地下幽深處

內(nèi)容概要

　　近些年，不少有關死亡的歷史和社會學方面的書面世，但至今尚沒有討論陵園建筑、裝潢和都市化的書籍。米歇爾·拉貢就這一主題投入了十多年的時間，收集了大量資料?！　≡凇兜叵掠纳钐帲河内鹊淖穯枴芬粫凶髡咧赋?，陵墓是死者的第二個家，陵園是城市的理想翻版。從古代坐落在大路旁的陵園，到中世紀環(huán)繞教堂的陵園，米歇爾·拉貢又把我們帶到十八世紀自然回歸主義的陵園，十九世紀博物館-陵園，最終進入越來越以“建筑群”為特點的現(xiàn)代陵園?！　∽盍钊梭@奇的還應該是那些帶有功能主義和死亡特點的章節(jié)：法國大革命時期祭奠禮儀的混亂、流放奧斯曼區(qū)巴黎死亡者的計劃，為節(jié)約土地推行的火化、舉行葬禮的火車站、帶有空調設施的現(xiàn)代醫(yī)院停尸房。　　《地下幽深處：幽冥國度的追問》還理所當然地成為一部不同時代和不同國家墓葬風俗的歷史書，涉及社會學、政治和形而上學。丹特、斯維坦博格等人眼中的陵墓裝潢，來世建筑風格，死刑場上的酷刑場面，十八世紀墓碑上的詩歌；對骨骼和圣品五體投地的崇拜；尸體的防腐處理和木乃伊化；幽靈（無家可歸的漂泊之魂）；葬禮物品，悼念逝人的建筑物……　　米歇爾·拉貢的書讓讀者毛骨悚然，驚嘆不已，但該書的嚴謹性使其成為“死者的空間”主題名副其實的百科全書。

作者簡介

作者：（法國）拉貢 譯者：劉和平 郭美艷

書籍目錄

引言 無枝可依的漂泊之魂上篇 人，安靜地棲居  1、身后安居  2、幽冥國度  3、地下幽深處  4、過渡空間  5、喪葬什物  6、陵園博物館  7、紀念碑  8、植物裝飾  9、來世建筑中篇 殯儀館或終極死亡歌劇院  1、死亡，作為都市景觀  2、葬典裝飾  3、葬禮：表演一種  4、死刑場下篇 死亡學和理性女神  1、功用主義與死亡  2、詩哲之墓  3、喪葬祭儀革命  4、陵墓建筑師  5、征用死者的空間  6、火葬的經(jīng)濟學  7、美式“來世行政”  8、死者的空間無所不在參考書目作者主要著述列表

媒體關注與評論

書評就在人們證明靈魂永久消失的時候，它又重現(xiàn)了。我們可以將靈魂的出現(xiàn)看作是幽靈重現(xiàn)，這些電子在夜間游蕩著，在身體或物質間穿行，最終奔向行星。這就是物理學與玄學的不期而遇。    只有在過渡的空間中，在如此動人的像征中，旅行空間持續(xù)存在著：在時空中旅行，在宇宙與非物質空間中的旅行。無家可歸的漂浮著的靈魂不就是電子在尋找新的肉體，即新的家園嗎？來世建筑形象并不是幼稚的天堂和地獄中的練獄，而是城市空間規(guī)劃。    從這個觀點看，死者的空間，就是完整的空間，因為它與生命的空間融為一體。                                                 ——米歇爾·拉貢    一部不同時代、不同國家喪葬文化的社會學、政治學、哲學、歷史和風俗史，一部打通生界死界精神勾連的百科全書。這是一部讀來讓人毛骨悚然卻又絕對手不釋卷的大書，落筆之日已經(jīng)注定成為經(jīng)典。                             ——法國 阿爾斑·米歇爾出版社

圖書封面

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