死去的歷史遺留下的東西

出版時間：2002-06 出版社：作家出版社作者：谷川俊太郎譯者：田原
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　　認識谷川是通過一位驢友，他當時在野外行走得滿頭大汗，準確的說連褲衩都打濕了，我當時腦袋已經(jīng)麻木，兩腿純機械的擺動，然后那驢友突然轉(zhuǎn)過身問我，知道谷川俊太郎嗎，我以為是位動作愛情片導演，他說是位詩人，我那時以為他走糊涂了，成為真正被驢踢了腦袋的友人，詩人？我從沒想到在大汗淋漓的情況下，會想到詩人，然后他慢慢的氣喘吁吁的給我講述了他的詩。
　　
　　再然后我隔了很久才在一個小咖啡吧內(nèi)看到他的詩，想起那位驢友那撕咬著費力的解釋 “那是一種很明快的詩，很有宇宙觀（現(xiàn)在看來那驢友接觸的是《二十億光年之孤獨》）” 現(xiàn)在感覺谷川的詩真的很音樂，又很明快，給人一種很干凈的感覺，感覺像是古箏與吉他的協(xié)奏曲，這些年能看到兼具音樂性與清爽的東西不多了。
　　
　　而且田野翻譯得很好，那種詩的空靈有了，那種溫暖的感覺出來了，我現(xiàn)在還時常想起那位驢友當時給我背下面這首，雖然他當時背錯了，漏了一大段，但還是想起那嘶啞的聲音，還能聞到野外山毛櫸的香味，還能隱約聽到古箏的背景聲
　　
　　我歌唱的理由
　　
　　
　　我歌唱
　　是因為一只小貓崽
　　被雨澆透后死去
　　一只小貓崽
　　
　　我歌唱
　　是因為一棵山毛櫸
　　根糜爛掉枯死
　　一棵山毛櫸
　　
　　我歌唱
　　是因為一個孩子
　　瞠目結(jié)舌，顫驚呆立
　　一個孩子
　　
　　我歌唱
　　是因為一個單身漢
　　蹲下來背過身子往別出看
　　一個單身漢
　　
　　我歌唱
　　是因為一滴淚
　　滿腹委屈和焦躁不安
　　一滴清淚的
　　
　　第一次與谷川俊太郎的詩集邂逅是在一個深秋的傍晚，那天我從學校北門出去，隔著車水馬龍的街道遠遠地看見對面一家理發(fā)店的門牌邊上竟然標有“鳴柳書坊”的牌號，心中一陣驚喜，便沿著狹窄的走道踅了進去，更上一層樓，一家小巧玲瓏的書店果然就在面前打開了。
　　
　　我從第一排書架上抽出了一本詩集《死去的歷史遺留下的東西》，作者正是谷川俊太郎。對我來說，很多歐美詩人的名字和他們的作品已耳熟能詳，但這個日本詩人的名字我卻感到了陌生。就像對很多外國人來說，中國詩歌只有唐詩一樣，在我的印象里，日本詩歌也只有古代的俳句。我甚至懷疑，當代日本會有像樣的詩人和詩作么？帶著這種疑惑，我打開這本詩集隨機找出幾首來讀，竟然暗暗吃驚起來。
　　
　　在干凈明朗而富有節(jié)奏和音樂性的詩句之間，在極富抒情性的回環(huán)往復的詩節(jié)與詩節(jié)之間，一種特有的飽含生命氣息的日本式的性情和智慧逐漸明朗起來。而隱含其中的，是詩人這般沉默的精神訴求：活著，并且歌唱。
　　
　　活著
　　
　　六月的百合花讓我活著
　　
　　死去的魚讓我活著
　　
　　被雨淋濕的狗崽
　　
　　和那天的晚霞讓我活著
　　
　　活著
　　
　　無法忘卻的記憶讓我活著
　　
　　死神讓我活著
　　
　　活著
　　
　　猛然回首的一張臉讓我活著
　　
　　愛是盲目的蛇
　　
　　扭結(jié)的臍帶
　　
　　生銹的鎖
　　
　　狗崽的腳脖
　　
