出版時間:2003-10 出版社:作家出版社 作者:周汝昌 頁數(shù):363
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內(nèi)容概要
這是一本“隨筆紅學(xué)”,收入了作者新近寫作的一百三十余篇短文,每一篇都是從一個新的角度、亮點來為讀者講解《紅樓夢》所不同于其他小說文學(xué)的道理和筆意之所在,擺脫了常見的一般眼光和議論,因而生發(fā)出令人處處感到意外又新奇的紅樓境界?!都t樓夢》為何如此紛呈異彩、氣象萬千、其紅奪目?真要讀懂讀通讀出滋味、尚須理解它的藝術(shù)個性。正文頭一句:“列位看官:你道此書從何而來?”人人能答是從女媧煉石補(bǔ)天說起。但女媧何人?煉石何義?這在全書中有何意義作用?大約就只認(rèn)為是“荒唐言”了,不過引緒,有甚太多的可說?看了本書,方知只這一題,便有諸多層次,偌大涵容。 “太虛幻境”虛在哪兒?幻在何地?“大觀園”真有其境?是否“理想世界”?劉姥姥的家離北京城多遠(yuǎn)?哪個方向?這些,也許你不想“認(rèn)真”,但鴛鴦的“三宣牙牌令”,都看得明白是怎么回事嗎?它關(guān)系全書重大事故,你曾想過嗎?林黛玉受了曹雪芹的“批評”你知道嗎?……本書解答了許多這類似細(xì)瑣的話題,讀來引人入勝。
作者簡介
周汝昌,“民七”(1918年)出生于天津之郊區(qū),故以“村童”自呼。求學(xué)歷程坎坷,畢業(yè)于燕京大學(xué)本科西語系、研究院中文系。當(dāng)過大學(xué)外文系講師、古典文學(xué)編輯,現(xiàn)為研究員、教授,是一名綜合性學(xué)者、詩人、書法家?!凹t學(xué)”則是他的特殊愛好,出版了二十多種紅學(xué)專著,涵蓋各個分支領(lǐng)域,自成一體。其他詩學(xué)、文學(xué)學(xué)等學(xué)術(shù)文藝論著十余種。治學(xué)目標(biāo)是研尋中華大文化、民族精神的高層次境界與其無與倫比的瑰麗特色。
書籍目錄
筆花硯彩現(xiàn)紅樓——自序紅樓奪目紅紅樓聯(lián)夢脂粉英雄女兒“情僧”奇語女媧煉石媧皇和“弄瓦”開辟鴻(氵蒙)通靈寶玉山與石太虛幻境嚇煞冬烘說“意淫”“作者自云”歷過夢幻“三歷”與“二半”夢幻通靈大觀園大觀園≠太虛幻境大觀園哪兒“理想”翠在紅樓綴錦含芳金陵十二釵“金陵十二釵”怎么解幻境四仙姑可卿托夢枉費了意半世心四大賢淑“原應(yīng)嘆息”“四春”與八鬟雪芹的“女兒謚”誰講湘云的趣事湘云是脂粉英雄湘云之才“湘云不與宮車會”史湘云與李清照雪芹批評林黛玉林黛玉的言談惜春與妙玉妙玉與芳官芳官與湘云十二官寶、湘重會后會有期湘云的后來芳齡永繼如何稱釵、黛、湘綠玉——綠蠟牙牌令奇文只有湘云是“滿紅”牙牌令的“爆子”與“巧兒”湘云四時花……
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 到底“冤疾”是指哪一意義? 書中有“冤冤相報定(定,多誤為豈,乃行草書形訛)非輕”之語,此指冤而成仇,故言相報,報是“報應(yīng)”,善惡因果論者的觀念。然書中又有“冤債償清好散場”之句,恐更值得注意。 因為,從寶玉為人而觀之,他從不肯傷害冤屈別人,卻處處體貼維護(hù),焉有冤仇報應(yīng)之事?如此可推,他的冤疾,恐與“冤債”關(guān)聯(lián)。 但是,如照“還淚”之說,將寶玉派為“神瑛”,那么他是又酬于前番灌溉恩緣者,而非“欠債”人——他又怎么會成了負(fù)有“冤債”以致“冤疾”之人呢? 這也讓人頗覺費解。 我想,大約原書是這樣的:晴雯被枉而屈死,他感情上已受重創(chuàng);繼之以黛玉又因趙姨母子的誣陷,也銜冤自盡,于真他傷痛過甚,很快臥病難起,勢至垂危。 為此,闔家百計醫(yī)治元濟(jì),最后還是僧道復(fù)現(xiàn),指點以玉為“藥”(比如用玉為“符錄”而制藥,不是真服食了它),病果霍然。 這是一個可能的情況。 至于“禍福”,似較易理解。漢語文中的“反正聯(lián)詞”(如褒貶、興衰、起伏、多少),字雖二者并舉,義卻側(cè)重其一。所以“知禍?!睂嵵^預(yù)知災(zāi)難,因?qū)氂竦募揖呈怯笥鷳K,并無“福”可言。如此,則似榮府“事敗”獲罪之前夕,通靈玉應(yīng)有征兆顯示,不知發(fā)出何等光色(甚至聲響、異象……),向?qū)氂窬o急警告。 假若如是,那寶玉知警之后,又不知作何“準(zhǔn)備”或欲謀解救、逃脫。也許“獄神廟”一回書中,對此還又有奇文妙諦。
媒體關(guān)注與評論
周汝昌是當(dāng)今最重要的紅學(xué)家,是考證派紅學(xué)的集大成者。曹雪芹癡迷,寫書用了10年,周汝昌更癡,研紅用了60年。同是癡人,則有了性情上的相通,文學(xué)的研究不僅僅是技術(shù)活,更重要的是性靈的參與、靈魂隔世交流的能力。因此,也許沒人能比周老更對《紅樓夢》的本文敏感了。
編輯推薦
《紅樓奪目紅(特價)》的作者周汝昌是當(dāng)今最重要的紅學(xué)家,是考證派紅學(xué)的集大成者。曹雪芹癡迷,寫書用了10年,周汝昌更癡,研紅用了60年。同是癡人,則有了性情上的相通,文學(xué)的研究不僅僅是技術(shù)活,更重要的是性靈的參與、靈魂隔世交流的能力。因此,也許沒人能比周老更對《紅樓夢》的本文敏感了。
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