馬橋詞典

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關(guān)鍵詞:馬橋詞典  簡(jiǎn)介
《馬橋詞典》，是中國(guó)作家韓少功1996年出版的一部小說(shuō)，按照詞典的形式，收錄了一個(gè)虛構(gòu)的湖南村莊馬橋弓人的115個(gè)詞條，這些詞匯部分也是作者所虛構(gòu)（如暈街）。
最早發(fā)表于上海文藝出版社的《小說(shuō)界》雜志1996年第2期，后由作家出版社出版單行本。1999年被《亞洲周刊》評(píng)為“20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)”之一。2003年8月由美國(guó)哥倫比亞大學(xué)出版社出版了英譯本“A Dictionary of Maqiao”。
《馬橋詞典》是先鋒小說(shuō)的代表作品之一。曾榮獲“上海市第四屆中、長(zhǎng)篇小說(shuō)優(yōu)秀大獎(jiǎng)”中的長(zhǎng)篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)。
《馬橋詞典》出版后，有人批評(píng)該書抄襲了米洛拉德?帕維奇的《哈扎爾辭典》。作者韓少功因此起訴評(píng)論者侵犯其名譽(yù)權(quán)，并獲得勝訴。
作品簡(jiǎn)介：
《馬橋詞典》集錄了湖南汨羅縣馬橋人日常用詞，計(jì)115個(gè)詞條。它以這些詞條為引子，講述了古往今來(lái)一個(gè)個(gè)豐富生動(dòng)的故事，引人入勝，回味無(wú)窮。
《馬橋詞典》是韓少功的一部力作。它內(nèi)容嚴(yán)肅，筆法獨(dú)特，不愧為一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。《馬橋詞典》以詞典的形式搜集了中國(guó)南方一個(gè)小村寨里流行的方言。這本詞典從純?cè)~典的形式迅速過(guò)渡為一個(gè)個(gè)故事。其中講述了“文革”時(shí)期被下放到邊遠(yuǎn)地區(qū)的“知青”的生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
故事的大部分素材來(lái)源于韓少功的親身經(jīng)歷，這部佳作捍衛(wèi)了獨(dú)具特色的地方文化，同時(shí)向千篇一律的泛國(guó)際化趨勢(shì)吹響了反抗的號(hào)角。
對(duì)韓少功而言，故事稱做詞典本身就是把這個(gè)詞的含義延伸了。每個(gè)詞的含義得到了充分的注釋，同時(shí)他們又作為引子引出詞語(yǔ)背后看似散亂的作者的思緒，這貌似不經(jīng)意的思緒將一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)連成完整的故事。值得一提的是，這些詞不是按照西方的字母順序排列的。
例如“江”這個(gè)詞條后面列出了具體的江名以及江名的由來(lái)——不知不覺(jué)你就會(huì)置身于知青們的故事中：如何與船夫賴賬，如何丟掉他們所窩藏的槍支。讀了幾頁(yè)后，故事中的人物一一呈現(xiàn)，他們的市井生活構(gòu)成了故事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
作品分析：
《馬橋詞典》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)沒(méi)有采取傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，而是巧妙地糅合了文化人類學(xué)、語(yǔ)言社會(huì)學(xué)、思想隨筆、經(jīng)典小說(shuō)等諸種寫作方式，用詞、典構(gòu)造了馬橋的文化和歷史，使讀者在享受到小說(shuō)的巨大魅力的同時(shí)，領(lǐng)略到每個(gè)詞語(yǔ)和詞條后面的歷史、貧困、奮斗和文明，看到了中國(guó)的“馬橋”、世界的中國(guó)。小說(shuō)主體從歷史走到當(dāng)代，從精神走到物質(zhì)，從豐富走到單調(diào)，無(wú)不向人們揭示出深邃的思想內(nèi)涵。
韓少功在《馬橋詞典?編撰者序》中說(shuō)：“任何特定的人生，總有特定的語(yǔ)言表現(xiàn)?！泵恳环N語(yǔ)言，都反映著特定生存狀態(tài)、民俗文化、以至更深層的生存哲學(xué)和思想理念。而作家對(duì)語(yǔ)言的這種特性和功能有深刻而切身的體會(huì)，所以他編成了這樣一部大詞典，用語(yǔ)言的故事講述著社會(huì)、生活、文化與哲理。
例如，在“馬疤子(以及1948年)”和“1948年(續(xù))”中馬橋人用“長(zhǎng)沙人會(huì)戰(zhàn)那年”、“茂公當(dāng)維持會(huì)長(zhǎng)那年”、“張家坊竹子開(kāi)花那年 ”、“光復(fù)在龍家灘發(fā)蒙那年”等不同說(shuō)法來(lái)表明公元紀(jì)年1948年，反映了馬橋人奇特的時(shí)間觀念和歷史觀。也揭示了一種人類社會(huì)普遍存在的“時(shí)間的歧義性 ”。而“蠻子、羅家蠻”的詞條里，追溯著歷史的淵源；“撞紅”的詞條里，由現(xiàn)存的習(xí)俗追溯到人類文明史中原始而野蠻的時(shí)代。這里，語(yǔ)言體現(xiàn)人類追溯家族淵源的主題。
有些詞，更在作家簡(jiǎn)潔精要的議論中折射著生存的文化與哲學(xué)。如馬橋人用“同鍋兄弟”代替同胞兄弟的說(shuō)話，相應(yīng)地，女子出嫁叫“放鍋”前妻稱“前鍋婆娘”,后妻稱“后鍋婆娘”。作家在這里說(shuō)：“可以看出，他們對(duì)血緣的重視，比不上對(duì)鍋的重視，也就是對(duì)吃飯的重視?！?正所謂“勞者歌其事，饑者歌其食?！边@正反映了艱難的生存狀態(tài)下人們樸實(shí)而簡(jiǎn)單得令人心酸的生活追求，這種追求世世代代流傳下來(lái)，積淀成了一種語(yǔ)言習(xí)慣、一種文化、一種思想觀念。這里包含著一種辛酸，也包含著對(duì)這種原始的生存追求的敬意和信仰。
有些詞反映了馬橋人的文化生活，也反映了馬橋人，以至作者的文化觀念。在老百姓艱苦單調(diào)的日子中，唱歌、斗歌是他們唯一的娛樂(lè)與消遣。而唱男女情事的歌更是對(duì)他們?nèi)诵杂囊稽c(diǎn)滿足。萬(wàn)玉因?yàn)槌粦T迎合政策的春耕頌歌而放棄逛縣城的美差、出風(fēng)頭得榮譽(yù)的機(jī)會(huì)，臨陣逃脫。作者說(shuō)：“他簡(jiǎn)直有藝術(shù)殉道者的勁頭?！?這里包含立刻作者對(duì)藝術(shù)與政治意識(shí)形態(tài)關(guān)系的反思。

