出版時(shí)間:2003-4-1 出版社:作家出版社 作者:楊先讓,楊陽(yáng) 頁(yè)數(shù):479
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內(nèi)容概要
《黃河十四走》是一本以畫(huà)家的文化考察筆記為線索的整個(gè)黃河流域民間藝術(shù)(美術(shù))圖集。它的重大意義在于作者在20世紀(jì)80年代14次率隊(duì)考察黃河流域民間藝術(shù)所做的工作和取得的結(jié)果是前無(wú)古人的。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的演進(jìn),僅僅十幾年,他們記錄下大量的黃河流域傳承了幾千年的優(yōu)秀民間藝術(shù)形式今天已不復(fù)存在,絕大部分著名的老藝術(shù)家已經(jīng)人亡藝死。我們今天在書(shū)里所看到的是一大批中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)最后的絕響。
作者楊先讓和楊陽(yáng)是中央美院和清華美術(shù)學(xué)院的教授,他們認(rèn)為黃河流域可以說(shuō)是最富有中華民族文化藝術(shù)代表性的大區(qū)域、大文化圈。這里所產(chǎn)生的一切民間藝術(shù)活動(dòng)又必然與這里的考古史、哲學(xué)史、古代史、民俗學(xué)、民族學(xué)、藝術(shù)史等多方面的學(xué)科,在內(nèi)涵和根源上密切相連。考察黃河流域的民間藝術(shù),很可能獲得認(rèn)識(shí)和打開(kāi)中國(guó)其他地區(qū)民間藝術(shù)的一把鑰匙。
本書(shū)文字部分根據(jù)作者數(shù)十萬(wàn)字原始考察筆記整理而成。14次考察的行程綜述和100多個(gè)極精彩的傳統(tǒng)民間藝術(shù)特寫組成本書(shū)的基本框架,近千張反轉(zhuǎn)片永久記錄下中華民族文化瑰寶,凝聚成目前為止最全面的一本關(guān)于黃河流域傳統(tǒng)文化記載的圖書(shū),黃永玉在評(píng)價(jià)此書(shū)時(shí)寫到:《黃河十四走》這一走,就好像當(dāng)年梁思成、林徽因?yàn)榱藗鹘y(tǒng)建筑的那一走,羅振玉甲骨文的那一走,葉恭綽龍門的那一走……理出文化行當(dāng)一條新的脈絡(luò),社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值無(wú)可估量。
作者簡(jiǎn)介
楊先讓
1930年1月出生于山東牟平養(yǎng)馬島。
1952年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系。
1982年于中國(guó)美術(shù)館舉辦畫(huà)展;1984年赴美國(guó)講學(xué),舉辦畫(huà)展;1989年赴韓國(guó)訪問(wèn)、講學(xué)。
1990年退休,1993年始赴美國(guó)居住。于休斯敦、費(fèi)城舉辦畫(huà)展和從事講學(xué)等活動(dòng)。
歷任人民美術(shù)出版社編輯、文化部研究室研究員、中央美術(shù)學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任、中國(guó)民間美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。
先后出版《楊先讓木刻選集》、《中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)》、《黃河十四走民藝考》、《楊先讓彩繪選集》、《楊先讓版畫(huà)三十年選集》、《楊先讓文集》。主編《中國(guó)民間美術(shù)全集·甘肅卷》、《中國(guó)民藝學(xué)研究》、《中國(guó)民間現(xiàn)代繪畫(huà)選集》等。
被列入英國(guó)劍橋大學(xué)主編《東方名人錄》和國(guó)內(nèi)《中國(guó)當(dāng)代名人錄》、《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)家名鑒》等。
作品被中國(guó)美術(shù)館、巴黎博物館、大英博物館以及韓國(guó)、美國(guó)收藏家和臺(tái)灣、香港收藏家收藏。
楊陽(yáng)
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)民間美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員。
1957年生于北京。
1987年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)史論系,獲學(xué)士學(xué)位。
1987年于中央工藝美術(shù)學(xué)院留校任教。
