走非洲

出版時間：2005-03 出版社：作家出版社作者：葛劍雄頁數：308 字數：80000
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內容概要

著名學者葛劍雄應中央電視臺和香港鳳凰衛(wèi)視臺之邀，擔任大型紀錄片《走進非洲》的嘉賓主持人。此片已成為紀錄片中的經典，反復播出，反響強烈。此書產生于紀錄片，有不同于紀錄片。作者筆下和鏡頭里的非洲，頗具濃厚的個性，既是風景的非洲，更是人文歷史的非洲。全書圖文并茂，既有可讀性，又具文獻價值。

作者簡介

葛劍雄，祖籍浙江紹興，1945年出生于湖州。復旦大學教授，從事歷史地理、人品史、移民史、中國史、文化史等方面的研究，也關注社會和自然各方面，著有多種論著，并樂于在媒體發(fā)表意見。因專業(yè)考察和業(yè)余興趣到過全國各地和七大洲數十國家，印象最深的是西藏阿里之行、參加中

書籍目錄

我的非洲情（代序）踏上非洲大地北非諜影今何在西海有仙山－－哈桑二世清真寺火一般的馬拉喀什享受“咕斯咕斯”翻越阿拉斯山太陽從撒哈拉沙漠升起非斯散記在伊本·白圖泰的故鄉(xiāng)咫尺天涯－－攝制隊摩阿邊境受阻你好，阿爾及利亞享受國賓待遇君士坦丁的橋一天走進三個世界文化遺產徊徉在綠洲托澤爾舊城的魅力“世界第八奇跡”－－利比亞人工河馬泉，古達米靳生命之源拍攝卡扎菲被炸住宅卡扎菲的利比亞訪開羅會議舊址金字塔不僅在開羅亞非來去紙草紙的興衰椰棗，另一個生命源泉千年奇跡的奧秘－－訪圣凱瑟琳修道院窺視紅海御風盧克索溯尼羅河之旅－－從阿斯旺到喀土穆喀土穆印象在青尼羅河的源頭非洲奇跡－－拉里貝拉巖石教堂野生動物的樂土－－肯尼亞馬賽馬拉野生動物國家公園走近馬賽人拉穆島一日

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    其實警察馬上識破了他的花招，用手勢向站長示意。站長卻微笑著說：“你們要采訪得到烏季達去，這里只能遠遠地拍。”此話一出，溫港成索性舉起攝像機拍了起來。我趁機問站長能不能與他合影，他爽快地答應了。至此，扎西的大攝像機也用上了，從站區(qū)建筑設施一直拍到站長和警察的特寫。摩方人員十分友善，站長說：“這里就像你們自己的家，我們主要關心對方是否作好了讓你們入境的準備?！彼推渌賳T又詢問了車輛是否要通過，并讓我們準備護照和報關文件。 9時20分，在站長等人和李秘書的陪同下，我們一行步出摩方關卡，數十米以外豎著阿爾及利亞國旗，旁邊的牌上寫著到奧蘭、阿爾及利亞的距離，但一根放下的橫桿攔住了我們的去路。阿方邊檢站的官員和警察已經接到摩方通知，來到橫桿前。站長和李秘書作了簡要介紹，對方客氣地與我們握手，然后請我們先退回摩方，等待進一步通知。他們又問了我們的車輛，當得知我們的車輛不必入境時，似乎變得更加輕松。 回到摩方一側，我們開始與即將回國的溫港成、地陪葉凱、翻譯尚賽丁等告別，摩方海關人員在核對我們將要攜帶出境的設備清單，我在估計什么時候車隊通過零度經線，到時將拍攝我們從地球的西半進入東半的經過。從電話中得知，來接我們的車輛已經等候在阿方邊檢站外，只是無法進來。我們都陶醉在堅冰即將與我們來打破的幸運之中，完全沒有想到突如而來的壞消息：阿方通知，他們至今未得到任何部上的指示，所以建議我們返回卡薩布蘭卡，從那里乘飛機前往阿爾及爾。 于是，能動用的手機全部啟動，許易春給我駐阿使館辦公室，兩位全陪給他們事先聯系的使館崔秘書、又給當地的陪同不斷地打電話。阿爾及利亞的國際長途電話本來就不通暢，情急之下更難接通。到11點多，該聯系的都聯系上了，還驚動了大使。其實我駐摩使館早已通過正常途徑向阿方提出申請，并且獲得了阿外交部和新聞部的同意?，F在只能由使館出面，再向有關部門提出緊急請求。阿爾及利亞與摩洛哥有一小時時差，此時已是午后，找人相當困難。

