經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式（第11版）

用戶評(píng)論 (總計(jì)37條)

•   關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，講的很全面，推薦
•   大學(xué)堂系列圖書給人耳目一新的感覺
•   感覺不錯(cuò)，適合外行
•   書很好，活動(dòng)時(shí)買的，非常超值。
•   經(jīng)濟(jì)學(xué)入門第一書
•   這系列的叢書很贊！值得推薦！
•   　　工作了要啃下這種大部頭的書真不容易。果斷把同樣大部頭的《社會(huì)心理學(xué)》和《心理學(xué)與生活》扔回了深圳。
  　　該書作者是美國人保羅?海恩，是一本用于非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)教育的教材，已更新至12版。該書用普通的語言而非外行人看不懂的公式，講述了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些基礎(chǔ)概念，能讓讀者更好地理解生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
  　　全書共分16章。
  　　
  　　第1章．經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式
  　　這章是這本書的前言。他在本章開始便指出人類社會(huì)是由人們的協(xié)作保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，這種協(xié)作是令人驚奇的，我們之所以感受不到它的成功，是因?yàn)椤拔覀冎蛔⒁獾绞〉那樾?，而把成功認(rèn)為是理所當(dāng)然的”，“一旦我們把某種東西認(rèn)為是理所當(dāng)然的，對(duì)于那些熟悉的事物，我們就很難看清它的真面目”。這種社會(huì)協(xié)作的成因是個(gè)人在信息及其有限的情況下追逐自身利益的結(jié)果。
  　　本章介紹了一個(gè)概念：所有社會(huì)現(xiàn)象均源于個(gè)體的行為和互動(dòng)，在這些活動(dòng)中，人們寄予他們期望的額外收益和成本進(jìn)行選擇。這個(gè)概念中并不是假設(shè)人人都是一心向錢看，而是取決于人們把什么看成收益和成本。
  　　在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，產(chǎn)權(quán)是游戲規(guī)則，因?yàn)樗接挟a(chǎn)權(quán)為社會(huì)成員提供了可靠的信息和激勵(lì)。
  　　本章結(jié)尾提到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論重視個(gè)體，因?yàn)榻M織本身不會(huì)做決策和選擇，做決策和選擇的是組織中的個(gè)體。
  　　
  　　第2章．效率、交換與比較優(yōu)勢
  　　經(jīng)濟(jì)學(xué)并不認(rèn)為只有錢才是財(cái)富，財(cái)富是人們認(rèn)為有價(jià)值的任何東西。
  　　貿(mào)易創(chuàng)造財(cái)富。不單單工人制造、農(nóng)夫耕作、漁夫捕魚才創(chuàng)造財(cái)富，交易同樣也創(chuàng)造財(cái)富，因?yàn)橥晃锲吩诓煌四怯兄煌膬r(jià)值，交易使得總價(jià)值增加了，所以交易創(chuàng)造財(cái)富。
  　　任何選擇都有代價(jià)，即機(jī)會(huì)成本——獲得某物必須付出的代價(jià)的價(jià)值。
  　　交易成本是對(duì)額外財(cái)富的生產(chǎn)真實(shí)而重要的阻礙。
  　　
  　　第3章．無處不在的替代：需求的概念
  　　本章一個(gè)非常重要的概念是邊際價(jià)值。作者通過對(duì)比一杯水和一杯鉆石在普通情況下的價(jià)值以及在沙漠里的價(jià)值，告訴我們“在特定情況下，任何東西都有可能比其他東西更有價(jià)值，價(jià)值依賴于境況?！边呺H收益與邊際成本是現(xiàn)有條件下的期望額外收益和期望額外成本?！敖?jīng)濟(jì)決策中，除了邊際收益和邊際成本，其他的什么都不重要?！?br /> 　　作者特別指出了需求與需求量的區(qū)別：需求是需求量和價(jià)格的曲線，需求量是特定價(jià)格下人們會(huì)購買的量。需求受到6個(gè)因素的影響：a消費(fèi)者數(shù)量變化；b消費(fèi)者口味和偏好的變化；c收入的變化；d替代品的價(jià)格變化；e互補(bǔ)品的價(jià)格變化；f期望價(jià)格的變化。
  　　大多數(shù)物品是稀缺品，而稀缺品都必須以某種方式分配。若不以價(jià)格分配，便會(huì)以其他方式分配，比如權(quán)力。按需分配只是一個(gè)夢吧。
  　　
  　　第4章．成本和選擇：供給的概念
  　　經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式中沒有“客觀成本”，“事物”根本沒有成本，只有行為才有成本。并且所有成本都是對(duì)某人而言的成本。
  　　本章介紹了一個(gè)很重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念：沉沒成本，即過去付出的成本。沉沒成本與經(jīng)濟(jì)決策無關(guān)，因?yàn)檫呺H成本都是將來的，而沉沒成本是歷史。這一概念不僅僅在于經(jīng)濟(jì)學(xué)中。很多時(shí)候我們對(duì)于某個(gè)事物繼續(xù)投入只是因?yàn)橐呀?jīng)投入了很多，把這份投入放到其他地方能更有價(jià)值，但我們依然沒有這么做，這邊是沉沒成本對(duì)我們的影響。當(dāng)然，沒有投入到其他地方并不一定是在意沉沒成本，還可能是投入其他地方帶來的收益的不確定。
  　　因此經(jīng)常要思考問題有：對(duì)誰而言的成本？做什么事的成本？沉沒成本是否影響了決策？
  　　
  　　第5章．供給與需求：協(xié)調(diào)的過程
  　　市場并不像新聞報(bào)道中那樣像是人或東西一樣自己可以變好變壞，市場是“買賣雙方計(jì)劃協(xié)商的過程”。
  　　作者在這里批判了價(jià)格管制，因?yàn)樯唐穬r(jià)格高是該商品稀缺性的反映，價(jià)格管制并不能解決稀缺性，只有增加供給才能解決稀缺性，并且高價(jià)格會(huì)自然而然地使該商品的供給增加，而價(jià)格管制只會(huì)讓供給維持在原有水平，不能解決稀缺性。當(dāng)稀缺品不能以價(jià)格分配時(shí)，會(huì)有其他分配方式分配，這種分配方式或許更不公平。
  　　
  　　第6章．無意的后果：供求規(guī)律的更多應(yīng)用
  　　作者認(rèn)為從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，限制災(zāi)區(qū)物品的價(jià)格，設(shè)置最低工資值的行為都是不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的，并且會(huì)帶來副作用。比如災(zāi)區(qū)物價(jià)上漲，使得利潤空間變大，更多災(zāi)區(qū)需要的物質(zhì)流向?yàn)?zāi)區(qū)，若是實(shí)行價(jià)格管制，如第5章中所講，會(huì)抑制供給的增加。
  　　
  　　第7章．利潤與虧損
  　　會(huì)計(jì)利潤和經(jīng)濟(jì)利潤是不同的。會(huì)計(jì)利潤=總收入-全部顯性成本，經(jīng)濟(jì)利潤=總收益-總成本（顯性+隱性）。比如小麗覺得上班實(shí)在太不自由了，決定用自家店面做點(diǎn)小生意。她辭職前年薪是5萬元，店面出租給別人的租金是每年2萬元，小店開張一年?duì)I收是12萬元，進(jìn)貨、勞務(wù)及銷售成本共6萬元，那么會(huì)計(jì)利潤=總收入-全部顯性成本=12-6=6萬元。從會(huì)計(jì)學(xué)角度，小麗一年掙了6萬元,比工作還多掙一萬呢，小麗激動(dòng)得都想去買茶葉蛋了。而經(jīng)濟(jì)利潤=總收益-總成本（顯性+隱性）=12-（6+5+2）=-1萬元?？梢钥闯?，經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，小麗虧損了1萬元（當(dāng)然這里沒有考慮自由的價(jià)值，不過自己開小店可能比上班還累也說不定）。
  　　經(jīng)濟(jì)利潤的概念提醒我們，除了關(guān)注付出了什么，還要關(guān)注為了得到而放棄了什么。
  　　作者在這一章中盛贊了企業(yè)家，因?yàn)椤白分鹄麧櫟母匾囊环矫媸欠e極性和創(chuàng)造力”，企業(yè)家是“將社會(huì)生活的一部分進(jìn)行重組的人”“是社會(huì)變遷的動(dòng)力”，他們使得資源得到更有效的利用，他們勇敢地面對(duì)世界的不確定性（不確定性是利潤（可正可負(fù)）的來源，不確定性也可以稱之為風(fēng)險(xiǎn)）。
  　　
  　　第8章．覓價(jià)
  　　理論上收益最大化的價(jià)格：使邊際收益等于邊際成本的價(jià)格。
  　　本章有個(gè)很重要的概念：差別定價(jià)。因不同消費(fèi)者對(duì)同一商品有不同的價(jià)格承受能力，為了使收益最大化，通過制定一些規(guī)則，使得同一商品以不同價(jià)格賣給不同消費(fèi)者。比如機(jī)票，電影學(xué)生票，午餐學(xué)生裝可以優(yōu)惠等等。
  　　成功進(jìn)行差別定價(jià)的三個(gè)條件：a區(qū)分具有不同價(jià)格承受能力的消費(fèi)者；b阻止低價(jià)購買者將商品轉(zhuǎn)賣給高價(jià)購買者；c控制不滿情緒（即差別定價(jià)道德上或情理上要有正當(dāng)性）。
  　　
  　　第9章．競爭與政府政策
  　　完全競爭的結(jié)果是資源最有配置及零利潤。當(dāng)然這是理想情況，現(xiàn)實(shí)中不會(huì)出現(xiàn)。
  　　商業(yè)管制、行業(yè)門檻等政策限制競爭。
  　　
  　　第10章．外部性與沖突的權(quán)利
  　　外部性：行為的外部成本，可稱為負(fù)外部性或溢出成本。負(fù)外部性不可能完全消除。限制負(fù)外部性造成的問題的第一部是培養(yǎng)公民體諒、禮貌、謙虛和容忍的美德。用于應(yīng)對(duì)外部性帶來的問題的方法有：a協(xié)商（需要產(chǎn)權(quán)足夠清晰）；b裁定；c立法。
  　　本章利用很長篇幅講述了污染稅及污染權(quán)交易在經(jīng)濟(jì)上的合理性。
  　　
  　　第11章．市場與政府
  　　市場失靈，是指市場過程無法達(dá)到某種最優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)。但政府政策也存在政府失靈的可能。
  　　“即使對(duì)整體有利的事，如果不是對(duì)個(gè)體有利，人們也不會(huì)去做?！?br /> 　　政府的強(qiáng)制可以降低交易成本，從而確保這種產(chǎn)品的供應(yīng)。比如警察，每個(gè)人需要被保護(hù)，但不可能每個(gè)人都自己請(qǐng)保安。
  　　民選代表相對(duì)于選民能更好地做決策，因?yàn)樗麄冃畔⒏S富。但民選代表為了政治利益不一定會(huì)安裝經(jīng)濟(jì)上正確的方式行事。
  　　“民主進(jìn)程的邏輯是：將受益集中于組織良好、信息完備、獲利最多的少數(shù)人手中；而將成本分散到?jīng)]有組織、信息缺乏也得不到什么利益的個(gè)人身上?！薄耙虼?，成功的政治不一定符合好的經(jīng)濟(jì)學(xué)?！保ㄏ肫鹆恕都埮莆荨钒?，有木有）
  　　
  　　第12章．衡量經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的整體績效
  　　本章介紹了GDP、GNP、就業(yè)率和通貨膨脹等概念。
  　　“當(dāng)人們說自己“無法找到工作”時(shí)，他們的意思是無法找到自己愿意做的工作；而那些稱自己“不想工作”的人，指的是他們目前能找到的工作中沒有自己想去做的。”
  　　通貨膨脹并不等同于提高生活成本，通貨膨脹的本質(zhì)是貨幣價(jià)值或者說購買力下降。通貨膨脹最主要的問題在于使得貨幣未來的價(jià)值無法準(zhǔn)確預(yù)測，并且扭曲了市場價(jià)格帶來的經(jīng)濟(jì)信號(hào)。
  　　
  　　第13章．國家的財(cái)富：全球化與經(jīng)濟(jì)增長
  　　經(jīng)濟(jì)增長的先決條件：a法治；b低成本的交通和交流體系。第二點(diǎn)讓我想起了小時(shí)候看到的路邊白墻上涂的標(biāo)語“要想富，先修路”。
  　　作者指出“技術(shù)創(chuàng)新實(shí)際上或許是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長最強(qiáng)大的力量”。
  　　對(duì)于貧窮落后的國家，私人投資比國際機(jī)構(gòu)或國家間援助對(duì)于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展更有效，因?yàn)樗饺送顿Y的出現(xiàn)是有利可圖，也可以持續(xù)發(fā)展，使得資源有效配置；而援助項(xiàng)目往往并不是當(dāng)?shù)刈钚枰幕蛘卟豢沙掷m(xù)，卻使得當(dāng)?shù)赜邢薜馁Y源大量地投入該項(xiàng)目，投入社會(huì)其他方面的資源便少了，并且援助往往附帶政治干預(yù)。貧窮國家的困境在于沒有良好的社會(huì)與政治環(huán)境，使得私人投資風(fēng)險(xiǎn)太大，所以經(jīng)濟(jì)沒有起色，甚至不斷倒退。