1999年獲清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院文學(xué)博士學(xué)位。
1986年始對(duì)我國(guó)黃河流域、西北、西南等地的民族、民間藝術(shù)進(jìn)行實(shí)地考察。
先后出版《中國(guó)民間藝術(shù)——剪紙》、《中國(guó)少數(shù)民族服飾賞析》、《中國(guó)鄉(xiāng)上藝術(shù)》、《中國(guó)結(jié)的設(shè)計(jì)與制作》、《軟陶的設(shè)計(jì)與制作》、《非洲服飾》等著作。發(fā)表專業(yè)論文數(shù)十篇。
參與中國(guó)科技部“西部人文資源數(shù)據(jù)庫(kù)”國(guó)家重點(diǎn)科技項(xiàng)目的考察、編輯等工作。
負(fù)責(zé)以“中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化研究”為主題的清華大學(xué)“985”科研項(xiàng)目。
書(shū)籍目錄
寫在前面前言圖記 第一走 特寫1-1 安塞腰鼓 特寫1-2 安塞炕圍畫(huà) 特寫1-3 洛川*鼓 特寫1-4 米脂轉(zhuǎn)九曲 特寫1-5 陜北漢畫(huà)像石與剪紙 第二走 特寫2-1 獸面掛臉和坐虎 特寫2-2 鳳翔木版年畫(huà) 特寫2-3 寶雞布制品 特寫2-4 社火臉譜 第三走 特寫3-1 淮陽(yáng)泥泥狗 特寫3-2 膠東剪紙 特寫3-3 青花魚(yú)盤 特寫3-4 淮陽(yáng)廟會(huì)上虎形民藝品 特寫3-5 高密撲灰年畫(huà) 特寫3-6 山東面花 第四走 特寫4-1 喜慶窗花和繡花鞋樣 特寫4-2 山西皮影 特寫4-3 河北灤縣皮影 特寫4-4 喪事與民間美術(shù) 特寫4-5 百日被面 特寫4-6 山西布虎 特寫4-7 婚喪的枕面刺繡 特寫4-8 繡鞋墊 特寫4-9 華陰的布制蛙 特寫4-10 芮城布缺點(diǎn)品* 特寫4-11 華縣面花與風(fēng)俗 特寫4-12 華縣皮影 …… 第五走 第六走 第七走 第八走 第九走 第十走 第十一走 第十二走 第十三走 第十四走 第十四走之后余篇:“黃河十四走”之后的思考
章節(jié)摘錄
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媒體關(guān)注與評(píng)論
藝術(shù)的永恒---讀《黃河十四走》馬昌儀 《黃河十四走——20世紀(jì)80年代黃河流域民間藝術(shù)田野考察報(bào)告》最近出版了。這絕不是一本坐在書(shū)齋里向壁虛構(gòu)能寫出來(lái)的書(shū),而是一本藝術(shù)學(xué)家通過(guò)艱苦的田野考察所記錄的黃河流域的民間藝術(shù)圖錄和田野考察報(bào)告。作者楊先讓、楊陽(yáng)14次率隊(duì)所進(jìn)行的這次黃河民間藝術(shù)考察及其所取得的輝煌成果,是前無(wú)古人的。 通過(guò)《黃河十四走》,我們得以飽覽流傳于黃河流域的民間藝術(shù)的多樣與風(fēng)采,歷史得以把這些在不斷流變中、隨時(shí)面臨著湮滅的藝術(shù)保存下來(lái)。這些民間藝術(shù),屬于漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物,反映了農(nóng)耕時(shí)代的價(jià)值取向和審美觀念,在靜默無(wú)言的藝術(shù)形態(tài)掩蓋下面,卻震響著來(lái)自社會(huì)下層的聲音。君不見(jiàn)中外的哲人們都說(shuō)過(guò)意思大致相同的話:在民眾的藝術(shù)中,會(huì)產(chǎn)生出福樓拜、普希金。這整整堅(jiān)持了4年的田野調(diào)查和十幾年后終于艱難出版的制作精美的考察報(bào)告,顯示出了考察者學(xué)術(shù)眼光的闊遠(yuǎn)和藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著。 楊先讓們的實(shí)地民間藝術(shù)調(diào)查才過(guò)去了十幾年,但他們用紙筆和攝影等手段,記錄下的這一批傳承了幾千年的優(yōu)秀民間藝術(shù)作品和品種,有的今天已不復(fù)再現(xiàn)了,而他們所采訪的那些名聞遐邇的老民間藝術(shù)家,絕大部分也已人亡藝絕了,這兩大本厚厚的圖文并茂的奇書(shū),也就成了中華民族搖籃之地所養(yǎng)育的民間藝術(shù)的絕響?!敖^響”二字所帶給我們的,固然是一絲悲涼,甚至是嚴(yán)酷,卻也是萬(wàn)般無(wú)奈,誰(shuí)也無(wú)法阻擋住歷史前進(jìn)的腳步,誰(shuí)也無(wú)法改變文化的嬗變規(guī)律。以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的民俗藝術(shù)的根基,已經(jīng)變得十分脆弱。