編輯推薦

《走非洲(特價)》圖文并茂，既有可讀性，又具文獻價值。

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　　**雜志欄文，觀看評論拍磚大好，轉載請先豆油在下，鞠躬**
　　
　　還記得那個發(fā)現的故事么？傍晚放羊歸來，牧者發(fā)覺羊群興奮躁動，形容仿佛慶祝RED SOX獲得總決賽冠軍的紅襪隊球迷。他不明所以，極為憂慮，于是轉天細細觀察羊群啃的草本，發(fā)現了一種暗紅色的漿果。于是這位牧者決心效法神農，以身試百草，將此漿果煮沸喝下，居然發(fā)現這種飲料提神醒腦，香濃醇厚。
　　這種飲料，后來被命名為咖啡；這段故事，就發(fā)生在埃塞俄比亞。
　　不僅僅是咖啡，根據繪制的基因圖譜，科學家們認為：連人類都應當起源于非洲。當然，目前這僅僅是個推論，還未被百分百證實。但埃塞俄比亞這塊土地上，發(fā)現了Lucy卻是板上釘釘的事實。Lucy在這里，不是那個拉丁語義上 “光明和智能的人”，而是一種阿法南部猿人的代稱。多少年來，類人猿和人類之間的發(fā)展鏈條獨缺一環(huán)，因此進化論雖然廣為傳播，考古學家的腰桿卻不那樣硬朗。Lucy恰恰填補了這個關鍵的空白，她被認定為南方猿人和人類的共同祖先。她告訴后人：我們的祖先，從320萬年前，在大腦進化前，就已經學會直立行走，從而從其他動物中脫穎而出，朝著生物鏈金字塔頂端，緩慢而堅定地前進。從這個意義上講，埃塞俄比亞要求的“人類文明起源地”稱號，也實在不為過。
　　人類居住于何處，那里就會堆積起一層熟土。天長日久滄海桑田，熟土就成了地層。在中國，你若有錢有閑有授權，可以在一塊地上挖個深坑觀察地層聊以消遣。從下往上：先是生土層的部落文化、夏、商、周、漢、隋唐；褐色的宋元地層裹著小片的青花瓷；黃色地層是明清的堆積；最上頭的二十厘米是現代耕土層。層層疊疊錯落有致，仿佛一本無聲攤開的歷史長卷。
　　而這個坑若是挖在埃塞俄比亞，情形大約是這樣的：
　　最下頭一層是“平底船的土地”：埃塞俄比亞和厄立特里亞數千年來吸引大批來自各地的貿易船只，出口黃金、樹脂膠、象牙和奴隸；
　　往上是著名的阿克蘇姆王國，約形成于公元前400年，全盛于公元3-6世紀，貿易、農業(yè)、藝術、科技空前地領先。時至今日你仍可以看到著名的阿克蘇姆方尖碑矗立在那片土地上，如同古巴比倫花園和羅馬的角斗場，不動聲色地記錄某個王朝的烈火烹油和凋零破敗。
　　公元12世紀，一個新的王朝：ZAGWE在LASTA群山之間崛起。這個130年的王朝存在異常神秘：沒有編年史、沒有貨幣、沒有外來人記錄，仿佛一個空降兵ET，來了又去，好在留下用巖石雕刻的拉利貝拉教堂群，聊以讓后人憑吊的當年遺跡。
　　中世紀：耶庫挪?阿姆拉克，跟劉備一個德性，硬說自己是“所羅門王和示巴女王的后裔”。而且比劉備還青出于藍的是，這兩個名字在整本圣經舊約里頭都是響當當的，頗有點君權神授的意思。不曉得是否是由于這個原因，埃塞俄比亞成為了除歐洲之外的唯一一個基督教國家，有完整的君主制政治和有影響力的神職人員，有漫長的國家史詩。也因為宗教，它同歐洲開始了更為廣泛而頻繁的聯系。
　　不幸的是，三大教義的另一派：伊斯蘭教也在埃塞俄比亞擁有廣泛的群眾基礎。所謂王不見王，兩虎相見必定兵戎以向，血腥程度之深，殘酷程度之廣，令人難以想象：無論是過去歐洲焚燒巫女，還是現在約旦河西岸以巴戰(zhàn)爭，只有經歷過的人才能明了個中三味。于是從16世紀初，這片土地開始淪陷在宗教戰(zhàn)爭中，僅僅十載光陰，雄霸數百年的帝國和華美的文化已經達到崩潰的邊緣。如同橫跨這片土地的東非大裂谷一般，深深不見底的傷痕，仿佛冥府忘川，把興盛隔絕在彼岸，從此身不可達。雖然之后的貢德兒王國，從1636年開始繁榮了一個來世紀，從歷史的角度來看，不過如同賈府于敗落之際，突然元春選秀成功一般，縱然有鮮花烈火之盛，也不能避免“三春之后諸芳盡,各自須尋各自門”的盛極必衰?！霸瓚獓@息”原來不僅僅是《石頭記》的箴言。
　　你是中國人，今天飛去這片土地，腦袋里大概一直循環(huán)播放的，大約諸如“LP上推薦道地的英吉拉(Injera)和瓦特(wot)餐館，究竟是哪一家？AA級別的咖啡豆要買幾磅好呢？”之類微不足道的雞零狗碎。這些零碎當然被許多胸懷萬千的人所不齒。但是站在曾經滄海的文明斷崖前細想：那些先人血和魂，無論是革命者還是追隨者的，最終無非是想建立一個，能讓后代無憂無慮雞毛蒜皮著的環(huán)境而已。

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