  　　作者用日本、韓國、中國臺(tái)灣和新加坡的例子說明“資源更多地產(chǎn)生于人們的頭腦，而不是大地和空氣”。
  　　本章簡短分析了全球化產(chǎn)生的不滿，并認(rèn)為全球化的批評(píng)者們的觀點(diǎn)并不正確。
  　　文中引用米爾頓?弗里德曼的一句話特別引起我的注意：“研究明確表明，在經(jīng)濟(jì)上給予人們自由，釋放了個(gè)人的動(dòng)力和主動(dòng)性，把國家?guī)У搅私?jīng)濟(jì)增長的道路上。接下來，經(jīng)濟(jì)的繁榮和獨(dú)立于政府的自主性又促進(jìn)了公民的自由和政治自由”。中國不正是走在這樣的道路上嗎？盡管后種自由還很有限。我們經(jīng)常在媒體上看到的字眼是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展倒逼改革”。
  　　
  　　第14章．貨幣
  　　貨幣的作用是用來降低交易成本。
  　　銀行放貸創(chuàng)造了貨幣，而當(dāng)貸款還上時(shí)創(chuàng)造的貨幣便消失了。銀行借出新貸款的速度比老貸款被償還的速度快時(shí)，流通中的貨幣總量就會(huì)增加，反之就會(huì)減少。
  　　美聯(lián)儲(chǔ)一般是通過大額買賣美國政府債券間接影響其他利率的。中國呢？是央行直接規(guī)定？
  　　
  　　第15章．經(jīng)濟(jì)績效和真實(shí)世界中的政治
  　　經(jīng)濟(jì)衰退是預(yù)期落空的結(jié)果，是商業(yè)社會(huì)的不確定性的表現(xiàn)，是對(duì)前一時(shí)期積累的錯(cuò)誤的糾正。
  　　貨幣管理理想狀態(tài)是供給剛好等于需求，但不可能能夠準(zhǔn)確控制，因?yàn)殡y以進(jìn)行精確計(jì)算。貨幣政策或許能防止通貨膨脹，但對(duì)抗經(jīng)濟(jì)衰退卻是無力的，就像“你可以靠拉繩子阻止氣球上升，但是你不能靠推繩子讓氣球上升”。
  　　民主社會(huì)政府財(cái)政赤字的無解——“盡管可能大部分選民都希望政府開支有所降低，但是對(duì)于總預(yù)算中關(guān)系到自己的那一小部分，他們也希望這部分開支能增加或至少?zèng)]有消減?！?br /> 　　野心控制野心——“詹姆斯?麥迪遜：我們建立的政府機(jī)構(gòu)必須認(rèn)識(shí)到他們的工作既不是管理天使，也不是設(shè)想讓天使管理政府，因此政府機(jī)關(guān)的建立應(yīng)該用野心控制野心?！毕葘?quán)利授予政府，這樣政府才能有效地進(jìn)行管理，但是之后立刻要限制政府才不會(huì)濫用權(quán)力。
  　　
  　　第16章．辯論的更新：臨別的思想贈(zèng)言
  　　最后一章作者表達(dá)了對(duì)政府08年救市行為的不認(rèn)可。因?yàn)檫@樣更改游戲規(guī)則做把人治凌駕于了法制之上，使得該承擔(dān)后果的人沒有承擔(dān)后果，而把成本轉(zhuǎn)嫁給了大眾（救市的錢是納稅人的?。?。
  　　作者認(rèn)為政府官員無法扮演企業(yè)家的角色，因?yàn)樗麄冊(cè)谑袌鲞^程中賭的不是他們自己的錢。
  　　
•   　　 這本書買的比較早了，今天整書架翻出來，也想到了跟這本書有關(guān)的經(jīng)歷。
  　　 緣起剛畢業(yè)，在尋找個(gè)當(dāng)時(shí)想的所謂“正兒八經(jīng)”的工作的待業(yè)過程中，家里人給介紹去了個(gè)三流大專代課的活，見教導(dǎo)主任時(shí)人家隨意的翻了翻簡歷，看了看教師證，就給了一張課表，讓自己挑。有好幾門課任課老師還待定，市場營銷、廣告學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、電子商務(wù)什么的，雖然自己學(xué)的是營銷但實(shí)在是沒啥經(jīng)歷，除了在學(xué)校寫過幾個(gè)案例調(diào)查和營銷方案設(shè)計(jì)什么的，想想這些大專學(xué)生畢了業(yè)，走入社會(huì)做銷售的幾率太大，實(shí)在不敢是誤人子弟，這還得留給有市場經(jīng)驗(yàn)的老師來說。當(dāng)時(shí)就選了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，后來學(xué)校沒找到合適的老師又給加了個(gè)廣告學(xué)。選西方經(jīng)濟(jì)學(xué)完全是因?yàn)樽约簩?duì)教書這個(gè)事心里打鼓，想想學(xué)校學(xué)這門課時(shí)老師教的不咋的大家也沒說啥，自己考研時(shí)考的這個(gè)心里還算有點(diǎn)底，怎么講也不至于比自己本科那家伙教的差。可接過來翻翻大專的教材，實(shí)在是膩歪，書比本科的薄點(diǎn)，可該刪減的一樣沒少，一堆的公式推導(dǎo)，我實(shí)在是弄不明白，對(duì)于大專層次的學(xué)生你讓他看這個(gè)干嘛，各位老大不知道高考二三百分的學(xué)生是什么底子嗎？當(dāng)時(shí)也閑，又相當(dāng)年輕，覺得接了這活，拿了這份錢，怎么也得給學(xué)生一些交待，多少有點(diǎn)收獲，就直接做了決定，講課換個(gè)方式，教材只做期末考試劃答案用，課按自己的想法講。
  　　 真要甩開大專教材了，可得講點(diǎn)什么呢，想想自己看過學(xué)過考過，老高的，老薩的，斯蒂格利茨的和曼昆的，還是覺得曼昆的親民，教學(xué)大綱就按那個(gè)來。要開課了，也想在導(dǎo)言課上裝逼鎮(zhèn)學(xué)生，開基本參考書目，就在網(wǎng)上翻與眾不同，也就是在這個(gè)時(shí)點(diǎn)，找到了這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》。
  　　 實(shí)話實(shí)說，作者保羅海恩完全沒聽說過，寫續(xù)的諾斯算是個(gè)牛人，雖然新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)看的稀里糊涂，但這位老大確實(shí)是個(gè)人物。翻了翻內(nèi)容和序，頓時(shí)覺得，這就是我想帶給即將遇到的學(xué)生們的。三年大專上兩年，就要進(jìn)社會(huì)，也要帶著會(huì)思考的腦袋進(jìn)社會(huì)，少撞點(diǎn)包，能總結(jié)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維相當(dāng)重要?？梢哉f，我的大半個(gè)學(xué)期的教學(xué)方式，就是按這本書來的，雖然體系還是曼昆版的體系。
  　　 這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》最大優(yōu)點(diǎn)就是，幫我把自己幾年經(jīng)歷過的經(jīng)濟(jì)學(xué)感覺做了整理和描述，讓感覺能說的清楚。福利、效率、外部性、博弈，這些我覺得適合學(xué)生進(jìn)社會(huì)必然遇到的，說的相當(dāng)清楚，這門課下來，能形成這些思維方式，對(duì)他們來說，值了。
  　　 書里的案例很多，方便理解。但對(duì)農(nóng)村學(xué)生來說，還是存在差異，即是東西差異，也是城鄉(xiāng)差異，開頭高峰期車流的社會(huì)協(xié)調(diào)，描述不好就容易偏向，轉(zhuǎn)成個(gè)本土案例便于理解。只要能讓學(xué)生理解，形成該有的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維就好。
  　　 經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的基本預(yù)設(shè)是：所有社會(huì)現(xiàn)象均源于個(gè)體的行為以及群體的合作，在這些活動(dòng)中，人們基于他們預(yù)期的額外收益和成本進(jìn)行選擇。這種思維方式在使用過程中會(huì)關(guān)注三個(gè)方面：其一，個(gè)體的行為；其二，群體的合作；其三，前兩種活動(dòng)的結(jié)果，不管這些結(jié)果是有意的還是無意的。 按照這個(gè)預(yù)設(shè)和我的教學(xué)目的，這本書跟著我和兩個(gè)班的學(xué)生一起度過了大半個(gè)學(xué)期，期末考試前，我自己的“理想工作”需求得到滿足，去了家到哪都掛的上號(hào)的金融企業(yè)，最后一節(jié)課按原來的大專教材劃了答案，跟大家告了別。也在最后在黑板上寫了這本書，告訴學(xué)生，這個(gè)學(xué)期，我們是一起跟著這個(gè)叫海恩的來自一所小的教會(huì)大學(xué)的無名講師，跟著他傳真一線的的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維一起走過的。
  　　 一直還有聯(lián)系的幾個(gè)學(xué)生，說到兩年大專的課程，都會(huì)說到，找到工作后，才感覺到在學(xué)校學(xué)的那么多課，我的課有作用，不管是真是假，我都很開心。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的重要，處處能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，我們的國家就能有進(jìn)步。
  　　 以此文，紀(jì)念我短暫的教書時(shí)光。
•   　　分立的產(chǎn)權(quán)不但是社會(huì)財(cái)富增加的制度保證，同時(shí)是激勵(lì)個(gè)體創(chuàng)造性得以成長與發(fā)揮的基礎(chǔ)，同時(shí)是個(gè)人自由的保證。
  　　中國歷史上的問題就是產(chǎn)權(quán)界定不明確，這不但褫奪了個(gè)體的自由空間，使得個(gè)體無法較完全的發(fā)展，同時(shí)也抑制了商業(yè)的發(fā)展。
  　　當(dāng)然在這里，它引發(fā)了一個(gè)最嚴(yán)重，也是對(duì)于整個(gè)民族傷害最大的問題，就是歷史總是治亂循環(huán)，從開明專制開始，從暴民革命結(jié)束。這都是由嚴(yán)重的貧富分化引起的，導(dǎo)致社會(huì)資源高度集中在一些家族集團(tuán)的手中，社會(huì)嚴(yán)重失衡，最后只能通過暴力革命來重新調(diào)整資源的配置，社會(huì)又恢復(fù)到表面的穩(wěn)定狀態(tài)，但公有產(chǎn)權(quán)一定會(huì)導(dǎo)致財(cái)富的再次集中，歷史又開始輪回。如何擺脫，毛主席說是要人民民主，但他不知道民主的基礎(chǔ)是首先要確立個(gè)體的獨(dú)立性，而個(gè)體的自由與獨(dú)立性只能最終由分立的產(chǎn)權(quán)來保證，無財(cái)富者必然沒有獨(dú)立與自由！
•   　　傳說中，修煉有三個(gè)層次，看山是山，看山不是山，看山還是山。
  　　這本書看了兩章，感覺有的地方似是而非，看著有點(diǎn)費(fèi)勁。老子曰，道可道，非常道。任何概念和原理都是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的抽象，既然是抽象必定有所精簡舍棄，真正一絲不茍的表達(dá)出來很難。
  　　
  　　書中強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)概念。
  　　保障產(chǎn)權(quán)。
  　　在中國古代最受保障的就是王家私權(quán)，但這卻阻礙了社會(huì)效率。促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步應(yīng)該是，在一系列公認(rèn)的規(guī)則下，資源能者居之。這就好比，官員能上能下。不僅有保障還有剝奪，例如財(cái)產(chǎn)稅。
  　　
  　　自由交易。
  　　自由，背后隱藏的是在社會(huì)公認(rèn)的制約。也許這就是孔子所曰，隨心所欲不越劇。是否越自由越好，不一定。關(guān)鍵是能否調(diào)動(dòng)人的積極性。秦末章邯帶領(lǐng)奴隸打敗了相較自由的陳勝吳廣，只因做了一個(gè)承諾，赦免奴隸。其中的一部分因素來源于，得到的結(jié)果與原來預(yù)期的差距。即希望越小，激勵(lì)越大。顧客要的是占便宜，而不是便宜貨，蘋果就是這么干的。自由只是程度的不同，強(qiáng)調(diào)自由不如強(qiáng)調(diào)激勵(lì)明確?？姑涝苍谖镔Y極度困乏的情況下，打敗了自稱自由民主的美帝。
  　　
  　　權(quán)衡選擇。
  　　生活中真的每一次購物，都是權(quán)衡成本與收益么？那工薪族買奢侈品LV包包那就是瘋了。人的需求層次是多方面的，做出的決策絕不是狹義的經(jīng)濟(jì)權(quán)衡。否則就無法理解利他主義，而這是人類社會(huì)穩(wěn)定的基石?？纯醇依锝锹錄]用的東西，很多都是一沖動(dòng)就買了。皮之不存，毛將焉附？權(quán)衡的理論不完全正確，后面的推導(dǎo)是否有問題？
  　　
  　　
  　　供給需求曲線。
  　　消費(fèi)曲線是價(jià)格越高需求越小。但在投資品中，卻是價(jià)格越高需求越大。新聞所說，量價(jià)齊升。這是索羅斯著名的反身理論，預(yù)期刺激了價(jià)格，價(jià)格又強(qiáng)化了預(yù)期。所以書本的理論解決實(shí)際生活的問題，真要小心。
  　　
  　　
  　　最終，很多講的道理都臣服于常識(shí)。讀書不過是系統(tǒng)的理清思路，自己邏輯的一次思辨。更多的時(shí)候，謙虛，尊重生活中的常識(shí)。承認(rèn)存在就有其合理性。于是讀不讀這本書也就顯得不那么重要。
  　　
  　　另外，缺那樣補(bǔ)那樣?，F(xiàn)在的中國確實(shí)缺少保障產(chǎn)權(quán)，自由交易。以上所說只是覺得這本書寫得似是而非。