　　活著，是谷川詩歌的一個基本主題。在這本詩集中直接以活著為題的詩就有兩首，這是其中一首。眾所周知，不僅是在亞洲，即便從全世界范圍來看，日本都是一個自殺率較高的民族。對一朝凋零干凈利落的櫻花的喜愛，對武士道精神的崇尚，島國領(lǐng)土的偏狹與對其超越的渴望，原子彈爆炸和戰(zhàn)爭失敗的陰影，都無形中影響了日本人的死亡觀和生命觀。
　　
　　而在這首詩中，“活著”卻被反復吟誦而幾近成為一種信仰?！傲碌陌俸匣ㄗ屛一钪?死去的魚讓我活著/被雨淋濕的狗崽/和那天的晚霞讓我活著……”百合花、魚、狗崽、晚霞這些來自大自然和身邊的事物，甚至那“猛然回首的一張臉”，因走入詩人的生活而帶給詩人無盡的溫暖和創(chuàng)痛的記憶，它們?yōu)槿说纳孀髯C，為人的生命作證?！盁o法忘卻的記憶讓我活著”，甚至“死神”也讓我活著。
　　
　　作為在原子彈廢墟上（原子彈并不能摧毀所有的東西）誕生和站立起來的詩人，谷川有著獨特而深刻的生命意識。他熱愛生命，生活的悲劇并沒有令詩人喪失對生命的感知和信念。在另一首題為《活著》的詩中，詩人寫道：“活著/所謂現(xiàn)在活著……是人在相愛/是你的手溫/是生命”?；钪耸且驗椤皭邸?，因為“盲目”的、“扭結(jié)”的、銹跡斑斑卻刻骨銘心的愛?；钪?，乃是對生命的意識，對生命的謳歌。
　　
　　我歌唱
　　是因為一只小貓崽
　　被雨澆透后死去
　　一只小貓崽
　　
　　我歌唱
　　是因為一棵山毛櫸
　　根糜爛掉枯死
　　一棵山毛櫸
　　
　　我歌唱
　　是因為一個孩子
　　瞠目結(jié)舌，顫驚呆立
　　一個孩子
　　
　　我歌唱
　　是因為一個單身漢
　　蹲下來背過身子往別出看
　　一個單身漢
　　
　　我歌唱
　　是因為一滴淚
　　滿腹委屈和焦躁不安
　　一滴清淚
　　
　　詩人的使命是歌唱。不是為了歌唱而歌唱，那是無病呻吟；也不是因為歌唱而歌唱，那是故弄玄虛。詩人是出沒云間的云雀，也是鳴聲婉轉(zhuǎn)的百靈鳥。依古希臘人的觀念，詩人受神靈指示，領(lǐng)受神靈賦予的靈感，終其一生在人間歌唱。而“從你們天空看來/我最終不過是只唱了一首歌”，對谷川來說，這一首歌便是為人生的歌。
　　
　　自古以來，詩歌便是為人生的。在古代中國，詩歌就是人生的一部分，“有井水處，借詠柳永詞”。近代以來，特別是“奧斯維辛之后”（這個詞也可以置換為“南京大屠殺之后”、“廣島原子彈之后”、“文革之后”……），在這個被阿多諾斥為“寫詩是野蠻的”時代，詩歌更應該以其對生命高度的自覺和對苦難的見證與記憶來切入日常生活，切入明暗斑駁的人生和生命，并以此來回駁阿多諾的斷言。只有走出無關(guān)痛癢的象牙塔，書寫并超越生存的艱辛、現(xiàn)實的險惡和人生的荒謬，我們才可以理直氣壯地說：“奧斯維辛之后，不寫詩是野蠻的！”
　　
　　在谷川這首《我歌唱》的詩中，詩人找到了歌唱的一切理由：一只被雨澆透后死去的小貓崽、一棵根糜爛掉枯死的山毛櫸、一個瞠目結(jié)舌顫驚呆立的孩子、一個蹲下來背過身子往別出看的單身漢……“這世上有人無端端地在死/ 眼睛望著你……”（里爾克）。我歌唱，一切又只因一顆清淚，一顆滿腹委屈和焦躁不安的清淚。
　　
　　
想去讀讀看了，沖著那大汗淋漓的驢友...
看完你寫的更想快點買來讀啦~~~
我好想看啊,就是不知道哪兒有買,網(wǎng)上的好貴我又沒銀行卡,
我可以借給你，你的名字，竟然……

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