西方管理思想史

前言

美麗的愛(ài)琴海中，有一個(gè)小島名字叫薩摩斯島，充滿(mǎn)智慧的畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras）就出生于此。與被譽(yù)為西方文明“第一個(gè)哲學(xué)家”稱(chēng)號(hào)的泰勒斯（Thales）將世界萬(wàn)物歸于水的命題不同的是：畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為數(shù)的原則就是萬(wàn)物的原則。由此形成了一水之隔的米利都學(xué)派和畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。此后的世界文明由此沿著外在的統(tǒng)一和內(nèi)在的統(tǒng)一兩條道路一直走到了今天。這也成了科學(xué)研究無(wú)法回避的兩個(gè)基本的也是最高的命題。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。但是，今天的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)使經(jīng)濟(jì)學(xué)因其研究主體的極度貪婪和無(wú)盡欲壑走到盡頭。要想解決這一難題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、管理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家們都在做著前所未有的努力，不甘寂寞的政客們也加入了這一行列。人們普遍認(rèn)為，在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)中，可以通過(guò)管理行為達(dá)到目標(biāo)。但是，管理行為是有成本的，于是人的欲望的滿(mǎn)足就要受到局限，這樣就不得不重新思考和修正人的欲望。這個(gè)過(guò)程實(shí)質(zhì)上隱含著或者修正人性假設(shè)或者修正社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則的兩種選擇。管理學(xué)的基本命題也由此產(chǎn)生。在管理學(xué)的一系列基本命題中，最基本的命題莫過(guò)于：管理學(xué)的起點(diǎn)是什么？管理學(xué)的終點(diǎn)是什么？管理學(xué)或者管理學(xué)研究的起點(diǎn)又可以分為管理學(xué)的歷史起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)、理論起點(diǎn)、方法論起點(diǎn)等命題。管理學(xué)的終點(diǎn)命題又由“管理有無(wú)最優(yōu)境界”、“管理的最優(yōu)境界是什么”等命題組成。所有命題又無(wú)外乎三大命題的延伸，即管理學(xué)的自然哲學(xué)命題、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)命題和社會(huì)哲學(xué)命題。管理學(xué)的自然哲學(xué)命題：管理學(xué)的人性假設(shè)是什么？這是管理學(xué)最基本的命題。人性研究古而有之，但是至今沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。究其因，是源于人性植于人的內(nèi)心世界中，同時(shí)又與人們的行為密不可分。人的內(nèi)心世界的豐富多彩不亞于自然界，人們可以通過(guò)科學(xué)工具和儀器窺探自然界的奧妙，然而人的內(nèi)心世界是很難甚至是無(wú)法觀測(cè)的。這樣在研究中就出現(xiàn)了一系列的設(shè)想或假設(shè)，有些是有科學(xué)道理的，有些則完全是一種猜想。在人性假設(shè)研究中，性格是有著先天的成分，而善惡則完全是后天社會(huì)的杰作。這些因素集中在一個(gè)人身上就顯得復(fù)雜而多變，所以，人性假設(shè)就成為管理學(xué)研究的自然哲學(xué)命題。

內(nèi)容概要

本書(shū)致力于系統(tǒng)描述西方管理理論發(fā)展歷程，是作者近20年來(lái)研究西方管理思想演變的總結(jié)。全書(shū)涵蓋早期的管理思想、科學(xué)管理理論的誕生及其發(fā)展歷史、古典組織管理思想的出現(xiàn)、現(xiàn)代行為科學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展、現(xiàn)代管理理論的叢林、當(dāng)代管理理論的新視角等內(nèi)容，并將東方管理思想對(duì)西方管理理論的影響作為專(zhuān)題進(jìn)行了論述，最后概括性描述了管理理論發(fā)展總趨勢(shì)?！　”緯?shū)有三條主線：一是時(shí)間線，以時(shí)間為軸體現(xiàn)思想發(fā)展的歷史性；二是理論線，以理論的歷史演進(jìn)過(guò)程為軸，充分反映其發(fā)展性；三是人性線，以思想發(fā)展進(jìn)程中人性理論的深化為軸，蘊(yùn)含著對(duì)管理最優(yōu)境界的追求，充分反映其突破性?！　”緯?shū)歷經(jīng)三次修訂，一直作為經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生考試指定教材、研究生必讀書(shū)籍而廣受好評(píng)。此次插圖第4版以全新版式與讀者見(jiàn)面，圍繞全書(shū)組織構(gòu)架，穿插以精心挑選的圖片，輔以閱讀互動(dòng)與延伸閱讀等欄目，幫助讀者在輕松獲取知識(shí)的同時(shí)深入思考管理思想的內(nèi)涵。本書(shū)適合中國(guó)的管理學(xué)界、經(jīng)濟(jì)界、企業(yè)界、教育界和想了解西方管理學(xué)說(shuō)史的所有讀者。

