xiàn)狀而言，卻是需要點(diǎn)“膽量”的。我以為作者的可貴之處正在于有這種“逆潮流而上”的勇氣。按理，聰明人應(yīng)“順應(yīng)潮流”，應(yīng)“與時(shí)俱進(jìn)”，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰嘛。君不見(jiàn)，文壇上那些以“戲說(shuō)”為制勝秘訣者們，不僅財(cái)源廣進(jìn)，而且聲名遠(yuǎn)播，正“春風(fēng)得意馬蹄疾”哩。至于什么“社會(huì)責(zé)任感”，那無(wú)助于本作家(導(dǎo)演)的名聲與財(cái)運(yùn)，對(duì)不起，只好靠邊站了。這是商品社會(huì)的進(jìn)步，還是文明古國(guó)的衰微?這是觀念的更新，還是文學(xué)的恥辱?我相信，每一個(gè)有良知的文化人對(duì)此都會(huì)做出正確的回答。我所感到郁悶的是，倘若有誰(shuí)對(duì)上述問(wèn)題做一廣泛的民意測(cè)驗(yàn)，其結(jié)果未必如我們想象得那么樂(lè)觀。深切的悲哀與憂(yōu)慮也許正在于此。我們雖不能因此說(shuō)我們的社會(huì)缺失了判斷是非能力，我們還是應(yīng)堅(jiān)信“人間正道是滄?！?，但在某個(gè)特定的歷史時(shí)期，確實(shí)可產(chǎn)生暫時(shí)的“集體失語(yǔ)”現(xiàn)象?！按筌S進(jìn)”如此，“文革”如此，那么，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文明的“一過(guò)性”萎靡，亦當(dāng)作如是觀。由此看來(lái)，“戲說(shuō)”的背后，令我們深思的東西還很多。 　　社會(huì)要前進(jìn)，人間需正聲。我們也可以或者說(shuō)也應(yīng)該有所作為。幾千年川流不息的文明血脈畢竟不能枯竭，亦不能人為地割斷。那么，就將歷史的精華最大限度地挖掘出來(lái)，作為我們今天的豐富養(yǎng)料，讓現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這棵參天大樹(shù)，在千年文明古國(guó)的豐厚沃土上生長(zhǎng)得根深葉茂，郁郁蔥蔥吧。而文藝工作者，都應(yīng)樂(lè)于來(lái)做這無(wú)比神圣的光榮園丁…… 　　在這一理念觀照下，我重新審視案頭的這部歷史小說(shuō)，頓時(shí)覺(jué)得它分量沉重起來(lái)。我知道，作者在駕馭長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)方面還有很長(zhǎng)的路要走，但我非常贊許他能夠擺脫時(shí)俗，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，“正說(shuō)”歷史，而且做到以史鑒今，這在今天是非常難能可貴的。 　　作為一個(gè)文學(xué)編輯，我有個(gè)也許并不現(xiàn)實(shí)的良好期待：在歷史題材那個(gè)廣闊的天地里，有朝一日，必定會(huì)有越來(lái)越多的有識(shí)之士秉筆“正說(shuō)”，使這一文學(xué)空間真正呈現(xiàn)“亂花漸欲迷人眼”喜人景象。 　　以上是我對(duì)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的“正說(shuō)”與“戲說(shuō)”引發(fā)的一點(diǎn)思考，是為序。

內(nèi)容概要

清期乾隆、嘉慶年間，狀元王杰，服官四十年，歷任朝廷重臣，官至宰相。他勤政為民，興利除弊，忠君報(bào)國(guó)，學(xué)得民心。乾隆皇帝跟和珅兩個(gè)滿(mǎn)州佬密切合作，傾所有力量，把清王朝的根基鑿空，把大黑暗如回，使宮廷相互傾軋，權(quán)謀爭(zhēng)斗，君臣戲謔，把沉重的歷史“付笑談中”。但王杰不畏強(qiáng)權(quán)，無(wú)么無(wú)畏，義正辭嚴(yán)，終于將天下第一號(hào)大奸臣、大貪官和珅送上斷頭臺(tái)。作者獨(dú)辟蹊徑，兼顧創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律和歷史規(guī)律，讀來(lái)興味盎然，令人愛(ài)不釋手。

