流年碎影

內(nèi)容概要

自然，人有大小，事有大小，我的人和事，都小而不大，但是江河不擇細(xì)流，為史部的庫(kù)藏設(shè)想，作為史料，多一些總比少一些好吧！

作者簡(jiǎn)介

　　張中行：（1909-2006.2.24），原名張璿，字仲衡。未名湖畔三雅士之一.1909年1月生于河北省香河縣一農(nóng)家。1931年通縣師范學(xué)校畢業(yè)。1935年北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系畢業(yè)。先后任教于中學(xué)和大學(xué)。建國(guó)后就職于人民教育出版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱“雜家”。自覺(jué)較專者為語(yǔ)文、中國(guó)古典和人生哲學(xué)。吹牛為文，以“忠于寫(xiě)作，不宜寫(xiě)者不寫(xiě)，寫(xiě)則以真面目對(duì)人”為信條。被季羨林先生稱為“高人、逸人、至人、超人”?！　?935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。曾任中學(xué)、大學(xué)教師，副刊編輯、期刊主編。1949年后，任人民教育出版社編輯、特約編審。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》、《文言讀本續(xù)編》；編著有《文言常識(shí)》、《文言津逮》、《佛教與中國(guó)文學(xué)》、《負(fù)暄瑣話》等?！　∠壬鷮W(xué)名張璿，字仲衡，念小學(xué)時(shí)老師給擬的，語(yǔ)出《尚書(shū)》“在璿璣玉衡，以齊七政”。怎奈這字難認(rèn)，直到北大畢業(yè)，自己欲放棄學(xué)名，又不忍心另起爐灶，便刪繁就簡(jiǎn)，去仲字人旁，衡字游魚(yú)，成為中行。當(dāng)然，“中行”也非無(wú)源之水，無(wú)本之木，《論語(yǔ)》有“不得中行而語(yǔ)之，必也狂狷乎”之語(yǔ)，仍未離開(kāi)四書(shū)五經(jīng)。這是先生自己說(shuō)的，可先生晚年曾刻一枚閑章：“中行無(wú)咎”。語(yǔ)出《易經(jīng)》，是否更符合“中行”本意呢？　　中行先生一生低調(diào)澹泊、無(wú)欲無(wú)求，曾常年寓居于燕園女兒家。先生一生清貧，85歲的時(shí)候才分到一套普通的三居室，屋里擺設(shè)極為簡(jiǎn)陋，除了兩書(shū)柜書(shū)幾乎別無(wú)他物。老人為自己的住所起了個(gè)雅號(hào)叫“都市柴門(mén)”。他的書(shū)房里書(shū)卷氣襲人，桌上攤著文房四寶和片片稿紙，書(shū)櫥內(nèi)列著古玩，以石頭居多。張老謙稱書(shū)房像“倉(cāng)庫(kù)”。；而于治學(xué)方面，他則一絲不茍，晚年仍拍案而起，痛批臺(tái)灣某“國(guó)學(xué)大師”，可謂“后五四時(shí)代”學(xué)者風(fēng)范的真實(shí)寫(xiě)照。追憶張先生，有人士嘆，“他有著古代文人的風(fēng)范”，更有后輩贊，“老頭有骨氣”?！　堉行邢壬螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，博學(xué)多識(shí)，造詣深厚，精通中國(guó)古典文字，熟悉西方哲學(xué)。他與季羨林，金克木，鄧廣銘等人被稱為“民末四老”　　張先生的作品有《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《禪外說(shuō)禪》、《文言和白話》、《作文雜談》、《順生論》、《文言常識(shí)》等行于世。

書(shū)籍目錄

一 弁言二 鄉(xiāng)里三 族屬四 生計(jì)五 災(zāi)禍六 節(jié)令七 蒙學(xué)內(nèi)外八 鄉(xiāng)里舊人九 童心一○ 歧路一一 通縣一二 師范學(xué)校的朝朝夕夕一三 課內(nèi)課外一四 馀興一五 前輩留影一六 同窗乙舊一七 常態(tài)之外一八 進(jìn)京一九 北大釋地二○ 課程二一 學(xué)術(shù)空氣二二 自由與容忍二三 講理二四 圖書(shū)館二五 前輩掠影二六 同學(xué)點(diǎn)滴二七 日常生活二八 小見(jiàn)聞和大見(jiàn)聞二九 天津一年三○ 保定一年三一 婚事三二 傷哉貧地（一）三三 又一紅樓三四 知的探險(xiǎn)三五 尊師重道三六 生計(jì)三七 上海之行三八 覆鹿亡羊三九 舊業(yè)四○ 《世間解》四一 傷哉貧也（二）四二 病痛留痕四三 中年四四 佟府舊跡四五 迎新四六 望塵真及……