作者簡(jiǎn)介

郭咸綱，曾獲保加利亞索菲亞大學(xué)哲學(xué)博士（經(jīng)濟(jì)學(xué)與政府管理研究方向）、澳大利亞悉尼科技大學(xué)哲學(xué)博士（理論管理學(xué)研究方向）、澳大利亞國(guó)立大學(xué)國(guó)際管理碩士、美國(guó)得克薩斯大學(xué)高級(jí)工商管理碩士等中外著名大學(xué)的博士、碩士學(xué)位?，F(xiàn)任菲律賓圣卡洛斯大學(xué)管理學(xué)博士項(xiàng)目主任

書(shū)籍目錄

第四版序　對(duì)管理學(xué)基本命題和管理學(xué)研究的思考第三版序　我對(duì)管理終極目標(biāo)的理解導(dǎo)言　管理理論的發(fā)展線索和研究方法綜述知識(shí)結(jié)構(gòu)圖目錄第一篇　早期的管理思想　第一章　管理思想的出現(xiàn)第二篇　古典管理理論　第二章　古典管理理論的歷史背景和準(zhǔn)備　第三章　科學(xué)管理理論的形成和發(fā)展　第四章　古典組織理論的形成和發(fā)展第三篇　行為科學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展　第五章　行為科學(xué)理論發(fā)展的歷史背景和準(zhǔn)備　第六章　行為科學(xué)的形成和發(fā)展第四篇　現(xiàn)代管理理論流派和思潮　第七章　現(xiàn)代管理理論的歷史背景和準(zhǔn)備　第八章　現(xiàn)代管理理論主要流派和思潮（上）　第九章　現(xiàn)代管理理論主要流派和思潮（下）第五篇　當(dāng)代管理思想的新發(fā)展　第十章　當(dāng)代管理思想的歷史背景　第十一章　當(dāng)代管理思想的新發(fā)展第六篇　東西方管理思想的互動(dòng)與融合　第十二章　東西方管理思想的內(nèi)在精神　第十三章　東西方管理思想在日本的實(shí)踐第七篇　管理思想演變的總趨勢(shì)　第十四章　管理思想演變的總趨勢(shì)主要人物索引主要參考文獻(xiàn)管理大事年表出版后記

章節(jié)摘錄

插圖：美國(guó)的經(jīng)濟(jì)是用火車(chē)輪子帶動(dòng)起來(lái)的。短短幾十年，鐵路的迅速延伸，使美國(guó)的鐵路公司急速擴(kuò)張，而關(guān)于怎樣管理鐵路的問(wèn)題卻沒(méi)有得到很好地解決。當(dāng)時(shí)在美國(guó)的東北部，紡織業(yè)居于支配地位，其管理技術(shù)來(lái)自英國(guó)。但是，紡織企業(yè)的規(guī)模沒(méi)有鐵路那么大，它們屬于兩種不同類(lèi)型的企業(yè)，美國(guó)的鐵路公司發(fā)展如此迅速而又巨大，同時(shí)又異常的復(fù)雜，即無(wú)現(xiàn)存的管理文獻(xiàn)可供參考，也無(wú)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。在鐵路公司中，首先，要解決的是軌道和車(chē)站列車(chē)的管理系統(tǒng)問(wèn)題，建立相應(yīng)的管理組織體系；其次，要解決如何分配大量的固定成本和由此引發(fā)的巨額財(cái)政問(wèn)題。于是，鐵路不僅是美國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛的開(kāi)路先鋒，而且也成為美國(guó)管理的先行者。美國(guó)鐵路公司率先建立了一個(gè)包括各種規(guī)模與性質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還培養(yǎng)了一批最早的職業(yè)管理者。丹尼爾·麥卡勒姆丹尼爾·麥卡勒姆，出生于蘇格蘭，1822年到美國(guó)，只上過(guò)幾年小學(xué)。他不愿意繼承父業(yè)做裁縫，因此，離開(kāi)家和學(xué)校去當(dāng)木工學(xué)徒，后來(lái)成為了一個(gè)有成就的建筑師。1848年，他進(jìn)入紐約一伊里鐵路公司，在那里顯露出他的管理才能，1854年5月被任命為伊里公司的總監(jiān)。麥卡勒姆所面臨的問(wèn)題既多又復(fù)雜。當(dāng)時(shí)，美國(guó)的鐵路公司大都是從一些小的鐵路公司合并而成的，不僅缺乏統(tǒng)一而又強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和嚴(yán)密的控制系統(tǒng)，而且鐵路的設(shè)備和職工也分散在各地。由于鐵路線長(zhǎng)達(dá)幾千英里，數(shù)百個(gè)車(chē)站，它們之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，客觀地要求通訊系統(tǒng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。鐵軌和車(chē)輛投資甚大，這就必須制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，防止投資失誤；同時(shí)為了旅客的安全和避免貨物損失，降低由于鐵路不斷擴(kuò)大而造成的高事故率等，成為鐵路經(jīng)營(yíng)成敗至關(guān)重要的要素。改變當(dāng)時(shí)人們對(duì)鐵路秩序混亂、效率低下、事故頻繁的固有印象，并且改變?nèi)藗冋J(rèn)為這種現(xiàn)象是無(wú)法改變的觀念，就需要一個(gè)龐大且跨地區(qū)的超出人們想象的科學(xué)管理體系的出現(xiàn)。麥卡勒姆為此做了很多工作。他認(rèn)為：“良好的管理要以嚴(yán)格的紀(jì)律、具體而詳細(xì)的職務(wù)說(shuō)明書(shū)、經(jīng)常準(zhǔn)確地報(bào)告任務(wù)完成情況、根據(jù)成績(jī)確定工資和提升、明確規(guī)定上下級(jí)的權(quán)力層次，以及在整個(gè)組織機(jī)構(gòu)中貫徹個(gè)人負(fù)責(zé)和下級(jí)對(duì)上級(jí)報(bào)告的責(zé)任等為基礎(chǔ)。”