作者簡(jiǎn)介

杜景樂(lè)，一九四八年十二月二十六日出生，陜西韓城人。 
    曾編寫(xiě)了電視劇《香葉》、電視小品《中心戶(hù)長(zhǎng)》、論文《計(jì)劃生育與實(shí)事求是》、報(bào)告文學(xué)《紅旗下的光環(huán)》、散文《火的自白》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《史闕疑》、《狀元王杰》等。獲得全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)三次，省級(jí)獎(jiǎng)一次，地區(qū)獎(jiǎng)一次，共一百五十多萬(wàn)字?！稜钤踅堋肥亲髡叩牡诙块L(zhǎng)篇小說(shuō)。

書(shū)籍目錄

也談歷史小說(shuō)創(chuàng)作的“正說(shuō)”與“戲說(shuō)”（代序）第一回　王杰京城三破啞謎　四方才子羞愧難當(dāng)?shù)诙亍∪⒑蠡槠薹驄D和睦　相愛(ài)如一白頭偕老第三回　進(jìn)京城客棧遇好人　賊惡當(dāng)?shù)腊傩詹粚幍谒幕亍‘?dāng)狀元不忘百姓苦　滴水之恩銘刻心中第五回　殺張胡言為民除害　民為貴才能掌乾坤第六回　王杰母親巧解廣柑　爭(zhēng)雄趙翼胡豫堂羞第七回　奉旨江南為國(guó)選才　社風(fēng)不正授業(yè)解惑第八回　不經(jīng)一事不長(zhǎng)一智　醉翁之意且不在酒第九回　江南才子狂妄自大　王杰巧斗七寸子蛇第十回　趙巡撫試官用心機(jī)　王學(xué)政巧計(jì)破圈套第十一回　能回天自有回天力　叫狗兒何懼狗兒咬第十二回　江南科考不負(fù)重任　百足之蟲(chóng)死而不僵第十三回　王杰太原喬裝打扮　知府貪賄必定丟官第十四回　謝師不負(fù)教育之恩　王狀元華州拜恩師第十五回　準(zhǔn)部余孽沙俄幫助　王杰抗擊揚(yáng)我國(guó)威第十六回　路漫漫風(fēng)雨伊犁城　假惺惺擒阿睦撒納第十七回　精兵滅番連戰(zhàn)連捷　蕩回疆域兆惠立功第十八回　玉容未盡芳香先來(lái)　奇芬異馥沁人心脾第十九回　香妃自殺乾隆不樂(lè)　御醫(yī)用藥枉費(fèi)心機(jī)第二十回　老少傾談?wù)\心相待　朱珪王杰交心成友第二十一回　才高華夏文壓朝班　據(jù)理力爭(zhēng)不辱使命第二十二回　和坤討好拉攏王杰　糟糠之妻泰山不移第二十三回　紫禁城里血光之災(zāi)　乾隆皇上蠱惑人心第二十四回　和珅上門(mén)先聲奪人　混官場(chǎng)何妨做兒戲第二十五回　眼欲望穿風(fēng)雨路斷　明月低頭情思故鄉(xiāng)第二十六回　王杰一心為國(guó)為民　和坤貪心妄立私寓第二十七回　仁義臣為治國(guó)之本　哪知朝廷勾心斗角第二十八回　八仙過(guò)海各顯其能　王杰才子方顯風(fēng)流第二十九回　劉墉戲弄中堂和坤　眾臣調(diào)笑洗耳恭聽(tīng)第三十回　乾隆皇上驕奢淫逸　小知府虎膽審君王第三十一回　忠言逆耳人面獸心　寓情于景理在其中第三十二回　放浪形骸于心何忍　正本清源誠(chéng)信為本第三十三回　奸臣害忠良未得逞　英主假面學(xué)會(huì)寬容第三十四回　引經(jīng)據(jù)典有的放矢　潛移默化引人人勝第三十五回　肩負(fù)重任須公忠能　治亂世豈可無(wú)約法第三十六回　千里捎書(shū)僅為一墻　讓他三尺又有何妨第三十七回　王狀元以嚴(yán)教太子　乾隆道歉自知失言第三十八回　整肅心中郁憤難平　貪贓枉法忠臣受害第三十九回　植黨排異枉法暴斂　王杰喻意借題發(fā)揮第四十回　平定臺(tái)灣及廓爾喀　王杰功圖像紫光閣第四十一回　乾隆皇上八旬萬(wàn)壽　和坤籌辦外使小看第四十二回　阿附和坤韜晦之計(jì)　助長(zhǎng)趨炎附勢(shì)之風(fēng)第四十三回　和珅貪官借壽斂財(cái)　王杰君子情淡如水第四十四回　寵妃小春息隱林下　朝廷內(nèi)外事與愿違第四十五回　心懷坦蕩正直無(wú)畏　敢作敢為一箭雙雕第四十六回　王杰朱珪一老一少　舍命為國(guó)為民奏章第四十七回　禪位嘉慶和坤揪心　尊乾隆為太上皇帝第四十八回　傳國(guó)玉璽不翼而飛　眾臣發(fā)驚颙琰心憂(yōu)第四十九回　得意忘形樂(lè)極生悲　眾口一詞為國(guó)除奸第五十回　一身正氣循循善誘　心懷叵測(cè)理屈詞窮第五十一回　悔不當(dāng)初一枝獨(dú)秀　夢(mèng)斷京城命中注定第五十二回　扳倒和坤天地同樂(lè)　功臣王杰名垂千古后記