章節(jié)摘錄

　　遠(yuǎn)的可說(shuō)的不過(guò)這一點(diǎn)點(diǎn)，只好轉(zhuǎn)為說(shuō)近的。曾祖一代，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，由祖父輩說(shuō)起。曾祖父有三個(gè)兒子，我祖父行二；大概沒(méi)有女兒，因?yàn)椴挥浀糜泻魹楣媚棠痰拈L(zhǎng)輩。祖父名叫張倫，是個(gè)典型的樸實(shí)而善良的農(nóng)民，儉約，勤勉，和善，就是對(duì)我們孩子，也是憐愛(ài)而不斥責(zé)。一生只有一個(gè)愿望，溫飽，境遇一年比一年好。謝天謝地，20年代初，他虛歲七十四，因摔傷病故，家業(yè)先是家內(nèi)人分，后是塞外人分，最后化為零，他都沒(méi)看見(jiàn)。祖母是馮莊楊姓的女兒，可能是我很小時(shí)候甚至出世之前就故去，因?yàn)橛洃浿袥](méi)有關(guān)于她的印象。所知的一點(diǎn)點(diǎn)是聽(tīng)母親說(shuō)的，性格與祖父不同，有主意，有脾氣，遇事占先，敢說(shuō)敢做，還有個(gè)其時(shí)婦女不該有的嗜好，斗紙牌。據(jù)說(shuō)是受她母親影響：在馮莊，她母親曾一夜輸一頭驢，是有口皆碑的。祖母好賭，自然不免要輸些錢(qián)，祖父疼得慌，可是生性懦弱，管不了。也推想就是因此，祖母早逝，祖父鰥居若干年，并未顯出有念舊的心情。祖輩還有母系的一支，是外祖父和外祖母。外祖父姓藍(lán)，住我家北面偏東的楊家場(chǎng)（chǎng），在青龍灣南一里多，距我家八里。外祖父也是善良的農(nóng)民，與祖父相比，只是身量稍矮，更溫和，少言語(yǔ)。外祖母是我家東南打鐵蘇莊子的人，性格有特點(diǎn)，敞快，要強(qiáng)要好，而且不滿足于“不識(shí)不知，順帝之則”，年歲不很老，就求安身立命之道。她不識(shí)字，自然不能閱藏（zàng），于是近水樓臺(tái)，接受其時(shí)流行于農(nóng)村的一種所謂“道門(mén)”的道，要旨不過(guò)是積善言善行可以得善報(bào)。是20、30年代之間，我到外面上學(xué)，讀了些西方進(jìn)口的，記得有一次，曾面對(duì)外祖母說(shuō)道門(mén)之不可信。外祖母很生氣，或說(shuō)很急，推想是怕我攻乎異端，將來(lái)不得善報(bào)。大概是40年代早期吧，外祖母作古了，僅僅比外祖父晚十天，可以想見(jiàn)，她有“道”可依，心情一定是平靜的。我呢，慚愧，是直到現(xiàn)在，還是望道而未之見(jiàn)，所以有時(shí)想到外祖母，就禁不住想到大道多歧，我是走了彎路，或者竟是差路吧？　　由祖父輩降到更近，是父母。祖父有四個(gè)孩子，長(zhǎng)一女，我呼為大姑，父親行二，其下一男一女，我呼為三叔和老（義為在同輩中年歲最小）姑（大排行應(yīng)為五姑）。父親排同族的“萬(wàn)”字，名萬(wàn)福，健壯，讀過(guò)三百干，能寫(xiě)工整的楷書(shū)。性格受祖母的影響大，直率，暴躁，喜交往，尤其好賭博。年輕時(shí)候隨大祖父在崔黃口鎮(zhèn)染坊業(yè)學(xué)過(guò)徒，后來(lái)就一直在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。因?yàn)楹觅€，一生輸了不少錢(qián)。又因?yàn)楹媒煌?，總是以善意?duì)人，人緣不壞，在村里也可算作頭面人物。母親受外祖父的影響大，沉靜，和善，明理，對(duì)人，不管長(zhǎng)幼，都能得體，處理家常瑣事，也能井井有條。她一生苦多樂(lè)少?！　　?/pre>








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