出版時(shí)間:2010 出版社:世界圖書出版公司 作者:賈毓婷,王曉燕 頁(yè)數(shù):205
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前言
語(yǔ)言是人類發(fā)展歷程當(dāng)中最光輝燦爛的奇跡。從人類誕生的那一刻起,語(yǔ)言也相繼產(chǎn)生。它時(shí)時(shí)處處、盡職盡責(zé)地?fù)?dān)負(fù)起交流信息、傳承文明的重任。作為高等文明的創(chuàng)造者——人類,最重要的交際工具,語(yǔ)言本身是一套精密的系統(tǒng),其語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等各個(gè)層面當(dāng)中都蘊(yùn)含著普遍的規(guī)律。另一方面,隨著人類漫長(zhǎng)的歷史變遷,語(yǔ)言也在不斷地發(fā)展、分化,到今天,已經(jīng)成為一種錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象。因此,對(duì)語(yǔ)言本身以及語(yǔ)言和其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系進(jìn)行研究,發(fā)掘其共有的規(guī)律和屬性,這種需要就促使了語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生。 語(yǔ)言學(xué)是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的學(xué)科,它的目標(biāo)看似單一,實(shí)則包羅萬象。因?yàn)檎Z(yǔ)言本身是一套極其精密的系統(tǒng),此外它也是人類交流信息、傳承文明的最重要的工具,它與社會(huì)生活的方方面面都有著千絲萬縷的聯(lián)系。這就為語(yǔ)言學(xué)的研究提供了豐富的素材和廣闊的空間。語(yǔ)言的載體——語(yǔ)音,構(gòu)筑語(yǔ)言大廈的建筑材料——詞匯,將詞匯緊密結(jié)合的規(guī)則——語(yǔ)法,以及語(yǔ)言的含義、語(yǔ)言的運(yùn)用、語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一,文字系統(tǒng)、甚至于語(yǔ)言和認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)模型、文化、社會(huì)等各種因素的聯(lián)系,都是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象。本書的第三至十一章,著重從語(yǔ)言的各個(gè)層次,以及語(yǔ)言與其他學(xué)科和社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系等不同角度,闡述語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容。 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的源頭可以上溯到古希臘文明,當(dāng)時(shí),柏拉圖和亞里士多德對(duì)語(yǔ)言都有過許多精彩的論述。在接下來的發(fā)展過程當(dāng)中,語(yǔ)言學(xué)漸漸出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的繁榮現(xiàn)象,布拉格學(xué)派、倫敦學(xué)派、美國(guó)學(xué)派等流派相繼出現(xiàn),各種理論燦若星辰,使得語(yǔ)言研究的星空熠熠生輝。在這許許多多的理論當(dāng)中,由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基提出的“轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法”無疑是整個(gè)星空中最輝煌奪目的一顆。
內(nèi)容概要
語(yǔ)言學(xué)是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的學(xué)科,它的目標(biāo)看似單一,實(shí)則包羅萬象:語(yǔ)言的載體——語(yǔ)音,構(gòu)筑語(yǔ)言大廈的建筑材料——詞匯,將詞匯緊密結(jié)合的規(guī)則——語(yǔ)法,以及語(yǔ)言的含義、語(yǔ)言的運(yùn)用、語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一,文字系統(tǒng)、甚至于語(yǔ)言和認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)模型、文化、社會(huì)等各種因素的聯(lián)系,都是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象。這些對(duì)象看似艱澀,實(shí)則與日常交際息息相關(guān)。通過書中那些近在身旁的例子,以及生動(dòng)直觀的插圖,你一定會(huì)發(fā)現(xiàn):原來語(yǔ)言學(xué)竟是你天天都會(huì)用到的、最親切的一門學(xué)問。
書籍目錄