•   　　 自從高考以來讀慣了高中政治那一套，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)就再也沒有再好好接觸。實(shí)際上我仍然還沒分清楚馬克思的經(jīng)濟(jì)和自由主義經(jīng)濟(jì)的區(qū)別在哪里。上大學(xué)之后再碰自由主義經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)小說《看不見的心》，講的是關(guān)于自由經(jīng)濟(jì)的推崇者，以及他重新審視政府干預(yù)和與經(jīng)濟(jì)體制等方面的問題，讓我耳目一新。這暑假把《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》讀了，覺得這本書雖有主觀的觀點(diǎn)，但邏輯很清晰，也很專業(yè)，的確是本不錯(cuò)的書。
  　　
  　　 記幾點(diǎn)啟發(fā)最大的：
  　　1、“比較優(yōu)勢法則”。努力變得專業(yè)吧少女。
  　　
  　　2、“沉沒成本”。失去的東西不會(huì)回來了，理性分析并作出選擇。
  　　
  　　3、“機(jī)會(huì)成本”。成本不僅僅只是金錢，時(shí)間、機(jī)會(huì)、剩余價(jià)值等，都是好的成本。另外，也正因?yàn)橛行┻x擇成本高于收益，所以人寧愿忍受與浪費(fèi)，也不愿意改變，不是因?yàn)樽运?，是因?yàn)槟切┒紱]有想過要計(jì)算在自己的生活成本里面。（囚徒困境、搭便車）
  　　
  　　4、”無意的后果“。特別是”犯罪的激勵(lì)“，書中分析得很仔細(xì)，很有感觸。
  　　
  　　5、”財(cái)富與物質(zhì)“。不一樣的事務(wù)。
  　　
  　　6、”差別定價(jià)“。終于知道原理了。
  　　
  　　
  　　
•   　　這本書以前看過，但沒有來寫評(píng)論，對(duì)于不記書名的我，以為沒看，最近又找出來，但看了一開頭就回憶起來了，舉的例子都是生活中的，所以印象也比較深刻。
  　　對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象，規(guī)則制定者只需制訂好規(guī)則，充分放權(quán)，獨(dú)立的個(gè)體就能發(fā)揮自己的作用。
•   　　一遍讀完感覺還沒吃透，做點(diǎn)筆記留待第二次閱讀。
  　　
  　　1. 思維技巧可以概括為由下述基本預(yù)設(shè)導(dǎo)出的一套概念：所有社會(huì)現(xiàn)象均源于個(gè)體的行為以及群體的合作，在這些活動(dòng)中，人們基于他們預(yù)期的額外收益和成本進(jìn)行選擇。
  　　
  　　2. 經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式在使用過程中會(huì)關(guān)注三個(gè)方面：其一，個(gè)體的行為；其二，群體的合作；其三，前述兩種活動(dòng)的結(jié)果，不管這些結(jié)果是有意的還是無意的。
  　　
  　　3. 游戲規(guī)則，以及它在經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的特征--明確界定并得到充分保護(hù)的產(chǎn)權(quán)。
  　　
  　　4. 免費(fèi)品是不用付出代價(jià)就能獲得的東西；稀缺品則必須以別的東西為代價(jià)才能得到。
  　　
  　　5. 價(jià)值是選擇者眼中的價(jià)值。
  　　
  　　6. 經(jīng)濟(jì)增長并不在于生產(chǎn)更多的東西，而在于生產(chǎn)更多的財(cái)富。財(cái)富≠物質(zhì)的東西
  　　
  　　7. 從任何一方來看，交換都不是平等的，因?yàn)殡p方對(duì)價(jià)值的判斷不一樣；而這正是貿(mào)易的生產(chǎn)性的根源。交換是生產(chǎn)性的，因?yàn)殡p方的財(cái)富都增加了。
  　　
  　　8. 經(jīng)濟(jì)效率--從決策者的角度比較額外收益和額外成本。如果決策者判定預(yù)期的額外收益超過了預(yù)期的額外成本，就稱這個(gè)決策或行動(dòng)計(jì)劃是有經(jīng)濟(jì)效率的。
  　　
  　　9. 我們的價(jià)值觀決定了我們對(duì)效率問題的看法。社會(huì)上對(duì)于某個(gè)特定項(xiàng)目的相對(duì)效率的爭議，往往是對(duì)某種東西是相對(duì)有價(jià)值還是相對(duì)沒價(jià)值的爭議。了解這一點(diǎn)并不能解決任何爭端。但是，如果連爭的是什么都不知道，那么解決爭議肯定就會(huì)更加困難。問題不在于"哪一個(gè)確實(shí)效率更高"，而是"誰有權(quán)做出某個(gè)特定的決策"。在游戲規(guī)則建立起明晰和有保障的產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，它也暗中決定了用什么樣的程序來衡量預(yù)期的成本和收益，以達(dá)到?jīng)Q策目標(biāo)。只要她對(duì)她所使用的資源有無可爭議的支配權(quán)，她就是在有效率地使用資源。
  　　
  　　10. 專業(yè)化使得生產(chǎn)者能通過貿(mào)易獲得那些若他們自己生產(chǎn)要花費(fèi)更多的產(chǎn)品，從而擴(kuò)大其生產(chǎn)可能性，市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則允許人們用這種方式交換他們的私有產(chǎn)權(quán)。這對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式至關(guān)重要，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這叫做"比較優(yōu)勢法則"。比較優(yōu)勢解釋了專業(yè)化的動(dòng)機(jī)，也解釋了由此帶來的經(jīng)濟(jì)增長。
  　　
  　　11. 街際貿(mào)易、市際貿(mào)易、縣際貿(mào)易、州際貿(mào)易、國際貿(mào)易這種說法只不過是一個(gè)簡略表述，后面隱含著為數(shù)眾多的人之間的數(shù)量龐大的交易，其中很多人跨越了不同的地區(qū)和政治邊界，以大型機(jī)構(gòu)的名義進(jìn)行交換。
  　　
  　　12. 交易成本是指在相關(guān)各方之間安排（貿(mào)易的）合同或契約的成本。
  　　
  　　13. 無論你相信與否，縱觀人類歷史，除了極少數(shù)享有特權(quán)的人以外，貧窮幾乎一直是人類社會(huì)的規(guī)律，而不是例外。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大問題就是什么東西使一些人富了起來，而不是問什么東西讓人們一直很窮。
  　　
  　　14. 財(cái)富來自分工引起的產(chǎn)量大幅增加。
  　　
  　　15. 按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，機(jī)會(huì)成本一詞常被用來強(qiáng)調(diào)一項(xiàng)行為的成本是人們賦予次優(yōu)機(jī)會(huì)的價(jià)值，人們?cè)谶x擇這一行為時(shí)以次優(yōu)機(jī)會(huì)為代價(jià)。
  　　
  　　16. 需求法則：當(dāng)其他條件不變時(shí)，物品價(jià)格上漲，則需求量下降；類似地，當(dāng)其他條件不變時(shí)，物品價(jià)格下跌，則需求量上升。
  　　
  　　17. 需求是整條曲線或整個(gè)明細(xì)表。牢記曲線或明細(xì)表總是能跟在需求一詞后面。在某種情形下，如果你說"需求"，而不能說"需求曲線"，你就犯了一個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤。你要說的可能不是需求，而是需求量。
  　　
  　　18. 收入變化和對(duì)"正常"品的需求變化呈正相關(guān)。如果人們的收入增加了，但是人們對(duì)某種東西的需求反而變小，這樣的東西就是低檔品。對(duì)這一個(gè)消費(fèi)者來說是低檔品的東西可能在另一個(gè)消費(fèi)者眼中是正常品，"低檔"這一標(biāo)簽和質(zhì)量并不存在必然聯(lián)系。
  　　
  　　19. 需求價(jià)格彈性的定義是：需求量變化的百分比除以價(jià)格變化的百分比。只要彈性系數(shù)大于1（忽略符號(hào)），即需求量的變化幅度大于價(jià)格的變動(dòng)幅度，就說需求是有彈性的。只要彈性系數(shù)小于1，即需求量的變化幅度小于價(jià)格的變動(dòng)幅度，就說需求是缺乏彈性的。
  　　
  　　20. 彈性受三個(gè)因素影響：時(shí)間；預(yù)算中被用于某種東西的比例；需求量總是與價(jià)格向相反的方向運(yùn)動(dòng)。
  　　
  　　21. "事物"根本沒有成本，這大概是解除常識(shí)的武裝的最快辦法。只有行為才有成本。行為對(duì)不同的人有不同的成本。
  　　
  　　22. 沉沒成本是歷史的一部分，因?yàn)樗荒艽砦磥淼倪x擇機(jī)會(huì)。它可能會(huì)讓你（對(duì)微積分老師、書店或你的大學(xué)生活）感到遺憾或悔恨，但它在任何意義上都和當(dāng)下的決策沒有關(guān)系。它只是一個(gè)信息，或是生活中的一個(gè)教訓(xùn)而已。
  　　
  　　23. 所有機(jī)會(huì)成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機(jī)會(huì)成本。機(jī)會(huì)成本和邊際成本是一回事，只不過看問題的角度不一樣罷了。機(jī)會(huì)成本關(guān)注的是一項(xiàng)行為放棄的機(jī)會(huì)的價(jià)值；邊際成本關(guān)注的是一項(xiàng)行為會(huì)使現(xiàn)在的境況發(fā)生怎樣的變化。和決策有關(guān)的任何成本的全名是邊際機(jī)會(huì)成本。
  　　
  　　24. 供給價(jià)格彈性等于供給量變化的百分比除以價(jià)格變化的百分比。
  　　
  　　25. 切記要時(shí)刻提醒自己："對(duì)誰而言的成本？""做什么事的成本？"這樣做稀缺性是購買意愿和供應(yīng)水平之間的關(guān)系，也就是需求和供給之間的關(guān)系。
  　　
  　　26. 理解利息的最佳方式就是把利息看成一種獲得資源當(dāng)下支配權(quán)的手續(xù)費(fèi)。它顯然不是"錢的價(jià)格"。借錢的人需要的是購買力，不僅僅是錢的問題。人們常說，利率就是借錢的成本，這只是因?yàn)殄X是人們當(dāng)下獲得財(cái)產(chǎn)的通用途徑。但是，沒有貨幣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里也會(huì)有利息，因?yàn)?，從根本上說，它是商品當(dāng)下價(jià)值和未來價(jià)值的差異。
  　　
  　　27. 真實(shí)利率=名義利率-通貨膨脹率
  　　
  　　28. 東西、地點(diǎn)、組織都不會(huì)繳稅，只有人繳稅。對(duì)某種活動(dòng)征稅傾向于減少人們從事該活動(dòng)的機(jī)會(huì)。
•   　　在高中最后一任同桌的推薦下我看了這本書。還是平民化的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但是增加了宏觀部分難度加大了一些。還是很不錯(cuò)的一本書，起碼可以掃盲。
•   　　淺顯易懂，在反復(fù)的事例講解和溝通中，滲透經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式；
  　　在讀這本書的時(shí)候，可以暫時(shí)放置自己形成的概念和系統(tǒng)知識(shí)，跟隨作者的思路，會(huì)體會(huì)到著重思考角度去研究一門學(xué)科的特別之處；
  　　適合非專業(yè)人士了解經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)概念，進(jìn)而對(duì)生活周遭有更清醒的認(rèn)識(shí)
•   　　經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是選擇的理論，關(guān)注稀缺資源的生產(chǎn)與交換，恰如婚姻對(duì)女人來說，是項(xiàng)重大選擇決策，時(shí)間與青春都是稀缺資源。撇去轟轟烈烈的真愛不論，和誰結(jié)婚是項(xiàng)關(guān)乎自身日后幾十年切身利益的權(quán)衡，這點(diǎn)相親中尤為顯著，洽談雙方?jīng)]有兩小無猜的前戲，坐在飯桌前直奔一紙婚約而去。彼此以工作、家庭、長相這些硬性經(jīng)濟(jì)指標(biāo)相對(duì)照，判斷與對(duì)方交換是否對(duì)自己有利，很多人的婚姻毫無浪漫可言，基本只是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
  　　
  　　假如把婚姻作為一個(gè)自由市場，就既需要將覓偶女性作為交易主體，又需要將他們本身作為商品看待。
  　　
  　　加入婚姻市場，就意味著要遵守游戲規(guī)則。這個(gè)規(guī)則的基礎(chǔ)在于，市場是由一系列個(gè)人選擇構(gòu)成的競價(jià)過程，給你發(fā)現(xiàn)交易對(duì)象的機(jī)會(huì)，在市場上個(gè)人傾向于做有利于自己的選擇，人們?cè)谶x擇時(shí)要考慮機(jī)會(huì)成本，即你和張三約會(huì)勢必意味著你不能和李四約會(huì)，而約會(huì)對(duì)象的選擇是又因個(gè)人境況千差萬別而異的邊際選擇，比如你更重視經(jīng)濟(jì)能力而別人更重視外貌，婚姻沒有最佳決策只有邊際決策。
  　　
