三寸金蓮（圖文本）

用戶評論 (總計12條)

•   　　 最初看名字，本以為又是很典型的抨擊裹腳這一舊制度惡習(xí)的書，卻仍然抱著試一試的心態(tài)下載來看了。沒想到一看開頭就停不下來，一天就給看完了，可惜看的是沒有圖片的版本，只有馮驥才的文字，但是也挺暢快。
  　　 對于三寸金蓮，我的腦海總是浮現(xiàn)那句“懶婆娘的裹腳布，又臭又長”，或者是那印象中非?；蔚男∧_，惟獨(dú)沒有從一個特殊的角度來看待這件事情——文化研究的角度。馮驥才這本三寸金蓮更有意思的是，用很濃郁的北方腔調(diào)像說書一般的講故事，以一個個體為切入點講金蓮的前世今生，流派等。
  　　 “一個時代嘲弄一個時代，往往是一種進(jìn)步，也是一種危險。因為一個荒謬的歷史不僅需要被嘲弄，更需要追究?！边@是這本書的目的。反思我們現(xiàn)在，信息飛速的傳遞著，卻異常復(fù)雜，對于各種問題大家更多的是吐槽，缺少深究本質(zhì)以及解決問題。
  　　 噗。突然寫不下去了。
•   　　讀了馮驥才的圖文版《三寸金蓮》，雖然是小說，但是其中不乏大量的史料。加上柯基先生收藏的大量金蓮的圖片，真實地再現(xiàn)了幾千年的小腳歷史。戈香蓮的一生充滿了辛酸，借著一對三寸金蓮，體驗了人生的起起落落、瞬息的風(fēng)云變幻。
  　　
  　　我不想談什么封建社會對女性的壓抑，也不想評述那摧殘女性雙腳的裹腳布，只是很佩服那么多年來女人對這深刻痛苦的隱忍。小腳裹了一代又一代，世事更替了一年又一年，女人就這么著了魔似地在刀尖上跳舞，用自己的血和肉譜寫了這么一段漫長的文化史。她們親身體驗著其中的痛，至始至終明白其中對自然天性的違背，可是她們能忍，無論是自己的腳還是女兒的腳，她們都明白，沒有改變的力量，那么就忍到極致。我不知道那蓮癖文化是從男人那兒發(fā)源出來還是女人自己造了三寸的量尺，但是最終實踐出來的，是她們折斷了骨頭的小腳。以前總是不能明白女人為什么喜歡穿走路不穩(wěn)當(dāng)?shù)母吒墒橇私饬酥袊嗽?jīng)的三寸金蓮，才知道女人的能耐。最近跟朋友討論到裹小腳，她說很小時候曾經(jīng)見過媽媽的奶奶(太奶奶)的小腳，而且有次太奶奶背著她上樓的時候走得還很穩(wěn)當(dāng)。如果說女人的本事，我想在折斷的腳上健步如飛應(yīng)該就是一種本事吧。
  　　
  　　自己的腳39碼，在女生里面算是大腳。我在想，如果我生在了古代，我能忍受這樣傷筋折骨的痛苦么？
•   　　中國性文化一千多年與女人的小腳糾纏在一起，關(guān)于小腳的學(xué)問太大了，甚至男人只重小腳不重面部，一雙纏得上等的小腳可以讓女人改變一生的命運(yùn)。
  　　
  　　馮冀才的《三寸金蓮》是女人小腳學(xué)的一部普及教材。什么樣的一雙金蓮才堪令人稱羨的？歷史上流傳最廣的金蓮七字訣為“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”。清代文人李笠翁則在小說《肉蒲團(tuán)》中提出了香蓮三貴“肥、秀、軟”標(biāo)準(zhǔn)。方絢在《香蓮品藻》中也列出金蓮三十六格，即“平正圓直，曲窄纖銳，穩(wěn)稱輕薄，安閑妍媚，韻艷弱瘦，腴潤雋整，柔勁文武，爽雅超逸，潔靜樸巧”。清末民初的文人陶報癖《采蓮新語》用“小瘦彎軟稱短窄薄銳平直”來品評，另有燕賢《小足談》認(rèn)為“瘦小香軟尖，輕巧正貼彎，剛折削平溫，穩(wěn)玉斂勻干”。
  　　
  　　小說是《收獲》50年精選本里的，和張賢亮的《男人的一半是女人》，兩篇都是從純男性視角來寫女性的，《三寸金蓮》里的男性都無比猥瑣，疾迷臟臭不堪的小腳?？胺Q呷臭一族。我知道有戀足癖之族，非見女性纖足不可。這是單戀身體某個器官部位，只是少數(shù)群體。但像一千多年男性社會大面積大規(guī)模地戀小腳，或者說是戀小繡花鞋，是世界奇觀。外國人把小辮子，女人小腳稱為中國的國粹。
  　?。?br /> 　　據(jù)說金蓮是極重要的性器官，一雙畸形的小腳能勾起男人的性欲，難怪有人說中國的性文化是一部虐戀文化。三寸金蓮在性生活中有些什么具體技巧呢？前人玩蓮之時，不僅有種種的握蓮姿勢，比如：正握、反握、順握、逆握、倒握、側(cè)握，斜握、豎握、橫握、前握、后握等握法。而且據(jù)相關(guān)史料記載，三寸金蓮的應(yīng)用范圍還特別的廣泛，技巧更是不一而足，比如應(yīng)用在“食”的方面，可以在五趾彎曲的深溝里，放入瓜子和葡萄乾之類的食物，男人用舌頭去舔食，這是一種刺激性興奮的調(diào)情動作。
  　?。牐?br /> 　　至于用到舌頭和牙齒的有“吮”和“舔”。前者是男人用嘴像吸母乳般地，吸吮小腳蓮尖；“舔”是吻著小腳腳掌?！皣А笔禽p輕嚙咬金蓮；“咬”則是用力嚙咬腳趾。
  　　
  　　《三寸金蓮》的戈香蓮是貫穿全文的主人公，從孩童時不愿意纏足到被迫纏足，迷戀纏足以及一次次地參加賽蓮大會，香蓮最后讓自己的女兒蓮心逃生，并引發(fā)“天足會”與“纏足會”的一場惡斗?？偟膩碚f女主角的性格有點像蘇童的《妻妾成群》，都是反抗失敗的類型。