由此也可以見(jiàn)出這本《黃河十四走》的文化價(jià)值之所在。 讀這本書(shū),如同欣賞一幅氣勢(shì)宏闊、行云流水的書(shū)法作品,如同觀覽一幅情節(jié)起伏、色彩斑斕的生活長(zhǎng)卷。全書(shū)文字部分有故事、有紀(jì)實(shí)、有評(píng)論、有心得。14次考察的詳細(xì)記述和照片,100多個(gè)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的特寫,一幅幅留下考察者足跡的示意地圖,構(gòu)成了這本書(shū)的基本框架。近千張反轉(zhuǎn)片,以視覺(jué)圖像記錄下了中原地區(qū)的民間文化瑰寶,使其“定格”在上世紀(jì)80年代的某一天。這是真正的永恒,藝術(shù)的永恒。 傾心于中國(guó)民間藝術(shù)調(diào)查搶救的楊先讓,本來(lái)是中央美院的版畫(huà)和油畫(huà)教授,他之所以毅然決然地暫時(shí)拋開(kāi)自己得心應(yīng)手的專業(yè),而花費(fèi)如此多的時(shí)間和精力,去做黃河民間藝術(shù)的考察工作,完全是來(lái)自民間藝術(shù)的民族文化精神和文化傳統(tǒng)對(duì)他的感召和呼喚。另一位作者楊陽(yáng),是他的女兒,也是他的這一考察課題的參加者。他們的藝術(shù)和文化理念認(rèn)為,黃河流域是最富代表性的中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一個(gè)“文化圈”??疾禳S河流域的民間藝術(shù),很可能是獲得認(rèn)識(shí)和打開(kāi)中國(guó)其他地區(qū)民間藝術(shù)的一把鑰匙。 作者說(shuō):“這一走就是四年。從1986年春節(jié)至1989年9月四年間,我率領(lǐng)考察隊(duì)14次出入黃河流域考察民藝,足跡遍及青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東八省。隊(duì)員們扛著錄像、攝影器材,口袋里揣著介紹信和各省聯(lián)絡(luò)人地址,隨身攜帶筆記本,圖文兼具地記錄下所見(jiàn)所聞。東奔西走,風(fēng)塵仆仆。擠長(zhǎng)途汽車、身體不適、缺少汽油……都不以為苦,滿腔探索民間藝術(shù)的熱忱,驅(qū)使我們甚至數(shù)次前往同一地點(diǎn),深入采集當(dāng)?shù)靥厥獾拿袼缀兔袼嚻?。累積了近千張圖片及二十余萬(wàn)字的記錄文字……凝聚成《黃河十四走》這本書(shū)?!? 考察者們所搜集和奉獻(xiàn)在讀者面前的,是一部正在消逝著的或已經(jīng)消逝了的出自平民之手的傳統(tǒng)文化藝術(shù)經(jīng)典。正因此而顯得特別可貴!湮沒(méi)的文化有待出發(fā)---《黃河十四走》劉錫誠(chéng) 版畫(huà)家楊先讓和楊陽(yáng)父女合作撰寫的《黃河十四走》,幾經(jīng)周折,終于由作家出版社出版了。上世紀(jì)80年代中期,長(zhǎng)于油畫(huà)和版畫(huà)的楊先讓教授,緣于對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)和傾心,暫時(shí)放棄了熟悉的版畫(huà),在中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)立了民間美術(shù)系,并帶領(lǐng)一幫教授(包括靳之林、馮真)和幾個(gè)研究生,扛著攝像機(jī)、錄音機(jī)、照相機(jī)和畫(huà)夾等,不辭勞苦地到甘肅、青海、陜西、寧夏、山西、河南、河北、山東八省的黃河沿岸許多地圖上沒(méi)有名字的村鎮(zhèn)聚落做了十四次田野考察,前后長(zhǎng)達(dá)四年之久,考察和搜集了極其豐富而珍貴的民間藝術(shù),為中國(guó)的文化事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。他帶著一副得勝回朝將軍那樣的神態(tài),邀我到他們那個(gè)簡(jiǎn)陋的陳列室去觀摩田野考察 中搜集的民間藝術(shù)文物陳列,并把他拍攝的民間藝術(shù)黃河行紀(jì)錄片《大河行》放映給我觀看。一晃15個(gè)年頭過(guò)去了,我們也都已離開(kāi)了那個(gè)為之服務(wù)的事業(yè)。晚年他定居美國(guó),繼續(xù)他的版畫(huà)創(chuàng)作,像旋風(fēng)一樣,時(shí)而休斯敦,時(shí)而費(fèi)城,時(shí)而路州,為舉辦畫(huà)展和演講,為中美文化交流而忙碌著。 他和女兒合撰的這部《黃河十四走》,以文字和圖片兩種手段,記錄了他率隊(duì)十四次出入黃河沿岸考察民間藝術(shù)的成果,把中華民族的母親河——黃河所養(yǎng)育的多地區(qū)、多品種、多題材、多風(fēng)格的傳統(tǒng)民間藝術(shù)攬入一冊(cè),考察筆記25萬(wàn)字,民藝圖錄近千幅。