  　　在進(jìn)入市場之前，先得看自己這項(xiàng)稀缺資源的稀缺程度：外表、性格、工作、家庭、年齡，這幾項(xiàng)指標(biāo)構(gòu)成了婚姻市場上你這項(xiàng)產(chǎn)品的彈性曲線。比如就女性而言，婚姻市場上，年輕被視作一項(xiàng)需求旺盛的稀缺品，20歲至25歲的年輕女性為覓價(jià)者，在交換中處于有利地位，對(duì)于出售價(jià)格有充分的定價(jià)權(quán)，25歲至30歲開始逐漸喪失市場上優(yōu)勢地位，30歲以后則淪為受價(jià)者，面臨完全彈性的需求曲線：即要么在一個(gè)買方認(rèn)為合適的價(jià)格出賣，給自己漲價(jià)就賣不出去。
  　　
  　　對(duì)自己進(jìn)行評(píng)估后，下一步就是基于對(duì)自己婚姻預(yù)期凈利益來選擇交易對(duì)象的大致定位。在確定交易對(duì)象的決策中，這首先帶來了交易信息稀缺性的問題，由此婚介所、征婚廣告、節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。得到信息后下一步即是約會(huì)，吃飯、交通，這就是獲得婚姻的交易成本。
  　　
  　　婚姻市場中，結(jié)婚對(duì)象擁有很多潛在替代品，即當(dāng)甲和乙接觸時(shí)，甲對(duì)和乙結(jié)婚能給自己帶來的邊際收益進(jìn)行預(yù)估，假如乙的價(jià)格過高，將促使甲尋求丙這一替代品，而與乙接觸放棄了其他合適對(duì)象將作為甲獲得婚姻過程中的沉沒成本，而現(xiàn)在的邊際成本圍繞丙展開。選擇對(duì)象這一行為的成本永遠(yuǎn)是一次次放棄次優(yōu)對(duì)象。一個(gè)明智的覓偶者的每一次行為都是邊際收益大于邊際成本，其選擇的約會(huì)對(duì)象的稀缺程度總是大于其放棄的潛在對(duì)象。
  　　
  　　由于傳統(tǒng)觀念，對(duì)大齡未婚女性而言，婚姻市場恰如勞動(dòng)力永遠(yuǎn)過剩的就業(yè)市場。個(gè)體傾向于選擇較自己更年輕的女性，而這種選擇卻絕非僅限于個(gè)體范疇，個(gè)體的選擇或多或少影響別人的選擇，這種選擇產(chǎn)生了非預(yù)期的副效應(yīng)，這種副效應(yīng)催生出一種心理，眾多大致的心理預(yù)期形成了主流文化。這種文化變成了大家遵守的游戲規(guī)則。也即男人就婚姻進(jìn)行邊際分析時(shí)，將年輕作為預(yù)期邊際收益。所以對(duì)于大齡未婚女性，她們的時(shí)間成本比年輕女性要高的多。
  　　
  　　所以，在一個(gè)婚姻市場中，女人需要漂亮、年輕、經(jīng)濟(jì)頭腦這三項(xiàng)比較優(yōu)勢才能在覓偶市場中獲得覓價(jià)者地位，成為男人愿意儲(chǔ)存的良幣。而同時(shí)具備這三項(xiàng)優(yōu)勢的女人卻有可能因?yàn)榻灰仔畔⑾∪?，在短期里找不到合適的買家，從而喪失了年輕這一比較優(yōu)勢，由覓價(jià)者淪為受價(jià)者。
  　　
  　　最后還是想繞到另一個(gè)話題：什么是愛情呢？愛情就是不用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式思考與誰共度余生。
  　　
•   　　禾刀
  　　
  　　提到經(jīng)濟(jì)學(xué)，許多人立馬想到財(cái)富。此書告訴讀者，“財(cái)富不等同于物質(zhì)。凡是人們向往，認(rèn)為有價(jià)值的東西都是財(cái)富”，“交換增加社會(huì)財(cái)富”，在交換需求下，我們每個(gè)人每天在社會(huì)中換取自己所需的一切，“從這個(gè)意義上，每個(gè)人都是商人”。
  　　
  　　經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維過程主要關(guān)注三個(gè)方面：個(gè)體的行為，群體的合作，上述兩種活動(dòng)的結(jié)果。這三個(gè)方面能否形成有序的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，既在于個(gè)人權(quán)益的充分保障，同時(shí)也在于規(guī)則的公信力。如同一條寬闊的馬路，如果缺乏交通規(guī)則，再寬的道路都不夠用，這方面我們有過太多的切身體會(huì)。簡單點(diǎn)說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的任何研究結(jié)論，均離不開“規(guī)則”二字，這是闡釋經(jīng)濟(jì)規(guī)律的必然出口。
  　　
  　　規(guī)則，就是有助于公平競爭的市場機(jī)制。順應(yīng)市場發(fā)展規(guī)律的形成，必定有助于單位個(gè)體的自由選擇，有助于促進(jìn)資源利用效率的提高。該書并未就規(guī)則制訂問題獨(dú)立成篇，而是蘊(yùn)含于其它章節(jié)之中，因?yàn)橐?guī)則本來就無處不在。
  　　
  　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在基于理性人的基礎(chǔ)之上。好的規(guī)則可以進(jìn)一步激勵(lì)人的理性，差的規(guī)則自然是市場秩序的破壞者。在講到價(jià)格問題時(shí)，此書提出，“只有有效的價(jià)格上限政策才能造成短缺”。這一點(diǎn)我們有過深切而又痛苦的體會(huì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，看似日常生活用品價(jià)格不太高，但在各類票制的配套使用下，許多商品其實(shí)“有價(jià)無市”，無法從市場角度滿足消費(fèi)者在自由優(yōu)化中合理選擇，更別奢談什么市場效率。所以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場積重難返，迅速滑向崩潰的邊緣，自然也不可能產(chǎn)生出激勵(lì)向前努力發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)動(dòng)力。
  　　
  　　在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，規(guī)則常常會(huì)受一些冠冕堂皇的理由所左右。記得有段時(shí)間，許多地方動(dòng)輒搞“封閉式管理”，下發(fā)紅頭文件明令只能銷售當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的某種或幾種產(chǎn)品，對(duì)外來產(chǎn)品想方設(shè)法地制造壁壘。這種通過行政手段構(gòu)建地方保護(hù)網(wǎng)之舉，嚴(yán)重削弱了市場的自由流通，無法體現(xiàn)市場的優(yōu)化和效率兩大特征，結(jié)果是消費(fèi)者買不到更為優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，商家亦無法在激烈競爭中砥礪自強(qiáng)。
  　　
  　　國別之間其實(shí)存在同樣的困惑。近代市場經(jīng)濟(jì)肇始于西方發(fā)達(dá)國家，現(xiàn)今許多國際市場體系由發(fā)達(dá)國家牽頭制訂。經(jīng)過30多年的改革開放，尤其是2001年成功“入世”后，中國終于躋身國際市場大家庭。加入世貿(mào)組織第一個(gè)十年即2001-2010年，中國經(jīng)濟(jì)年均增長10.5%，G D P也從當(dāng)年的11萬億元，迅速躍升到40萬億元，成績異常矚目，市場魅力得到史無前例的彰顯。
  　　
  　　然而，憑借低廉的勞動(dòng)力和資源，在加入世貿(mào)組織后實(shí)現(xiàn)較快粗放性增長的同時(shí)，中國很快便陷入反傾銷調(diào)查的“包圍圈”。截止到2009年11月，共有19個(gè)國家和地區(qū)對(duì)我國發(fā)起“兩反兩?！辟Q(mào)易救濟(jì)調(diào)查103起，其中反傾銷67起，反補(bǔ)貼13起，保障措施16起，特保7起。中國產(chǎn)品不僅在西方發(fā)達(dá)國家，在其他廉價(jià)勞動(dòng)力大國甚至產(chǎn)品較為稀缺的發(fā)展中國家，一再遭遇反傾銷調(diào)查。
  　　
  　　中國之所以一次次成為他國和地區(qū)反傾銷調(diào)查的“大戶”，這既是逐漸適應(yīng)國際市場的“必修課”，同時(shí)也折射出，盡管中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模超越日本緊趨美國之后，但在世貿(mào)組織中，中國還是一名“新丁”，參與國際規(guī)則制定的機(jī)會(huì)極其有限。眾所周知，缺乏參與的規(guī)則，就難以更大限度捍衛(wèi)自身利益。
  　　
  　　今天，我們回看國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則，雖然絕大多數(shù)推動(dòng)了國際商貿(mào)發(fā)展，但同時(shí)又夾雜著太多的政治訴求，比如一些發(fā)達(dá)國家動(dòng)輒以政治名義對(duì)他國采取的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易制裁，對(duì)高科技產(chǎn)品的出口予以嚴(yán)厲地限制。這些舉措充分體現(xiàn)了一些國家的意志，但與經(jīng)濟(jì)學(xué)思維倡導(dǎo)的市場規(guī)則并不吻合，如果到處是假以種種理由的壁壘障礙，優(yōu)化不存，效率自然同樣難期。
  　　
  　　地方間如此，國家間如此，作為“商人”的單位個(gè)體又何不如此？盡管許多市場規(guī)則的制定不可能完全做到人盡其美，但假以種種方式為更多人提供參與充分博弈的通道，這是市場趨向更加科學(xué)合理的重要路徑。實(shí)際上，市場規(guī)則再如何千變?nèi)f化，歸根結(jié)蒂是構(gòu)建方便每位“商人”最大限度滿足各自利益的優(yōu)化通道。
  　　
  　　將看似高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，通過通俗的“翻譯”，最終還原于“商人”即我們這樣的每一位個(gè)體角色，從而讓讀者明白自己在市場中的角色、地位與作用，這當(dāng)是本書的精髓所在。
  　　
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•   　　禾刀
  　　
  　　每一門專業(yè)學(xué)科理論，都有枯燥的一面，這往往是橫亙?cè)凇伴T外漢”面前的一道難以逾越的門檻。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一部獨(dú)立的學(xué)科時(shí)間并不久遠(yuǎn)，但其迅速發(fā)展演變的復(fù)雜理論，同樣令“門外漢”們望而生畏。
  　　
  　　《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》是美國大學(xué)本科經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的改革者、被譽(yù)為美國“近25年來最優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育工作者”之一的保羅·海恩（Paul Heyne，1931-2000），與美國喬治·梅森大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士彼得·勃特克（Peter Boettke）和大衛(wèi)·普雷契特科（David Prychitko）的合著。作為一部著作，也作為一部通識(shí)教育的教材，本書力圖回避繁復(fù)的公式、函數(shù)、運(yùn)算，通過深入淺出和饒有趣味的圖畫，將日常生活中紛繁復(fù)雜、看似毫無關(guān)聯(lián)的一些社會(huì)現(xiàn)象，和一套富有一致性的思維框架結(jié)合起來，展現(xiàn)出一種“經(jīng)濟(jì)學(xué)的想象力”。本書言簡意賅，就是為了將那些經(jīng)濟(jì)學(xué)的“門外漢”引入“內(nèi)行”。
  　　
  　　提到經(jīng)濟(jì)學(xué)，許多人立馬想到財(cái)富。本書告訴讀者，“財(cái)富不等同于物質(zhì)。凡是人們向往，認(rèn)為有價(jià)值的東西都是財(cái)富”，“交換增加社會(huì)財(cái)富”，在交換需求下，我們每個(gè)人每天在社會(huì)中換取自己所需的一切，“從這個(gè)意義上，每個(gè)人都是商人”。
  　　
  　　經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維過程主要關(guān)注三個(gè)方面：個(gè)體的行為，群體的合作，上述兩種活動(dòng)的結(jié)果。這三個(gè)方面能否形成有序的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，既在于個(gè)人權(quán)益的充分保障，同時(shí)也在于規(guī)則的公信力。如同一條寬闊的馬路，如果缺乏交通規(guī)則，再寬的道路都不夠用，這方面我們有過太多的切身體會(huì)。簡單點(diǎn)說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的任何研究結(jié)論，均離不開“規(guī)則”二字，這是闡釋經(jīng)濟(jì)規(guī)律的必然出口。
  　　
  　　規(guī)則，就是有助于公平競爭的市場機(jī)制。順應(yīng)市場發(fā)展規(guī)律規(guī)則的形成，必定有助于單位個(gè)體的自由選擇，有助于促進(jìn)資源利用效率的提高。本書并未就規(guī)則制訂問題獨(dú)立成篇，而是蘊(yùn)含于其他章節(jié)之中，因?yàn)橐?guī)則本來就無處不在。
  　　