  　?。牐?br /> 　　小時候去外婆家能看到一些老太婆，纏過足又放掉的，洗腳時看到腳完全縮著像一只丑陋的粽子，鞋子小得像五歲兒童穿的，終身只能顫微微地走路，行動不便。
  　?。牐?br /> 　　《三寸金蓮》中對“蓮學(xué)”有深入的探討。想到“蓮”的另一指代是小腳，不由大悲。若生在古代，我等也纏一小腳，終日被人狎玩，不死也脫半層皮。慶幸生在現(xiàn)代，得一雙天足，到處亂跑亂跳。享受身體健康不受摧殘是多么幸福的事。
  　?。牐?/li>
•   　　如我這樣大腳的女孩絕難想象在幾十年前，我們的祖母要把腳裹起來。
  　　
  　　我所工作的博物館內(nèi)陳列著幾雙小鞋，連我的手都塞不進(jìn)去，更別說腳了。
  　　之前我很難想象裹腳的過程，直至我看了這本書。
  　　我是一個不太懂得欣賞文采的人，所以看書總是抱著能得到一些知識的目的，而不是欣賞、借鑒文采。
  　　
  　　這本書能解答你所有關(guān)于三寸金蓮的疑問。值得一讀。
•   　　看這本書,一是喜歡那些繡花鞋的繡活功夫,二就是想弄明白這個問題.
  　　
  　　書中一雙雙鞋子美得妖異,也看得我審美疲勞.一個個前朝女子正襟端坐,如沒有生命力的偶人.我討厭那小腳的尖尖,明明是畸形.不過戈金蓮的確是美人.有照片為證,難道真有其人么?
  　　
  　　書中說了纏足的二個目的,一是男人要把女人關(guān)在屋里,小腳顫顫,走路好看.二是把小腳作為一種性器官.書中沒有此類性描寫，我想獵奇也沒有獵到．對于男人的心態(tài)，我百思不得其解．收藏金蓮最多的是臺灣的一個醫(yī)生．我想從醫(yī)學(xué)角度上來說，他一定知道性與小腳的關(guān)系．只不過是知道的男人都諱莫如深罷了．
  　　
  　　對于馮驥才我很敬佩的，因為他發(fā)起了一個保護(hù)民間文化的運(yùn)動．他寫這本書的目的，也就是要保存文化而已，哪怕是變態(tài)的，也有極大的價值和內(nèi)涵．
•   品腳的藐視，，好惡心= =
•   林語堂的中國人，我記得里面好像有對女人纏足的介紹和評論。可惜我上次沒帶出來，現(xiàn)在手上沒有。
•   因為做愛的姿勢
  有些姿勢決定了男人可能更喜歡小腳的女人
•   在維基百科上搜索到的這一段或許能滿足樓主的獵奇心，呵呵
  纏足這樣一個對女性身體殘害的習(xí)俗，卻能在中國延續(xù)近千年之久，有許多社會文化上的因素，包括：
  1. 審美的理由：當(dāng)時人不論男性或女性，都認(rèn)為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表讚美女性腳美的名詞。而四寸之內(nèi)被稱為“銀蓮”，大於四寸者則稱為“鐵蓮”，可見崇尚小腳的程度。關(guān)於對小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評，又有「香蓮四忌」說，「行忌翹趾，立忌企踵，坐忌蕩裙，臥忌顫足」。辜鴻銘對小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。
  2. 道德的理由：纏足的習(xí)俗，在當(dāng)時被認(rèn)為是一個良家婦女的代表，因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標(biāo)識女性特點的重要一環(huán)，以纏足來強(qiáng)化男女有別的傳統(tǒng)規(guī)範(fàn)。纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出，即使外出也多需要乘車或乘轎，強(qiáng)化了當(dāng)時男外女內(nèi)的空間區(qū)劃，也可以避免女性外遇。
  3. 民族意識的原因：清人入關(guān)以後，對漢族男性及女性的身體都試圖加以控制，男性要薙髮，女性要禁止纏足，前者在清政府的強(qiáng)力推行下達(dá)成成功，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代，纏足常被認(rèn)為是對抗?jié)M人意識的一種表現(xiàn)。
  3. 為增強(qiáng)性快感：據(jù)說，由于纏足后行走困難，恰恰鍛煉了陰道周圍的肌肉，防止陰道松弛，甚至保持處女陰道般的收緊狀態(tài)，使性交時更有快感。而女性平時絕不裸足，對男性而言可窺見其私密之處亦有類似快感的作用。
•   一切一切都好像在為取悅男人而存在~
•   可罪惡的歷史終究還是輕易的就走遠(yuǎn)了、被忘記了
•   沒錯，不是作為人而是作為男人的玩物

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