第一章 什么是語(yǔ)言 語(yǔ)言的定義 語(yǔ)言是人類特有的 語(yǔ)言的本質(zhì) 語(yǔ)言的關(guān)鍵特征 語(yǔ)言的功能 語(yǔ)言的起源第二章 走進(jìn)語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)和任務(wù) 語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的位置 語(yǔ)言學(xué)涉及的幾組重要區(qū)別 語(yǔ)言學(xué)的分支第三章 語(yǔ)音 語(yǔ)音的性質(zhì) 語(yǔ)音的生理特性 語(yǔ)音的物理特性 語(yǔ)音的心理特性和社會(huì)特性 音素 音素和元音音素 輔音音素 音位 音位 音位變體 音位規(guī)則 音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位 音節(jié) 音節(jié) 語(yǔ)流音變第四章 詞匯 詞匯的性質(zhì) 詞的構(gòu)成 語(yǔ)素 詞的結(jié)構(gòu)類型 詞的構(gòu)成方法 詞際關(guān)系 語(yǔ)匯 語(yǔ)匯的特點(diǎn) 語(yǔ)匯中的一些特殊固定詞組第五章 語(yǔ)法 語(yǔ)法的性質(zhì) 詞法 詞類 語(yǔ)法范疇 語(yǔ)法手段 句法 句法關(guān)系 句法分析 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析第六章 語(yǔ)義 語(yǔ)義的性質(zhì) 語(yǔ)義三角 意義關(guān)系 義素分析法 語(yǔ)義場(chǎng) 語(yǔ)義場(chǎng)的定義 語(yǔ)義場(chǎng)的層次 句義第七章 語(yǔ)用 言語(yǔ)行為理論 言語(yǔ)會(huì)話原則 后格萊斯時(shí)期的發(fā)展第八章 語(yǔ)言的發(fā)展和演變 語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展 語(yǔ)音的發(fā)展 詞匯的發(fā)展 語(yǔ)法的發(fā)展 語(yǔ)義的發(fā)展 語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一 語(yǔ)言接觸 語(yǔ)言成分的借用 語(yǔ)言的混合 語(yǔ)言的融合第九章 文字 文字的性質(zhì) 文字系統(tǒng) 文字的起源和發(fā)展 文字的起源 文字的發(fā)展第十章 語(yǔ)言 心理 認(rèn)知 語(yǔ)言習(xí)得 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 心理語(yǔ)言學(xué) 計(jì)算機(jī)語(yǔ)言學(xué)第十一章 語(yǔ)言 社會(huì) 文化 語(yǔ)言與文化 語(yǔ)言與社會(huì)第十二章 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論與流派 結(jié)構(gòu)主義 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法 格語(yǔ)法和生成語(yǔ)義學(xué)
章節(jié)摘錄
語(yǔ)言是人類特有的,是人類和其他動(dòng)物區(qū)別開來的一個(gè)重要標(biāo)志。 俗話說:“人有人言,獸有獸語(yǔ)”,人們認(rèn)為動(dòng)物之間也存在著一種“語(yǔ)言”,它們正是運(yùn)用著自己的“語(yǔ)言”來傳遞不同的意思。但實(shí)際上,動(dòng)物之間所謂的“語(yǔ)言”和人類的語(yǔ)言有著本質(zhì)的區(qū)別?! ]錯(cuò),動(dòng)物的確可以相互傳遞一定的意思,例如蜜蜂通過“跳舞”來告訴同伴哪里有蜜源,狼可以用吼叫聲來告訴同伴哪里有危險(xiǎn)等等,但是動(dòng)物的這種所謂“語(yǔ)言”和人類的語(yǔ)言是無法比擬的?! ∈紫?,人類的語(yǔ)言是人們?cè)诩w勞動(dòng)中產(chǎn)生的,是為了去適應(yīng)并且更好地改造自然,而動(dòng)物的所謂“語(yǔ)言”僅僅是為了去適應(yīng)自然?! ∑浯?,人類語(yǔ)言是一種音和義相結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng),它可以通過本身特有的最基本的音義結(jié)合單位——語(yǔ)素和詞,按照一定的規(guī)則相互組合起來表達(dá)不同的意思,而且用什么音來表達(dá)某一個(gè)意義是任意的。例如,在漢語(yǔ)中可用“狗”字來表示一種和人類關(guān)系較好的會(huì)“汪汪”叫的動(dòng)物,而英語(yǔ)中則用“dog”表示這種動(dòng)物,但在動(dòng)物的所謂“語(yǔ)言”中就沒有這種區(qū)別,不同地方的動(dòng)物在表達(dá)同一情緒和傳遞同一信息時(shí)所用的表達(dá)方式?jīng)]什么很大的區(qū)別?! 〉谌?,人類語(yǔ)言中的語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯和語(yǔ)法等各個(gè)要素都可以被明確地分析與表達(dá)出來,并且可以通過一定的規(guī)則產(chǎn)生出無限多的句子,而動(dòng)物的所謂“語(yǔ)言”就不具備這樣的特點(diǎn)?! 〉谒?,人類能夠把語(yǔ)言傳遞給自己的后一代。正是在這種傳授中,人類語(yǔ)言得到了不斷的延續(xù)與發(fā)展,如果脫離了這種傳授與實(shí)踐,人類是不可能學(xué)會(huì)任何一種語(yǔ)言的。動(dòng)物則不同,它們的所謂“語(yǔ)言”是天生的,是與生俱來的本能活動(dòng)。
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