  　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在基于理性人的基礎(chǔ)之上。好的規(guī)則可以進(jìn)一步激勵(lì)人的理性，差的規(guī)則自然是市場秩序的破壞者。在講到價(jià)格問題時(shí)，本書提出，“只有有效的價(jià)格上限政策才能造成短缺”。這一點(diǎn)我們有過深切而又痛苦的體會(huì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，看似日常生活用品價(jià)格不太高，但在各類票制的配套使用下，許多商品其實(shí)“有價(jià)無市”，無法從市場角度滿足消費(fèi)者在自由優(yōu)化中合理選擇，更別奢談什么市場效率。所以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場積重難返，迅速滑向崩潰的邊緣，自然也不可能產(chǎn)生出激勵(lì)向前努力發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)動(dòng)力。
  　　
  　　在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，規(guī)則常常會(huì)受一些冠冕堂皇的理由所左右。記得有段時(shí)間，許多地方動(dòng)輒搞“封閉式管理”，下發(fā)紅頭文件明令只能銷售當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的某種或幾種產(chǎn)品，對(duì)外來產(chǎn)品想方設(shè)法地制造壁壘。
  　　
  　　國別之間其實(shí)存在同樣的困惑。近代市場經(jīng)濟(jì)肇始于西方發(fā)達(dá)國家，現(xiàn)今許多國際市場體系由發(fā)達(dá)國家牽頭制訂。經(jīng)過30多年的改革開放，尤其是2001年成功“入世”后，中國終于躋身國際市場大家庭。然而，憑借低廉的勞動(dòng)力和資源，在加入世貿(mào)組織后實(shí)現(xiàn)較快粗放性增長的同時(shí)，中國很快便陷入反傾銷調(diào)查的“包圍圈”。中國產(chǎn)品不僅在西方發(fā)達(dá)國家，在其他廉價(jià)勞動(dòng)力大國甚至產(chǎn)品較為稀缺的發(fā)展中國家，一再遭遇反傾銷調(diào)查。
  　　
  　　實(shí)際上，就是今天我們回看國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則，雖然絕大多數(shù)推動(dòng)了國際商貿(mào)發(fā)展，但同時(shí)又夾雜著太多的政治訴求，比如一些發(fā)達(dá)國家動(dòng)輒以政治名義對(duì)他國采取的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易制裁，對(duì)高科技產(chǎn)品的出口予以嚴(yán)厲地限制。這些舉措充分體現(xiàn)了一些國家的意志，但與經(jīng)濟(jì)學(xué)思維倡導(dǎo)的市場規(guī)則并不吻合，如果到處是假以種種理由的壁壘障礙，優(yōu)化不存，效率自然同樣難期。
  　　
  　　地方間如此，國家間如此，作為“商人”的單位個(gè)體又何嘗不如此？盡管許多市場規(guī)則的制定不可能完全做到人盡其美，但假以種種方式為更多人提供參與充分博弈的通道，這是市場趨向更加科學(xué)合理的重要路徑。實(shí)際上，市場規(guī)則再如何千變?nèi)f化，歸根結(jié)蒂是構(gòu)建方便每位“商人”最大限度滿足各自利益的優(yōu)化通道。
  　　
  　　將看似高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，通過通俗的“翻譯”，最終還原于“商人”即我們這樣的每一位個(gè)體角色，從而讓讀者明白自己在市場中的角色、地位與作用，這當(dāng)是本書的精髓所在。
•   　　不想對(duì)書中的內(nèi)容作過多的評(píng)價(jià)，因?yàn)殛P(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，書中講的已經(jīng)相當(dāng)精彩了。人之所以知道一個(gè)系統(tǒng)的問題出在哪里，是因?yàn)樗肋@個(gè)系統(tǒng)不出問題的時(shí)候是如何運(yùn)作的。正如書中所說，從來都不存在等價(jià)交換，我覺得用自己空閑的時(shí)間交換書中的知識(shí)很超值。
•   　　1經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式
  　　 ?經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的基本預(yù)設(shè)是：所有社會(huì)現(xiàn)象均源于個(gè)體的行為以及群體的合作，在這些活動(dòng)中，人們基于他們預(yù)期的額外收益和成本進(jìn)行選擇。這種思維方式在使用過程中會(huì)關(guān)注三個(gè)方面：其一，個(gè)體的行為；其二，群體的合作；其三，前兩種活動(dòng)的結(jié)果，不管這些結(jié)果是有意的還是無意的。
  　　 對(duì)個(gè)體行為的關(guān)注主要是指節(jié)約和權(quán)衡，或者代價(jià)。個(gè)體一直在比較預(yù)期的額外收益和成本，我們常常稱之為節(jié)約。節(jié)約意味著使用者最大限度的從資源中獲取他們想要的東西。
  　　群體經(jīng)濟(jì)合作的核心問題是存在大量互不相同甚至互不兼容的個(gè)人計(jì)劃。人們因?yàn)橘Y源稀缺而進(jìn)行節(jié)約，這為他人創(chuàng)造了多種選擇機(jī)會(huì)，他們的行為產(chǎn)生不斷變動(dòng)的凈收益，群體間對(duì)凈收益的持續(xù)互相調(diào)節(jié)又使得合作更加默契。但是，不應(yīng)忽略，只有個(gè)體進(jìn)行選擇，即使以集體名義的選擇實(shí)際上也是由個(gè)體做出，而這些個(gè)體在實(shí)現(xiàn)各自計(jì)劃和目標(biāo)的過程中權(quán)衡利弊、節(jié)約資源。
  　　 ?所有群體合作都預(yù)設(shè)了某種“游戲規(guī)則”。經(jīng)濟(jì)體制是人們追逐利益，互相協(xié)作的方式和手段，是由“游戲規(guī)則”決定的。產(chǎn)權(quán)是游戲規(guī)則。社會(huì)產(chǎn)權(quán)是把所有權(quán)指派給全社會(huì)，私有產(chǎn)權(quán)制度把所有權(quán)指派給特定的個(gè)體，產(chǎn)權(quán)可以自由交易。但問題在于，社會(huì)自身并不能做選擇或決策，只有個(gè)體才可以。私有產(chǎn)權(quán)能使我們對(duì)機(jī)會(huì)和選擇有清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也構(gòu)成了市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
  　　
  　　Q1：有報(bào)紙報(bào)道2/3的母親在外面工作是“為了錢，而不是自愿的選擇”。這二者是真正意義上的選擇嗎？不是為了錢，就是自愿的選擇嗎？
  　　 這兩者都是真正意義上的選擇，個(gè)人的選擇就是節(jié)約和權(quán)衡，自愿的選擇就是個(gè)人在比較預(yù)期的額外收益和成本之后而做的抉擇。母親為了錢而去工作，這本身就是一種選擇，不管是因?yàn)殄X能維持生活，能供養(yǎng)子女，還是為了事業(yè)上的滿足。相比所有可能的預(yù)期收益，工作比不工作能從固定的時(shí)間資源里獲得更多想要的東西。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，為了錢，為了事業(yè)，為了交際，為了學(xué)習(xí)，這些都是想要的東西，并不做道德上的區(qū)分，因此為了錢，是自愿的選擇；不為了錢，也不一定是自愿的選擇。
  　　所以，我們不必為了錢而工作耿耿于懷，這就像是你選擇熱愛音樂，選擇旅游一樣的，因?yàn)橐魳泛吐眯?，同樣也是我們自愿選擇的結(jié)果，他們只是聽起來更高雅而已。
  　　
  　　Q2：當(dāng)我們說“那只是個(gè)巧合，什么也說明不了”的時(shí)候，我們是什么意思？理論是如何使我們能把相關(guān)的證據(jù)和純粹的巧合區(qū)分開來的？
  　　 通常說這句話時(shí)，說明我們并不能證明某一事實(shí)是另一事實(shí)的原因，例如烈性毒品吸食者往往是從抽大麻開始的，然而很多抽大麻的人從前都喝牛奶，但是我們并不能推論出喝牛奶會(huì)導(dǎo)致抽大麻。并不能僅憑事實(shí)之間的關(guān)聯(lián)和統(tǒng)計(jì)相關(guān)性就認(rèn)為期間存在某種因果關(guān)系， 否則就會(huì)淪為這種極其平常而又完全錯(cuò)誤的推理的犧牲品。
  　　
  　　2 機(jī)會(huì)成本
  　　 獲得某物的成本就是獲得它必須付出的代價(jià)的價(jià)值。它常被用來強(qiáng)調(diào)一項(xiàng)行為的成本是人們賦予次優(yōu)機(jī)會(huì)的價(jià)值，人們?cè)谶x擇這一行為時(shí)以次優(yōu)機(jī)會(huì)為代價(jià)。
  　　
  　　 為了得到想要的東西，就必須要放棄其他不那么想要的東西，即使只是相比較而言的不想要。而且想要的這樣?xùn)|西的機(jī)會(huì)成本，就是自己放棄的東西。
  　　 如果想要在地鐵上仔細(xì)聽法語的發(fā)音，那么這一個(gè)小時(shí)就必須放棄觀看大國崛起的紀(jì)錄片。
  　　如果想要經(jīng)營更好的人際關(guān)系，那么這個(gè)星期你就必須放棄更多自己獨(dú)處讀書上網(wǎng)的時(shí)間。
  　　 如果想要仔細(xì)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的一本著作，那么你就必須時(shí)間放棄白鹿原的閱讀。
  　　 不管是一文不名，還是福布斯榜首，上天很公平的給了我們每個(gè)人一天24小時(shí)的時(shí)間。我想要有一份有前途的工作，我想要開始學(xué)習(xí)法語，我想要讓英語更流利一些，我想要研究經(jīng)濟(jì)學(xué)并學(xué)著運(yùn)用到生活中來，我想要研究歷史讓自己能更有大局觀和更明智， 我想要研究地理和建筑以后走遍中國時(shí)能夠真正了解它們熱愛它們?？墒俏乙惶熘挥?4小時(shí)。
  　　 那么我愿意為了找到新的工作，現(xiàn)在開始制定一份職業(yè)規(guī)劃，并不斷訓(xùn)練相應(yīng)的技能并積極的去尋找必須的工作經(jīng)驗(yàn)嗎？
  　　 我愿意每天花2小時(shí)時(shí)間來對(duì)著基礎(chǔ)法語入門課程跟讀那些猶如外星文的法語和了解變位法則嗎？
  　　 我可以照著網(wǎng)上找到的教程，每天花半小時(shí)閱讀并背誦BBC learning English上的文章嗎？…
  　　 欲望清單越多，那么進(jìn)行選擇和衡量時(shí)就越困難。對(duì)于個(gè)體的關(guān)注主要是節(jié)約和平衡，要在比較預(yù)期收益和預(yù)期成本之后進(jìn)行選擇。而選擇的機(jī)會(huì)成本背后又要考慮到經(jīng)濟(jì)效益，值不值？每天的個(gè)人時(shí)間只有下班后完整可用的時(shí)間只有2小時(shí)。每個(gè)人對(duì)于價(jià)值的不一樣定義，則讓選擇千差萬別?？赡芪視?huì)認(rèn)為法語更需要專注而漫長的學(xué)習(xí)而選擇法語，可能有人會(huì)認(rèn)為人際關(guān)系會(huì)有更實(shí)在的運(yùn)用而去結(jié)識(shí)并加深友誼。
  　　 考慮好了機(jī)會(huì)成本，就可以進(jìn)行選擇了?？上刻熘挥?4小時(shí)，慶幸每天只要24小時(shí)。
  　　
  　　3 沉沒成本
  　　 當(dāng)下的決策無法影響過去的支出：沉沒成本與經(jīng)濟(jì)決策無關(guān)。與決策相關(guān)的成本都是未來的事。決策過程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，也成邊際機(jī)會(huì)成本。
  　　
  　　 如果一個(gè)歌手發(fā)唱片，一旦唱片制作完成，那么過去投入的所有花費(fèi)，錄音棚的租金、刻盤和包裝的費(fèi)用都成了沉沒成本。唱片的定價(jià)和這些都沒有關(guān)系，唯一有關(guān)系的是唱片的供給和需求。因此現(xiàn)在賣10塊錢，哪怕2塊錢，也比30塊錢賣不出去強(qiáng)。
  　　我們做任何選擇都是一樣的，沉沒成本和決策無關(guān)。
  　　 也許喜歡一個(gè)人很久了，現(xiàn)在分開很不開心?？墒菑慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，過去的一切依賴和投入都是沉沒成本，和未來的決策無關(guān)，因此不必久候，收拾好了就上路。
  　　 也許歷經(jīng)重重考驗(yàn)才找到一份工作，可是看不到前途，學(xué)不到東西，只有日復(fù)一日的重復(fù)，卻依然為了安逸的生活而不舍?？墒且坏Q定做出取舍，那么過去所花費(fèi)的時(shí)間、精力、心情，都是沉沒成本，和未來的決策無關(guān)因此不必受困于枷鎖，面對(duì)未來才是重要的。
  　　也許我花了許多年經(jīng)營了一段友誼，可是在時(shí)光的故事里它漸漸蒼白變色，負(fù)面的能量和精力的牽扯讓人不堪重負(fù)。那么舍棄它吧，這些負(fù)面的信息都應(yīng)該變成過去的沉沒成本，而不是阻礙新生活的動(dòng)力。
  　　 我們從來意識(shí)不到沉沒成本的無關(guān)性，以為那是我們的投入，就必須要獲得相應(yīng)的收獲，金錢投資，精力投入，感情投入，莫衷一是?？墒瞧鋵?shí)它是可怕的大黑洞，越是舍不得，越是失去的多。太過在乎已逝的沉沒成本，便會(huì)付出更大的機(jī)會(huì)成本，因?yàn)閷?duì)我們來說，最不可取代無從獲取的是時(shí)間。