后記

管理成為一門(mén)真正的科學(xué)，始于“科學(xué)管理之父”泰勒創(chuàng)立的科學(xué)管理理論，算來(lái)不過(guò)短短百年，而管理作為實(shí)踐則自有人類(lèi)社會(huì)以來(lái)就未曾停歇。隨著現(xiàn)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和進(jìn)步，管理理論也逐漸枝繁葉茂，形成流派紛呈的熱鬧景象。然而無(wú)論外在環(huán)境如何變化，管理理論家和實(shí)踐家們都是在不斷地回答“管理的本質(zhì)是什么”這個(gè)問(wèn)題，回溯管理理論的發(fā)展長(zhǎng)河，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案也不盡相同。古典管理理論追求的是效率，泰勒認(rèn)為管理的根本目的就是為了提高效率。行為科學(xué)理論重視人的需求和行為的研究，他們認(rèn)為人是管理中關(guān)鍵的關(guān)鍵?，F(xiàn)代管理理論中，管理過(guò)程學(xué)派的信條是管理是一個(gè)過(guò)程；西蒙的名言“管理就是決策”則道出了決策理論學(xué)派的理解；權(quán)變學(xué)派將管理視為環(huán)境變數(shù)引發(fā)管理變數(shù)的一種動(dòng)態(tài)函數(shù)關(guān)系；以德魯克為代表的經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派則說(shuō)，“歸根到底，管理是一種實(shí)踐”。再往后發(fā)展，當(dāng)代管理思想極大豐富了對(duì)管理的理解，管理中的戰(zhàn)略、價(jià)值、文化、變革等內(nèi)容逐漸成為人們思考的核心。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，管理正是如何獲取有限資源、實(shí)現(xiàn)合理分配的重要手段。如果我們從我國(guó)古代先賢的典籍中去尋找答案，也能得到一些啟發(fā)。如老子“治大國(guó)如烹小鮮”這樣一個(gè)關(guān)于國(guó)家管理的十分形象的提法，而孔子在《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》中曾經(jīng)說(shuō)：“義以生利，利以豐民?！边@可以說(shuō)是管理的目的，而管理的手段在“修己以安人”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）中得以充分體現(xiàn)。雖則管理理念在處于不同歷史時(shí)期和不同競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的人們心目中各有不同，然而我們切莫把它們看成支離破碎的個(gè)體。目前學(xué)校中對(duì)于管理知識(shí)的教學(xué)，更多的是研習(xí)方法——組織行為理論、戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)、成本控制、供應(yīng)鏈管理，等等，使得學(xué)生更多注重于理論與方法本身，而缺少對(duì)理論建立背后邏輯的思考。鑒于此，“大學(xué)堂”編輯部在兩本經(jīng)管類(lèi)通識(shí)教材——被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的革命’’的《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》和“商業(yè)第一課”的《認(rèn)識(shí)商業(yè)》之后，推出了這本抱以“對(duì)管理終極目標(biāo)不懈追求”宗旨的《西方管理思想史》。這本書(shū)將古往今來(lái)的管理思想融會(huì)貫通，把管理置于經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、心理學(xué)、政治學(xué)以及人類(lèi)文化之中對(duì)其演變進(jìn)行了討論。無(wú)論是研習(xí)管理的教育界人士，還是擁有多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)管理人員，都有必要洞察管理的本質(zhì)，才能或在理論上推陳出新，或在運(yùn)用中游刃有余，從而在推動(dòng)管理這項(xiàng)人類(lèi)的重要活動(dòng)中有所作為。本書(shū)作者郭咸綱教授多年從事西方管理思想史的學(xué)術(shù)研究，在管理學(xué)前沿理論方面亦頗有建樹(shù)。本書(shū)不僅是一部致力于系統(tǒng)描述西方管理理論發(fā)展演變歷程的書(shū)，也是作者近20年來(lái)研究西方管理思想演變的總結(jié)。作者以其深厚的理論功底和扎實(shí)的文風(fēng)，從管理思想最初的萌發(fā)到工業(yè)革命后興起的古典管理理論，再到由著名的“霍桑實(shí)驗(yàn)”發(fā)端而展開(kāi)對(duì)人性的探索的行為科學(xué)，進(jìn)而到在二戰(zhàn)后涌現(xiàn)的精彩紛呈百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)代管理理論叢林，乃至當(dāng)代尚指引我們Et常管理的前沿理論，如五種競(jìng)爭(zhēng)力、六西格瑪，企業(yè)再造，等等，為讀者娓娓道來(lái)；中國(guó)、日本各具特色與傳統(tǒng)西方思想迥異的東方管理思想淵源，東西方管理思想的碰撞與交流也被一一呈現(xiàn)。在清晰流暢的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)與通俗易懂的遣詞造句中，為讀者勾勒了一幅管理思想發(fā)展的長(zhǎng)卷。