章節(jié)摘錄

　　第一回 王杰京城三破啞謎 四方才子羞愧難當(dāng)　　視百姓若父母，躬身為百姓辦事，謀圖國(guó)富民強(qiáng)，是歷代好官的天德。他們有愛(ài)民之心，有浩然正氣，有勇敢、開(kāi)闊的思想，有遠(yuǎn)大的眼光。他們首先是一個(gè)好人，好人當(dāng)官必然是好官，這是本質(zhì)的界定。在官場(chǎng)他們雖不能預(yù)卜自己最終的結(jié)局，卻有著宏略和志向的圖騰。他們把目光道德始終射向鄉(xiāng)野，用良知的同情和憐憫去撫慰頭上頂著塵土和草屑的老百姓，心總是貼著鄉(xiāng)土，從地表感受到地母的搏動(dòng)，使他們的心里、情感上得到印證。他們是大地之子。他們不管你說(shuō)得如何好聽(tīng)，不管你有多少詔書(shū)，不管你有多少律例……只有一條他們最信仰：那就是要看得見(jiàn)，摸得著。而真正為百姓辦事的好官，他們也正是從這一點(diǎn)一滴做起的。老百姓是最誠(chéng)摯最公正的歷史評(píng)介人，他們會(huì)把最樸實(shí)恰切的詞兒“清官”賦予為百姓辦好事的好官員，使他們的名字永遠(yuǎn)輝煌于歷史?！　⊥踅?，字偉人，號(hào)惺園，陜西韓城人。工書(shū)善文，博學(xué)多才。在京會(huì)試有一個(gè)“三破啞謎陣”的動(dòng)人故事?！　∨e目遙望，凝神注視，在東方天際的紅光下邊，隱隱約約出現(xiàn)一條閃動(dòng)微亮的水平線(xiàn)，像是在風(fēng)中飄動(dòng)的彩帶。一輪旭日從那天水相接的交界處跳出來(lái)似的，突然，鮮紅的旭日露出了一角，從京城遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像是蔚藍(lán)的海水搖搖晃晃地承托著它。它跳起來(lái)，用力，再跳起來(lái)!一團(tuán)火球猛地躍出海面，射出萬(wàn)丈光芒。　　大街上，人們忙忙碌碌，有的從東向西，有的從南向北，有的去向不明，但有一點(diǎn)是共同的，各自都為自己的事在奔走著。不時(shí)還有那不成樣的車(chē)輛通過(guò)，摩擦出各異的聲音，小販的吆喝聲，人們的說(shuō)話(huà)聲，匯成一片，發(fā)出難以摸準(zhǔn)的腔調(diào)。街道上空不時(shí)可見(jiàn)炊煙裊裊，一幅城市圖畫(huà)顯示眼前。　　王杰同幾位文人舉子趙翼、胡豫堂等，在京城大街散步。行至民樂(lè)巷口，一眼望去，看見(jiàn)一位白胡子老頭面前擺著一塊白布，他們幾人一種莫名其妙的想法涌上心頭，匆匆向白胡子老頭走去。