著名畫(huà)家黃永玉說(shuō)得好:“湮沒(méi)的文化有待出發(fā),沉睡的文化有待喚醒?!彼澰唬骸啊饵S河十四走》這一走,就好像當(dāng)年梁思成、林徽因?yàn)榱藗鹘y(tǒng)建筑的那一走,羅振玉甲骨的那一走,葉恭綽龍門的那一走,……理出文化行當(dāng)一條新的脈絡(luò),社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值無(wú)可估量?!保ā秾懺跁?shū)前》)我還要補(bǔ)充的是:《黃河十四走》這一走,就好像劉半農(nóng)與白滌洲等一行的綏遠(yuǎn)、山西、熱河那一走,凌純聲、芮逸夫的湘西那一走……他們發(fā)現(xiàn)了黃河沿岸這片廣袤的民間藝術(shù)的“富礦區(qū)”,他們發(fā)現(xiàn)了幾十個(gè)如庫(kù)淑蘭老大娘那樣卓爾超群的民間藝術(shù)大師,他們搜集到數(shù)量可觀的、有不少是已經(jīng)失傳的民間藝術(shù)珍品。 時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)的第一個(gè)十年,而黃河考察的時(shí)間在上世紀(jì)的80年代。真可謂是逝者如斯!楊先讓們采訪調(diào)查的那些民間藝術(shù)家,有的已經(jīng)成了故人,他們所負(fù)載的民間藝術(shù)及其絕技,雖也多少有所傳襲,但畢竟無(wú)可挽回地隨之湮沒(méi)無(wú)聞了。那個(gè)曾經(jīng)兩度被邀請(qǐng)到中央美術(shù)學(xué)院講過(guò)學(xué)的農(nóng)婦、巧手的剪紙藝術(shù)家曹佃祥老大娘,不就是帶著她的絕技告別了人世,棄絕了心愛(ài)的藝術(shù)嗎?他們所繼承的文化傳統(tǒng)與技藝,他們安身立命的物質(zhì)(貧困)和精神(富有)環(huán)境所賜予的那種獨(dú)特的藝術(shù)思維,更是壓根兒不可復(fù)現(xiàn)的。所幸的是《黃河十四走》為文化界留下了20世紀(jì)80年代黃河民間藝術(shù)的真實(shí)影像。 已有的中國(guó)文化史,幾乎都是殘缺的文化史。出于種種原因,文化史著作的作者們,鮮有把為億萬(wàn)民眾所創(chuàng)造、所擁有、所傳承、所發(fā)展的民間藝術(shù)置于自己的視野之中,時(shí)間在前進(jìn),而民間藝術(shù)卻在一天天地消失。20年前在黃河沿岸一帶生存和流傳過(guò)的這些民間藝術(shù),以瞬間的形態(tài)永遠(yuǎn)“定格”在紙上,永遠(yuǎn)屬于歷史了! 《黃河十四走》的初稿十多年前曾在臺(tái)灣《漢聲》雜志先期發(fā)表,這十多年來(lái)在海外的美術(shù)界、文化界、學(xué)術(shù)界名聲鵲起,即便是在臺(tái)灣,得見(jiàn)者、收藏者也是寥寥,國(guó)內(nèi)讀者更是望梅而已,沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到它。出于與先讓的朋友關(guān)系和對(duì)民間藝術(shù)的酷愛(ài),我多次向出版機(jī)構(gòu)推薦,希望能將此著在國(guó)內(nèi)出版,讓更多的讀者能夠讀到。現(xiàn)在終于能讀到這本巨著,終于能夠擁有20世紀(jì)80年代這一歷史時(shí)段的黃河民間藝術(shù)影像了。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的先讓兄,當(dāng)他看到四年艱難調(diào)查凝聚成的這部著作,終于能以如此精美的圖文形式在國(guó)內(nèi)問(wèn)世,也該感到欣慰了。
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《黃河十四走》點(diǎn)明了研究民間藝術(shù)的一個(gè)方向,一個(gè)方法。是一個(gè)鐵打的,無(wú)限遠(yuǎn)大的可能性。《黃河十四走》是一本以畫(huà)家的文化考察筆記為線索的整個(gè)黃河流域民間藝術(shù)(美術(shù))圖集。它的重大意義在于作者在20世紀(jì)80年代14次率隊(duì)考察黃河流域民間藝術(shù)所做的工作和取得的結(jié)果是前無(wú)古人的。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的演進(jìn),僅僅十幾年,他們記錄下大量的黃河流域傳承了幾千年的優(yōu)秀民間藝術(shù)形式今天已不復(fù)存在,絕大部分著名的老藝術(shù)家已經(jīng)人亡藝死。我們今天在書(shū)里所看到的是一大批中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)最后的絕響。
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