出版時間:2005-05 出版社:作家出版社 作者:馮驥才 頁數(shù):201
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內(nèi)容概要
我喜歡親近鄉(xiāng)土的那種感覺和感受。它直通遠(yuǎn)古而依然活著的根脈,它在百姓中心深刻的精神之怕在,它不可思議的多樣與斑斕,它醇正的、濃烈的、深厚而迷人的氣息…… 于是,甲申一年,我在各地奔波、在田野與山川的行走間,不斷地尋找時間的縫隙,讓自己的筆站在光潔而美麗的稿紙上。有一次,我忽然發(fā)覺稿紙的一排排橫豎的小方格很像田畦。我的筆不也在這田野中走來走去,不也在思考,感動和嘆息嗎?
作者簡介
馮驥才,1942年生,當(dāng)代作家,身高一米九二。原籍浙江慈溪,生于天津。從小喜愛美術(shù)、文學(xué)、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作,對民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。曾任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員、《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長篇小說《義和拳》(與李定興合寫)、《神燈前傳》,中篇小說集《鋪花的歧路》《啊!》,短篇小說集《雕花煙斗》《意大利小提琴》,小說集《高女人和她的矮丈夫》,系列報告文學(xué)《一百個人的十年》,電影文學(xué)劇本《神燈》,文學(xué)雜談集《我心中的文學(xué)》,以及《馮驥才中短篇小說集》《馮驥才小說集》《馮驥才選集》等。短篇小說《雕花煙斗》,中篇小說《啊!》《神鞭》,分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角,用多變的藝術(shù)手法,細(xì)致深入的描寫,開掘生活的底蘊(yùn),咀嚼人生的況味。
近年來,馮驥才致力于城市保護(hù)和民間文化遺產(chǎn)搶救上,完成從文藝家向這樣的“社會活動家”的角色轉(zhuǎn)換。對馮驥才觸動最大的是上世紀(jì)90年代改革開放后開始的大規(guī)模舊城改造,他發(fā)現(xiàn)很多城市都破壞掉了自己以往的文化特色而都變成了一個樣子。馮驥才認(rèn)為,工業(yè)文明正在逐漸代替農(nóng)耕文明,在這個過程中,原有農(nóng)耕文明建構(gòu)下的非常龐大的民間文化就即將散失,上個世紀(jì)五六十年代,先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家都開始對自己的民間文化進(jìn)行搶救,但目前,我們整個知識界的自覺還不夠,加之我國民間文化始終處于自生自滅狀態(tài),沒有人關(guān)心,不搶救就真的會消失。
馮驥才負(fù)責(zé)的一項(xiàng)重要工作是搶救中國民間文化遺產(chǎn),要對包括漢族在內(nèi)56個民族所遺存的所有的民間文化,大到古村落小到荷包,包括民俗和民間文學(xué),做一個地毯式的考察,而且一次性地做10年。馮驥才一再強(qiáng)調(diào),搶救中國民間文化的目的,不是為了保存某種形式,而是為了中國在全球化進(jìn)程中保留下她的那些美好的情感與精神,對于世界文化來說,東方成果也是一個尚未被開發(fā)的礦藏,所以也是未來需要我們重點(diǎn)去探尋的??恐T驥才執(zhí)著地呼吁和奔走,人們開始意識到了古老文化的價值。馮驥才說,知識界要做的,就是去喚醒大眾認(rèn)識這些文化的價值,但這是一項(xiàng)浩大的文化工程,不是單靠某幾個知識分子就能完成的,重要的是,我們民族能夠開始對自己本民族的文化熱愛并了解了其獨(dú)具的價值,特別是精神上的價值,并能逐漸成為人們的一種共識。
書籍目錄
癸未手記 南鄉(xiāng)三十六村 內(nèi)丘神馬 拜燈山 打樹花 王老賞 孤獨(dú)的仁慈堂 四堡 客家土樓 革家·反排·郎德 四訪楊家埠武強(qiáng)屋頂秘藏古畫版發(fā)掘記 縁起 現(xiàn)場考察 發(fā)掘 鑒定榆次后溝村采樣考察記 農(nóng)耕的桃源 第一部民俗志 觀音堂考古大理心昨已 甲馬上的本主們 解密阿姎白長春薩滿聞見記
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