走到跟前，看到那塊白布上放著一個(gè)神態(tài)豪爽的白木人，白木人右邊放有一個(gè)白酒壺，左邊放有白酒杯。他們先是從頭至腳看個(gè)詳細(xì)，然后又拿在手上好奇地捉摸不定。舉子們圍觀了良久，終不解其意，爭(zhēng)相求問(wèn)。白胡子老頭看看這些舉子們激動(dòng)不已，用右手把胡須捋了捋，拭目以待，卻笑而不說(shuō)。　　幾個(gè)舉子你推他，他推你，沒(méi)有一個(gè)能說(shuō)出個(gè)什么道理。其中一個(gè)有意挑逗王杰，道：“王杰，你是龍門(mén)才子，必有高見(jiàn)，這白木人與酒和杯是何意?”　　王杰低首，提起白酒壺倒了一杯酒，緩緩澆在白木人頭上，接著再倒了一杯，毫不客氣地一飲而盡，而后不聲不響地?fù)P長(zhǎng)而去。同伴們見(jiàn)他一言不發(fā)，胸有成竹的那個(gè)樣子，感到既十分好奇，又十分微妙，立即跟在后邊，硬要王杰講個(gè)明白?！　⊥踅芑剡^(guò)頭把那幾個(gè)舉子們看了看，心里真是有說(shuō)不出的高興!他使勁兒憋住氣想不在大家面前笑，可是他越想越憋不住，最后還是笑出聲來(lái)了?！　　巴踅?，你笑什么?你把那一杯酒緩緩澆在白木人頭上，然后又給自己倒了杯，一飲而盡，這是啥意思嘛，給我們說(shuō)說(shuō)?！闭驹谕踅芨暗囊粋€(gè)舉子不可思議地說(shuō)。　　……

編輯推薦

　　紫禁城內(nèi)氣霧彌漫，神秘的面紗下掩蓋著多少驚人的內(nèi)幕：乾隆怎樣盛世之治，歌舞升平，寬緩縱貪；嘉慶怎樣不露聲色，謹(jǐn)慎以待，戲弄和珅；和珅怎樣奸滑詭詐，阿諛?lè)畛?，貪贓枉法；王杰怎樣無(wú)私無(wú)畏，義正辭嚴(yán)，扳倒和珅；朱珪怎樣老馬識(shí)途，不遺余力，同仇敵愾；劉墉怎樣藏形匿影，表里相應(yīng)，變幻莫測(cè)；紀(jì)曉嵐怎樣鐵齒鋼牙，油嘴滑舌，巧言如簧；宮廷里權(quán)謀爭(zhēng)斗，君臣戲謔，互傾互軋；奴婢們奴顏媚骨，忍受屈辱…… 　　《狀元王杰》在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，按照歷史規(guī)律和文學(xué)規(guī)律，從不同角度著重展現(xiàn)王杰這位清代封建王朝一個(gè)大臣的方方面面，力圖還王杰一個(gè)真正的自我。

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