作者簡(jiǎn)介

韓少功，筆名少功、艄公等。湖南長(zhǎng)沙人。1974年開(kāi)始發(fā)表作品，執(zhí)筆含有大量史料的傳記《任弼時(shí)》（與甘征文合作）。1996年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬橋詞典》引起各方爭(zhēng)論。他是1985年倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將，發(fā)表《文學(xué)的根》，提出“尋根”的口號(hào)，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深逢的哲學(xué)意蘊(yùn)，在文壇產(chǎn)生很大影響。

書籍目錄

《馬橋詞典》條目首字筆畫索引
一畫
一九四八年（續(xù)）
二畫
九袋
三畫
三毛
三月三
三秒
虧元
馬同意
馬橋弓
馬疤子（以及1948年）
馬疤子（續(xù)）
小哥（以及其它）
鄉(xiāng)氣
下（以及穿山鏡）
四畫
天安門
不和氣
不和氣（續(xù)）
開(kāi)眼
月口
公地（以及母田）
公家
雙獅滾繡球
火焰
五畫
龍
龍（續(xù)）
打車子
打玄講
打起發(fā)
打醮
民主倉(cāng)（囚犯的用法）
白話
臺(tái)灣
漢奸
歸元（歸完）
發(fā)歌
六畫
老表
夷邊
壓字
同鍋
紅花爹爹
紅娘子
朱牙土
企尸
江
軍頭蚊
問(wèn)書
七畫
走鬼親
呀哇嘴巴
你老人家（以及其它）
八畫
現(xiàn)
楓鬼
肯
羅江
官路
話份
憐相
怪器
放轉(zhuǎn)生
放藤
放鍋
寶氣
寶氣（續(xù)）
泡皮
九畫
科學(xué)
茹飯
梔子花茉莉花
掛欄
背釘
貴生
賤
荊界瓜
結(jié)草箍
狠
神
神仙府（以及爛桿子
覺(jué)
洪老板
覺(jué)覺(jué)佬
津巴佬
十畫
萵瑋
根
格
破腦（以及其它）
哩咯啷
暈街
豺猛子
流逝
漿
冤頭
罷園
十一畫
夢(mèng)婆
黃皮
黃茅瘴
甜
清明雨
十二畫
散發(fā)
黑相公
黑相公（續(xù)）
隔鍋兄弟
蠻子（以及羅家蠻）
渠
道學(xué)
十三畫
碘酊
嗯
煞
十四畫以上
模范
滿天紅
撞紅
顏茶
嬲
飄魂
嘴煞（以及翻腳板的）
磨咒
懈
懶（男人的用法）
醒

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