  　　
  　　4 不確定性是生活中的事實(shí)。
  　　 不確定性是利潤存在的必要條件。利潤確實(shí)存在，而且會(huì)一直存在，不會(huì)被競爭降到零。之所以能如此，是因?yàn)榇嬖诓淮_定性，人們看到某些行業(yè)獲利頗豐，但他們未必知道怎樣才能進(jìn)入這個(gè)行業(yè)。如果沒有不確定性，與謀求利潤有關(guān)的一切事情就會(huì)人盡皆知，所有的獲利機(jī)會(huì)就會(huì)被用光，所有的地方的利潤都會(huì)等于零。對(duì)于虧損，上述論證同樣成立。
  　　 利潤是剩余物，是用收益彌補(bǔ)了所有成本之后剩下來的那部分，是由于比別人更好的預(yù)測了未來并依此行動(dòng)的結(jié)果。
  　　
  　　 有時(shí)候我們對(duì)生活的不確定性甚為不滿，認(rèn)為沒有安全感，可是這本來就是生活的常態(tài)。
  　　因?yàn)槔麧櫟拇嬖?，所以市場的競爭處于不確定性之中，不斷的有新的競爭者加入分一杯羹，也不停的有參與者退出去謀求更大的機(jī)會(huì)成本。
  　　 因?yàn)檫M(jìn)步的存在，所以各種充電學(xué)習(xí)處于不確定性之中，你不能肯定學(xué)習(xí)英語能得到最大的收獲，也無法肯定專研技術(shù)能讓你平步青云。
  　　 因?yàn)榭鞓返拇嬖冢愿鞣N有趣的事情處于不確定性之中，想要結(jié)識(shí)更多有趣的人，也想要努力讓自己變的更有趣一些。
  　　聯(lián)系前面的機(jī)會(huì)成本和產(chǎn)權(quán)制度，我只擁有我自己，我的思維和學(xué)習(xí)能力，以及每天24小時(shí)的時(shí)間。過去所學(xué)的已經(jīng)是沉沒成本，決定我的決策是是未來所有的機(jī)會(huì)成本。
  　　 生活充滿了不確定性，只能依據(jù)已有的機(jī)會(huì)成本謹(jǐn)慎的選擇，讓每一次的選擇變得更優(yōu)化一點(diǎn)，并不斷的為自己的選擇負(fù)責(zé)。
  　　
  　　5 企業(yè)家
  　　 企業(yè)家就是把社會(huì)生活的一部分進(jìn)行重組的人，他和其他普通的社會(huì)參與者的區(qū)別是他們要為結(jié)果承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)他們也擁有剩余索取權(quán)。
  　　 老板意味著，他要全盤考慮與業(yè)務(wù)相關(guān)的所有事情，要預(yù)測未來所有的事，并在盈虧之間建立一種總體的平衡；而且他有權(quán)作出決定。
  　　
  　　 窮國的政府往往有所謂的“大工程情節(jié)”：熱衷于修路。水壩以及其他的設(shè)施，但是又不給予足夠的維護(hù)。這是因?yàn)榉怯詸C(jī)構(gòu)中沒有人有剩余索取權(quán)，有心改變這些狀況的人沒有權(quán)利做出改變。責(zé)任無處可止。
  　　 慶幸每個(gè)人都對(duì)自己的人生擁有剩余索取權(quán)，所以我們需要可以從非全盤性轉(zhuǎn)向全盤性訴求。認(rèn)真考慮自己的時(shí)間，沉沒成本，機(jī)會(huì)成本，折現(xiàn)價(jià)值等，然后做出取舍。
  　　
  　　6 覓價(jià)
  　　 受價(jià)者必須接受市場決定的價(jià)格，覓價(jià)者能在不同價(jià)格水平上賣出不同數(shù)量的商品，他們必須尋求最有利的價(jià)格。覓價(jià)者都擁有一定的市場權(quán)力，但是其力量的大小是和他們面臨的需求彈性負(fù)相關(guān)的。
  　　成本加成定價(jià)理論的流行在于它是一種有用的覓價(jià)技巧。為什么選擇25%的加成，而不是50%的加成？為什么不同的公司按照不同的比例加成？為什么賣給同一個(gè)買家不同數(shù)量的時(shí)候也要改變加成比例？我們無法從中得到關(guān)于加成規(guī)模的任何信息。
  　　 對(duì)于覓價(jià)者來說，一個(gè)關(guān)鍵因素是能否歧視定價(jià)。成功的進(jìn)行歧視定價(jià)的三個(gè)條件，銷售者必須能夠：a區(qū)分具有不同需求彈性的購買者，b阻止低價(jià)購買者將商品轉(zhuǎn)賣給高價(jià)購買者，c控制不滿情緒。
  　　
  　　 為什么對(duì)于同一種食品，午餐價(jià)和晚餐價(jià)不同？為什么超市時(shí)常派發(fā)特惠券？為什么各種娛樂活動(dòng)對(duì)孩子、學(xué)生和老年人提供折扣？因?yàn)殇N售者希望在不對(duì)每個(gè)人都下調(diào)價(jià)格的情況下，吸引那些需求彈性較大的人，而且防止他們把商品轉(zhuǎn)讓給需求彈性較小的人。因此特惠價(jià)格的對(duì)象就是對(duì)商品需求彈性更大的潛在客戶。
  　　 對(duì)于作為受價(jià)者的我們，接受市場上的價(jià)格，同時(shí)也要明白覓價(jià)者定價(jià)的初衷，這樣在消費(fèi)的時(shí)候，不僅能看到市場起落的表現(xiàn)，而且也能更好的規(guī)避價(jià)格過高的情況。
  　　 而除了商品市場上，學(xué)習(xí)、相處、情感上，“覓價(jià)”和“受價(jià)”的情況也并不少見。學(xué)校通過獎(jiǎng)學(xué)金體系而實(shí)施歧視定價(jià)，不僅增加了更多的收入，而且讓更多無力支付學(xué)費(fèi)的優(yōu)秀學(xué)生能夠繼續(xù)就學(xué)。人際交往上，我們每個(gè)人都有相知相交的人和泛泛而交的人，這在某種程度上也是歧視定價(jià)的一種。因?yàn)椴煌娜藢?duì)彼此的需求不同，因此投入和反饋也就不同。用心相交，需求就更加緊密，覓價(jià)者可以給出更高價(jià)格的同時(shí)，也總是盡力區(qū)分出和普通需求者的差別。通常的表現(xiàn)，也是至真至誠的交往。從這個(gè)角度上看，感情的世界里經(jīng)濟(jì)理論的貫徹更純粹。
  　　 用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式來解釋感性的事情，總是有點(diǎn)牽強(qiáng)，但這并不妨礙它幫助我們分析事物，因?yàn)槭袌鲆恢笔亲屢磺惺虑闅w于有序的榜樣。區(qū)分出感情世界里的需求彈性，給以誠相交者以誠心，給廣泛交際者以人際關(guān)系。反過來講，如果自己成為受價(jià)者，想要獲得真心，就需用真心來換。這樣的聯(lián)系似乎也并不差。但是感情并不總是考慮對(duì)方的需求度，從而來衡量自己的付出，更多的因素還在于自己的情感需求，可能會(huì)量入為出，更可能會(huì)傾心傾力，畢竟知己難求。
•   　　不論是從裝幀還是內(nèi)容看，這都是一本值得一看的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)入門讀物。沒有復(fù)雜的公式與推理，深入淺出，很值得一讀。
  　　 通過閱讀本書，確實(shí)能讓你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有更進(jìn)一步的了解，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)，一些概念都有很好的闡述，通俗而不庸俗，是一本很好的入門教材。
•   　　 學(xué)了一兩年的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)過后，現(xiàn)在的我對(duì)以前的那些理論以及思維方式已忘了大半，雖說底子還在，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)已經(jīng)隨著時(shí)間的腐蝕而越發(fā)脆弱到左右搖晃了，看到這本書的標(biāo)題就挺讓我激動(dòng)的——經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，這也許正是我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初衷，我說不上它會(huì)給我?guī)矶嗌偃碌闹R(shí)，它更像一瓶膠水，能幫我把以前的碎片粘好，思維的碎片借本書說不定能來一次大整容呢。。。
•   　　1.書中證明了：中介交易帶來幸福感-.-2.寫了人們?yōu)槭裁磳?duì)外國投資抱有敵意：外國投資者愿意回報(bào)某些特定的政府官員，換取寡頭執(zhí)政者壓制大眾的不滿甚至向外國投資者授予特權(quán)。所以當(dāng)貧窮國家經(jīng)濟(jì)增長的時(shí)候，其收益通常只流向擁有特權(quán)的少數(shù)人，而不是切實(shí)地惠及廣大民眾。（來自書中20.4）
  　　
•   　　"如果說個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的核心問題是稀缺性，那么群體經(jīng)濟(jì)合作的核心問題就是存在大量互不相同甚至互不兼容的個(gè)人計(jì)劃。" - 經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的核心問題
  　　
  　　"產(chǎn)權(quán)是這一整套規(guī)則中的一大部分，具有重要地位。市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是私有產(chǎn)權(quán)，即以法律所有權(quán)的形式把權(quán)利指派給特定個(gè)體。" - 所有權(quán)的問題
  　　
  　　"也有人批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維是錯(cuò)的、誤導(dǎo)人的，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)節(jié)約行為、算計(jì)心和目的與手段的一致性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家假設(shè)人們?cè)谛惺轮?，心中先有一個(gè)目的，比較所有可行選擇的預(yù)期收益和成本，并從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，避免再犯。但是人們真的是這樣算計(jì)的嗎？" - 理性的人，和感性的人
  　　
  　　"有些人嘲笑"空想的理論"，更愿意依靠常識(shí)和日常經(jīng)驗(yàn)，這些人常常成為極端模糊和籠統(tǒng)的假設(shè)的犧牲品。" - 日本房地產(chǎn)的大跌和國內(nèi)房地產(chǎn)的相推論
  　　
  　　"經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式要補(bǔ)充其他領(lǐng)域的知識(shí)：歷史、文化、政治、心理以及塑造人們價(jià)值觀和行為的社會(huì)制度。" - 經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，是一種思考思維的辦法，單純地?zé)o法解決問題。
  　　
  　　"產(chǎn)權(quán)是指通過法律來指定稀缺物品的所有權(quán)，它是游戲規(guī)則的一個(gè)關(guān)鍵要素。" - 私有權(quán)
  　　
  　　"按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，財(cái)富就是人們認(rèn)為有價(jià)值的任何東西。" - 才華，時(shí)間，美貌都有可能是財(cái)富
  　　
  　　"經(jīng)濟(jì)增長并不在于生產(chǎn)更多的東西，而在于生產(chǎn)更多的財(cái)富。" - 讓我們擁有更多自己覺得有價(jià)值的東西
  　　
  　　"自愿的貿(mào)易是互惠互利的；否則，貿(mào)易就不會(huì)發(fā)生。" - 強(qiáng)調(diào)的自愿
  　　
  　　"交易成本是指在相關(guān)各方之間安排（貿(mào)易的）合同或契約的成本。" - 中介存在的可能性
  　　
  　　"在最寬泛的意義上，財(cái)富指人們認(rèn)為有價(jià)值的任何東西。" - 我們追求財(cái)富，可是很多人或許并不知道，財(cái)富的真正意義。
  　　
  　　"人們可以想象得出，降低看病的費(fèi)用肯定會(huì)使其他種類的成本變高，比如排好幾個(gè)小時(shí)的長隊(duì)或是門診幾分鐘就被打發(fā)走，等等，因?yàn)獒t(yī)生的服務(wù)是稀缺品。 " - 媒體的報(bào)道，斷章取義，公眾對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的不了解，就會(huì)導(dǎo)致類似專家提出的意見，被認(rèn)為是胡說八道，事實(shí)上沒有人，愿意去好好的理解。
  　　醫(yī)生的服務(wù)是稀缺性的，在整個(gè)體系中，如果只是簡單去處理問題，不如看到環(huán)節(jié)，不了解業(yè)務(wù)的整體，不了解經(jīng)濟(jì)的基本概念，就會(huì)好心辦了壞事。
  　　
  　　"經(jīng)濟(jì)分析本質(zhì)上就是邊際分析。" - 邊際價(jià)值
  　　
  　　"需求總是一種關(guān)系，把不同的價(jià)格和人們?cè)诓煌膬r(jià)格下愿意購買的數(shù)量聯(lián)系起來。" - 怎么理解
  　　
  　　"而一個(gè)日趨老齡化的社區(qū)則與之相反，對(duì)汽油的需求壓力會(huì)逐漸變小，但對(duì)家庭護(hù)理服務(wù)的需求則可能會(huì)上升。 " - 在日益衰社會(huì)，有沒有什么未來的商機(jī)，比如建立起來一個(gè)信息化的家政系統(tǒng)，對(duì)于老年人進(jìn)行服務(wù)，歐美有沒有可以值得借鑒的地方，中國有沒有不同的文化？