編輯推薦

成功的管理思想史教材：《西方管理思想史(插圖第4版)》是國(guó)內(nèi)研究管理思想史最早的一部力作，集西方數(shù)百年管理理論之大成，也是作者近20年西方管理思想史研究及其豐富管理實(shí)踐的總結(jié)。自1999年初版以來(lái)，深受廣大讀者青睞，成為管理學(xué)課程教材和管理專(zhuān)業(yè)本科生研究生必讀書(shū)籍，多次再版。獨(dú)特的思想史研究視角：《西方管理思想史(插圖第4版)》有三條主線：第一條是時(shí)間線，以時(shí)間為軸充分體現(xiàn)其歷史性；第二條是理論線，以西方管理理論的歷史演進(jìn)過(guò)程為軸，充分反映其發(fā)展性；第三條是人性線，以管理思想發(fā)展進(jìn)程中的人性理論的深化為軸，表達(dá)了對(duì)管理最優(yōu)境界的追求，充分反映其突破性。橫跨東西方文化的分析：《西方管理思想史(插圖第4版)》專(zhuān)述中國(guó)、日本各具特色與傳統(tǒng)西方思想迥異的東方管理思想淵源，東西方管理思想的碰撞與交流也被一一呈現(xiàn)。作者試圖通過(guò)在中西方文化相互溝通的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中西方管理理論的兼容與互補(bǔ)。內(nèi)容翔實(shí)、結(jié)構(gòu)清晰：作者以其深厚的理論功底和扎實(shí)的文風(fēng)，抱著“對(duì)管理終極目標(biāo)不懈追求”的宗旨，將古往今來(lái)管理思想融會(huì)貫通。在清晰流暢的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)與通俗易懂的遣詞造句中，為讀者勾勒了一幅管理思想發(fā)展的長(zhǎng)卷，管理大師們的智慧處處閃現(xiàn)。版式精美、圖文并茂：為提升讀者的閱讀興趣，《西方管理思想史(插圖第4版)》采用全新版式，并精心挑選百余張圖片，涵蓋著名管理思想大師、公司實(shí)務(wù)、歷史事件等廣泛主題，與正文內(nèi)容緊密結(jié)合，相得益彰。深刻理解和掌握西方管理思想史,是進(jìn)入管理學(xué)殿堂的必經(jīng)之路。

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