  　　
  　　"通貨膨脹是指商品平均貨幣價(jià)格的上漲。" - 我們每個(gè)人都知道通脹的含義嗎？
  　　
  　　"在計(jì)算成本時(shí)，正確的立場不是往后看，因?yàn)檫^去的都是沉沒成本，不可恢復(fù)的成本。" - 沉沒成本
  　　
  　　"那么，對(duì)于山地車生產(chǎn)者來說，這些工人的機(jī)會(huì)成本就變高了。在這種情況下，山地車生產(chǎn)者會(huì)對(duì)他們說"再見，祝你好運(yùn)"，然后用其他機(jī)會(huì)成本較低的工人取而代之。 " - 呵呵，我們本身的做這個(gè)工作的機(jī)會(huì)成本，是來決定我們待遇的
  　　
  　　"征兵制度沒有減少維持軍隊(duì)的"成本"。這樣做只是把成本從納稅人頭上轉(zhuǎn)嫁到服役者的頭上。" - 成本的轉(zhuǎn)移
  　　
  　　"如果把糧食運(yùn)到消費(fèi)者身邊的成本高于糧食本身的價(jià)值，那就應(yīng)該讓糧食爛在地里，這不是浪費(fèi)。" - 之前，萬惡的資本主義寧愿將牛奶倒在臭水溝也不愿意給窮人，也是一樣的道理。
  　　本身的操作也是有成本，不能進(jìn)行忽略
  　　
  　　"問題不在于找一個(gè)更懂行的人來為經(jīng)濟(jì)增長出謀劃策，而是要形成更有效的制度和游戲規(guī)則來鼓勵(lì)人們發(fā)現(xiàn)自己的比較優(yōu)勢，使他們掌握的有限的知識(shí)、信息和資源得到最有效的利用。" - 管理的規(guī)則和機(jī)制比寄希望給聰明的人要靠譜
  　　
  　　"他們的競爭會(huì)使總成本增加，除了價(jià)格之外，還要加上購買汽油的非貨幣成本。競爭會(huì)使總成本不斷增加，直到需求量不再超過供給量。 " - 還是結(jié)合目前房地產(chǎn)的情況，由于戶籍的限制，使得現(xiàn)在我們可能需要去獲得一個(gè)購買房子的成本增加到了其他方面?？赡懿皇欠績r(jià)本身，但是會(huì)是其他的方面，包括在北京和上海的車牌是一樣的情況。
  　　
  　　"和對(duì)其他真正有害的東西的禁令一樣，其無意的結(jié)果往往是催生了更猛烈、利潤更高的東西，以取代不太猛烈、利潤不太高的東西。" - 由于禁止，導(dǎo)致更加大的反彈，這是從禁酒令得到的啟示，有沒有什么更好的方法解釋這個(gè)情況？從根本來看，減少需求，增加合理替代品是最佳的解決辦法！
  　　而且，由于禁止，愿意去做違法的人們，在風(fēng)險(xiǎn)比下，更愿意去做可能是一樣被抓到但是利潤更好。濃度更高，更方便攜帶的毒品，這就是一個(gè)長久和持續(xù)的工作。
  　　癌癥，是否是一樣的。
  　　經(jīng)濟(jì)學(xué)，還真是殘酷～～
  　　
  　　"征收重稅可能會(huì)使稅務(wù)局收入大幅增加，但是可能起不到什么改善國民健康的作用。" - 讓我想起了環(huán)保收取塑料袋使用費(fèi)的事情，不靠譜
  　　
  　　"他說："資源更多地產(chǎn)生于人們的頭腦，而不是大地或空氣。"" - 石油在長一段時(shí)間內(nèi)并沒有被當(dāng)做資源！
  　　
  　　"經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式使用需求、機(jī)會(huì)成本、邊際效應(yīng)、比較優(yōu)勢等概念搞清楚我們身邊日常世界的意義。" - 把這些基本的概念弄清楚，去弄清楚身邊情況
  　　
  　　"造成最大破壞的不是無知，知道比不知道更糟糕。" - 善意的想法，并沒有帶來好的結(jié)果
  　　
  　　"經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式的基本預(yù)設(shè)是：所有社會(huì)現(xiàn)象均源于個(gè)體的行為以及群體的合作，在這些活動(dòng)中，人們基于他們預(yù)期的額外收益和成本進(jìn)行選擇。"
  　　
  　　"所有機(jī)會(huì)成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機(jī)會(huì)成本。機(jī)會(huì)成本和邊際成本是一回事，只不過看問題的角度不一樣罷了。"
  　　
  　　"經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主張把成本概念表述為：所有與決策有關(guān)的成本都是機(jī)會(huì)成本--選擇這條路（而不是另一條）放棄的機(jī)會(huì)的價(jià)值。"
  　　
  　　"經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式關(guān)注的是人們的選擇以及這些選擇的結(jié)果，并要發(fā)現(xiàn)在其背后起作用的原理，在這個(gè)意義上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)有某種相似之處。"
  　　
  　　"。他們認(rèn)為，生產(chǎn)成本決定價(jià)格高低。他們根本就沒有考慮需求--人們的支付意愿"
  　　
  　　(經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式.txt)
•   　　by史晨
  　　
  　　
  　　
  　　人都說，人生如戲，戲如人生。每次，我在腦?；胤藕?22號(hào)這段談話時(shí)，都不自覺地剪接一下。雖然這段記憶尚未被時(shí)間吞沒，但我只有能力以“劇本”這種不真實(shí)的方式把它記錄下來，對(duì)白簡單、旁白冗長，還請(qǐng)諸位看官耐心。
  　　
  　　Take01
  　　
  　　 922：你翻譯了一本講經(jīng)濟(jì)的書？
  　　
  　　我：對(duì)，叫《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》。
  　　
  　　正在幫我母親做足底按摩的922號(hào)——這家大型連鎖店的員工都以三位數(shù)編號(hào)，突然抬起頭來，插了一句話?？囱凵?，她比我媽對(duì)這本書更感興趣。聊了一會(huì)兒，我對(duì)922號(hào)有了大概的印象，二十四五歲，湖南人卻帶著東北口音，經(jīng)常上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)(微博)買書。她提出了一連串好問題，我很希望幫她講明白。經(jīng)濟(jì)學(xué)不一定能幫她發(fā)財(cái)，但卻可以幫助她在社會(huì)變革中，對(duì)自己的境遇多一層理解。
  　　
  　　Take02
  　　
  　　 922：我們平時(shí)不常和客人聊天，但我真的想學(xué)習(xí)怎么理財(cái)，錢放在那兒，感覺越來越薄。
  　　
  　　我：你有沒有想過物價(jià)為什么會(huì)漲？客人在你兒這消費(fèi)的價(jià)格，和你去買東西的價(jià)格同樣在漲。
  　　
  　　922：當(dāng)然不一樣，貴了你們可以少來，但我們要不是包吃包住，在北京根本留不下。
  　　
  　　922號(hào)咬字清晰地給出了一個(gè)詞——通貨膨脹——上次給我理發(fā)的小哥，只喜歡聽股票或是黃金(1628.30,8.70,0.54%)。其實(shí)，通貨膨脹本身不是問題，關(guān)鍵在于對(duì)不同群體的影響不同?，F(xiàn)在，人們時(shí)興像談?wù)摐囟群吞鞖庖粯樱務(wù)撏ㄘ浥蛎浀雀鞣N數(shù)據(jù)，其實(shí)太多時(shí)候只是一些人假裝說些什么，另一些人假裝聽得明白。嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不太相信沒有微觀基礎(chǔ)的宏觀分析，離開了人的境遇，預(yù)測結(jié)論其實(shí)相當(dāng)可疑。
  　　
  　　Take03
  　　
  　　 922：原來還可以借錢先消費(fèi)，集錢去投資。
  　　
  　　我：你把錢存銀行，其實(shí)是在補(bǔ)貼富人，說不定還包括你老板。你可以等領(lǐng)到工資后，先集筆錢去買理財(cái)產(chǎn)品，到期前的這段時(shí)間先刷銀行的錢消費(fèi)。
  　　
  　　她懂我的意思。由于沒有勞動(dòng)合同，老板會(huì)壓她們半個(gè)月到一個(gè)月工資，我給她出了這個(gè)點(diǎn)子。
  　　
  　　我問了她幾年來的存款、每月幾號(hào)發(fā)工資、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和節(jié)奏。我知道，她們每個(gè)月的薪水大都是領(lǐng)現(xiàn)金，然后去柜員機(jī)上存活期。雖然有金額的門檻，但我還是建議她去買銀行發(fā)行的理財(cái)產(chǎn)品。我還發(fā)現(xiàn)，她沒有信用卡，而且同事姐妹中，也沒有聽說誰辦過。
  　　
  　　理財(cái)產(chǎn)品長得什么樣，如何開通網(wǎng)上銀行進(jìn)行購買，在回答她這些問題時(shí)，我印證了自己腦中的一個(gè)判斷：中國勞動(dòng)力無限供給的時(shí)代正在過去，隨著工資的上漲，更多人開始關(guān)注自己的財(cái)產(chǎn)性收入和經(jīng)濟(jì)自由。而諸如利率市場化這類的重要改革，在銀行、企業(yè)、監(jiān)管各方利益訴求博弈下，似乎總在不緊不慢地討論中；但不要忘了一點(diǎn)，在中國目前的金融發(fā)展水平上，這還是讓更廣大勞動(dòng)者分享經(jīng)濟(jì)增長成果的重要途徑。近兩年時(shí)髦的大詞諸如“再平衡”等等，歸根結(jié)底落實(shí)到人的微觀決策，就包括922面臨的問題。
  　　
  　　Take04
  　　
  　　 我：你這么關(guān)注理財(cái)，有自己的計(jì)劃？
  　　
  　　922：不知道別人怎么樣，但我有個(gè)打算——賺足錢之后，我要回老家開個(gè)自己的服裝店。誰沒個(gè)夢想，但我好不容易掙些錢，不敢試，要不以后生活都沒著落。
  　　
  　　只要受過經(jīng)濟(jì)學(xué)的訓(xùn)練，自然會(huì)對(duì)人行為背后的期望、所面臨的約束非常敏感。
  　　
  　　其實(shí)賺錢不外乎四種途徑，工資、租金、利息和利潤：工資是勞動(dòng)力的報(bào)酬，租金是資本品的報(bào)酬，而利息是貨幣的報(bào)酬。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式看來，前三種其實(shí)都是一類，是可以由合約事先確定的報(bào)酬；而利潤卻與不確定性緊密相連，需要的是“企業(yè)家精神”。
  　　
  　　這四個(gè)方面，很大程度上決定了一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)境遇，922號(hào)在每個(gè)方面都有問題：薪水提成是業(yè)內(nèi)“行規(guī)”給定的，還不能集體談判；有存款，但利差大都進(jìn)了銀行的利潤；在老家的土地，不能真正取得財(cái)產(chǎn)性收入；最大的問題是，在我們現(xiàn)在的語境中，似乎很少會(huì)有人認(rèn)為“企業(yè)家精神”這個(gè)詞可以和922號(hào)有什么關(guān)系。
  　　
  　　Take05
  　　
  　　 我：你是什么時(shí)候出來打工的，想過留北京嗎？將來如果能讓孩子在城里受教育，他的命運(yùn)可能就完全不一樣。
  　　
  　　922：從來不去想這些東西，我們又沒有戶口。其實(shí)我們工作收入還可以，就是不穩(wěn)定，沒有保障。
  　　
  　　何止沒有戶口，連社會(huì)保險(xiǎn)也沒有。在北京，她生病還沒去過醫(yī)院，感冒發(fā)燒連藥都不吃。工作兩周休息一天，沒有時(shí)間去消費(fèi)，缺乏社會(huì)聯(lián)系。微博、iPhone、熱門電影，這些東西她都知道，但沒有變成她的選擇。
  　　
  　　她告訴我的月收入如果準(zhǔn)確，已經(jīng)超過我們部門應(yīng)屆本科生的薪酬了。但好的經(jīng)濟(jì)學(xué)，要求在表面數(shù)字之外，深入了解人的行為，這樣才能發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性問題：公平從來都和效率相關(guān)。沒有公平覆蓋的社會(huì)福利和勞動(dòng)保障，就不會(huì)有充分的消費(fèi)和私人投資，錢大都只能存在銀行里，其中不少會(huì)貸給那些長期看效率十分可疑的項(xiàng)目，比如借老百姓的錢去建老百姓買不起的房子。
  　　
  　　Take06
  　　
  　　 我：你從哪兒知道這些的？
  　　
  　　922：看電視，央視的財(cái)經(jīng)頻道，但現(xiàn)在好多專家不敢信。我知道微博、論壇什么的，但我不上，雷人的東西太多了。
  　　
  　　幸虧你不上。我聽過太多官員和學(xué)者談?wù)摻?jīng)濟(jì)學(xué)，讀過某某大部頭多少遍云云，所談基本不外乎“供給和需求”。按照《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》的篇幅，這些人只能算“前半本經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。經(jīng)濟(jì)學(xué)是講優(yōu)化的，每個(gè)人都會(huì)優(yōu)化，不是每個(gè)人都追求同樣的目標(biāo)，賺錢少不代表尊嚴(yán)低；經(jīng)濟(jì)學(xué)是講效率，但不同人有不同的效率，某個(gè)行業(yè)賬面利潤很好，不代表整個(gè)社會(huì)資源配置有效率。他們可能會(huì)批評(píng)你“只會(huì)勞動(dòng)而不懂交換”，而不會(huì)告訴你，真正能創(chuàng)造財(cái)富的“交換”，本質(zhì)上都源于遵循各自比較優(yōu)勢的“勞動(dòng)”。因?yàn)檫@些內(nèi)容出現(xiàn)得較晚，是為了克服自由放任市場在20世紀(jì)的諸多問題，逐步發(fā)展完善起來的；所以在編書的時(shí)候，“博弈”、“規(guī)制”、“信息”經(jīng)濟(jì)學(xué)的這些內(nèi)容，往往也在經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的“后半本”里面才會(huì)出現(xiàn)。
  　　
  　　我花三年時(shí)間，正本清源地校譯這本書，是因?yàn)橹袊F(xiàn)今的媒體討論中的傾向——時(shí)髦的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念被誤為話語權(quán)，有意無意地讓卑微者認(rèn)命。
  　　
  　　Take07
  　　
  　　我：你怎么看貧富差距？政府在哪些地方可以幫到你們？
  　　
  　　922：像我們這樣的，只想過通過自己的努力來改變命運(yùn)，從來沒有想過要靠政府的政策。
  　　
  　　在智庫的工作中，我經(jīng)常接觸到學(xué)術(shù)界或政府機(jī)構(gòu)的研究課題和報(bào)告。從研究到公共政策制定的過程中，經(jīng)常會(huì)由于概念劃分和統(tǒng)計(jì)口徑的原因，把很多活生生的人給隔絕開來。比如地方教育和醫(yī)療規(guī)劃，在決定中央財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付時(shí)，大都是按照“戶籍人口”來進(jìn)行，匯報(bào)成績、展望未來云云。這就如同給所有“流動(dòng)人口”一個(gè)922的編號(hào)，然后裝作他們并不存在，或者僅僅存在于抽象的宏觀言辭里。
  　　
  　　我和922號(hào)對(duì)話的尾聲，我問了愚蠢的問題。她的回答讓我吃驚，當(dāng)時(shí)我啞口無言?，F(xiàn)在我想對(duì)她說，922號(hào)，你前半句是對(duì)的，后半句是不對(duì)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該更加“公共化”，更多地為公共政策服務(wù)。
  　　
  　　
  　　
  　　本文刊于經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)-書評(píng)版 2012年6月4日號(hào)
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•   　　《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》是一本不同于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的另類經(jīng)典，這源于作者保羅?海恩對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)教育的重視。他拒絕在教材中塞滿理論術(shù)語和各種模型，或是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的城堡里享受清靜的生活；他改進(jìn)了本科生的教學(xué)計(jì)劃，徹底修訂了經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論課程，并定期和研究生助教討論如何改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量；他關(guān)注社會(huì)問題，更關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)推理澄清這些問題的方式，由此激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣；他將各種社會(huì)現(xiàn)象、日常生活中的例子與經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維框架結(jié)合起來，教會(huì)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式思考問題，進(jìn)而有效地參與經(jīng)濟(jì)生活。其成果即是本書。
  　　
  　　自1973年第1版出版，本書三十多年來不斷更新（海恩2000年去世后，喬治?梅森大學(xué)的彼得?勃特克和北密歇根大學(xué)的大衛(wèi)?普雷契特科接過了他未竟的事業(yè)），第12版是最新的版本。該書已先后被翻譯成日文、俄文、匈牙利文、捷克文和保加利亞文等多種語言，享譽(yù)全世界。
  　　
  　　后浪出版公司2008年5月引進(jìn)出版了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》中文第11版，由馬昕和陳宇翻譯，在大學(xué)院校和熱愛經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀者中引起了相當(dāng)?shù)姆错?。同年冬，公司委托史晨先生開始第12版的翻譯工作（關(guān)于其中故事，史晨先生在譯后記中有介紹）。三年后，修訂第12版于2012年3月面世，受到了更多讀者的關(guān)注和歡迎。
  　　
  　　已經(jīng)有兩個(gè)中文版，為什么還要出版影印版呢？首先，從第11版到修訂第12版，翻譯質(zhì)量有很大提升，在此基礎(chǔ)上將原文提供給讀者，便于讀者參考閱讀。其次，對(duì)于英文基礎(chǔ)較高的讀者來說，他們更愿意從原著中理解作者的第一手表述；閱讀原著對(duì)于讀者來說始終是最佳的學(xué)習(xí)方式。第三，《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》作為經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論課程的教材，其語言生動(dòng)而通俗易懂，讀者通過閱讀本書，掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語和表述方式，以后閱讀更深的經(jīng)濟(jì)學(xué)英文著作時(shí)也會(huì)更加容易。
  　　
  　　在處理這本影印版時(shí)，我們采用了與中文修訂第12版一樣大小的開本，版式則完全與英文原書一致，只是在頁眉、章節(jié)標(biāo)題處添加了中文，方便讀者對(duì)照。另外，原書的目錄較為簡單，只有“章”標(biāo)題而無“節(jié)”標(biāo)題，所以影印版添加了中英文“節(jié)”標(biāo)題，并重新排版，以便讀者查找定位。史晨先生在翻譯修訂第12版的過程中發(fā)現(xiàn)了原書的幾處文字錯(cuò)誤，經(jīng)作者確認(rèn)之后，影印版進(jìn)行了修正。需要說明的是，影印版保留了索引部分，能夠滿足專業(yè)讀者將本書用作參考文獻(xiàn)的需要。
  　　
  　　應(yīng)培生教育出版集團(tuán)要求，道格拉斯?諾斯的序言和前言使用了中文翻譯，我們一并加上中文版的序言，使讀者在閱讀正文之前對(duì)本書有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)。
  　　
  　　讀者在閱讀影印版時(shí)如果有不明之處，可以參考中文版，相信對(duì)學(xué)習(xí)英文和理解原文會(huì)有所幫助。希望本書能夠滿足廣大讀者學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的需要。
  　　
•   　　又是到了關(guān)鍵時(shí)刻就犯病，拖了兩天才看完。當(dāng)然跟組織的要求相比，這個(gè)根本不值一提，因?yàn)橐呀?jīng)拖得太久了。
  　　正如這書名所述，這本入門級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書并沒有帶來很多圖表和公式，而是著重于展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)概念和思維方式。這樣的做法也許在汗牛充棟的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中多少會(huì)顯得另類，但是它恰恰抓住了思維方式這個(gè)入門的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)學(xué)在公共生活領(lǐng)域方面的特性決定了發(fā)生在這里的各種議題絕對(duì)不會(huì)嫌少。打開電視，翻開報(bào)紙，瀏覽網(wǎng)頁，撲面而來的是各種各樣的機(jī)構(gòu)預(yù)測，形形色色的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行數(shù)據(jù)，還有五花八門甚至互相沖突的評(píng)論。于是如何處理這些信息就成了一個(gè)很重要的問題，而本書可以給我們提供一個(gè)更為規(guī)范的切入點(diǎn)來發(fā)現(xiàn)這些信息的真面目。換句話說，它的作用之一就是幫助我們這些外行人進(jìn)行一次經(jīng)濟(jì)學(xué)的掃盲，特別是在宏觀方面。
  　　當(dāng)然鑒于大眾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，相關(guān)的知識(shí)介紹多如牛毛，但是這只能提供一套空洞的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語體系。而這本書就從思維方式這一點(diǎn)上進(jìn)行根本性的突破，真正的向大眾進(jìn)行一次經(jīng)濟(jì)學(xué)的通識(shí)教育。同時(shí)也展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的無窮魅力。（小心上癮）
  　　
•   　　斷斷續(xù)續(xù)花了近一個(gè)月的時(shí)間掃讀。掃完前十章都記不起來翻過，到了十五章的時(shí)候有了點(diǎn)感覺，二十章翻完對(duì)模模糊糊的有些印象。
  　　對(duì)于一個(gè)完全沒有接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，挺好的入門讀物。第二遍準(zhǔn)備精讀，對(duì)章節(jié)后面的問題也會(huì)思考一下，早日擁有理解社會(huì)各現(xiàn)象的必備思維模式。
•   　　It is a sad fact. Economists are overrated.
  　　
  　　The book along with its Chinese prologues treat its readers as brain damaged idiots as opposed to the elitist economists who "understand the economic way of thinking".
  　　
  　　Indeed its jargon-free texts deserve the notable clarity and lucidity, which has been largely remarked in the reviews selected by the publisher.
  　　
  　　The style of the articulation, however, cannot deceive the book's logic flaw, especially its unscrutinized fixation on market fundamentalism. The world is way more complex and subjective than what the economists think it deserves to be. Not to mention how economics study is as scientifically flawed as human mind could be.
  　　
  　　Its a sorry fact that an "economistic-biased" book like this can get its way to be advertised as a book of ultimate truth or with pure scientific objectivity.
•   你確實(shí)適合當(dāng)老師···
•   這本書不錯(cuò)，可以作為學(xué)生以及上班族想提高經(jīng)濟(jì)學(xué)方面知識(shí)的一本輔材。曾經(jīng)在閑暇時(shí)間翻過，深入淺出的講解，經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)案例的碰撞，認(rèn)知與自我反思的啟發(fā)。
•   經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)普通人來說，會(huì)思考思考就可以了。
•   期待接下來的更新。。。
•   謝謝，我還在看。
•   對(duì)于覓價(jià)者來說，一個(gè)關(guān)鍵因素是能否歧視定價(jià)。
•   反對(duì)最后一段
  不依賴政府，正是922追求個(gè)人獨(dú)立和財(cái)政負(fù)責(zé)的體現(xiàn)；
  政府從不創(chuàng)造財(cái)富，只把錢從一部分人手里搶走，自己留下一部分，要是還能剩下，再分給選民（如果沒有的話，就是對(duì)穩(wěn)定執(zhí)政地位有好處的人）；
  依賴所謂的公共政策幫助低收入的一部分人，是通往奴役的第一步
•   如果能知道922名詞，更好
  對(duì)一個(gè)普通的人關(guān)懷

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