殷墟

內(nèi)容概要

世界遺產(chǎn)叢書主要介紹被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國景觀和外國景觀。本冊以大量精美圖片展現(xiàn)殷墟所擁有的世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的風(fēng)貌，并以通俗的文字說明其他地理概況、歷史變遷、自然特征、人文特點(diǎn)等，內(nèi)容豐富，深入淺出。     近日，聯(lián)合國教科文組織亞太世界遺產(chǎn)研究與培訓(xùn)中心的出版項(xiàng)目之一“世界遺產(chǎn)叢書”首輯八冊由上海世界圖書出版公司出版，為中國出版物“走出去”戰(zhàn)略工程添磚加瓦。讓世界了解中國——正是出版這套叢書的主要宗旨。各分冊科學(xué)而直觀地展現(xiàn)中國所擁有的眾多世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，不僅有助于國內(nèi)的讀者，更有助于外國讀者全面而具體地認(rèn)識(shí)中國作為世界文明古國的價(jià)值和地位。    本書為該系列叢書之一。

書籍目錄

一、概述二、殷墟的發(fā)現(xiàn)  1. 殷墟的由來  2. “龍骨”之謎  3. 殷墟的發(fā)掘三、殷墟宮殿宗廟遺址  1. 埋在古老夯土里的王宮  2. 如臨其境的仿殷大殿  3. 宗廟祭祀場的祖先崇拜  4. 丙組祭壇的天地崇拜  5. 凹字形基址的四合院雛形  6. 中國最早的甲骨文檔案庫  7. 專業(yè)分工的手工作坊  8. 形象的商代交通史話  9. 祭祀門神的淵源  10. 中國最早的巾幗將軍墓四、殷墟王陵遺址  1. 殷墟王陵遺址的分布  2. 亞字形墓室的象征  3. 殺祭殉葬的見證  4. 黃泉下的奢華  5. 寶鼎的故事  6. 陵墓植柏的緣起五、殷墟博物館和甲骨碑廊  1. 殷墟博物館的珍寶  2. 甲骨碑廊的展示六、殷墟文化遺產(chǎn)的保護(hù)

章節(jié)摘錄

　　1.殷墟的由來　　追溯殷墟的由來，要從商族說起?！　≡谥袊糯裨拏髡f中，曾有”玄鳥生商”的故事，說的是天帝命“玄鳥”飛降人間，生下了商族的始祖“契”，居住在廣闊的殷商土地上，承受福祿無窮。這一故事說明，殷商先民的遠(yuǎn)祖可能是以鳥圖騰為崇拜對(duì)象的氏族。1976年殷墟婦好墓出土的商代玉器中，有一件精美的玉鳳，是中國考古發(fā)現(xiàn)的上古時(shí)期最早的神鳥造型，它可能就是古代傳說中的“玄鳥”。　　商族是中國歷史上一個(gè)古老而重要的氏族，最晚在夏代建國之初，它已經(jīng)活動(dòng)在黃河流域。據(jù)文獻(xiàn)記載，商族的始祖契與夏禹為同時(shí)代人，都曾在舜手下為臣，也曾與禹一起治理過洪水。隨后經(jīng)過14代400多年的發(fā)展，到成湯時(shí)勢力逐漸強(qiáng)盛起來，推翻了夏朝統(tǒng)治，在中原地區(qū)建立了中國古代歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝?！　≡诒P庚統(tǒng)治的第十四年，商朝都城由奄（今山東曲阜1日城東）迂至北蒙（今安陽市小屯村一帶）。北蒙當(dāng)時(shí)又稱殷，所以過去的史學(xué)家有時(shí)稱商朝為“商”，有時(shí)稱“殷”，有時(shí)則稱“殷商”。　　商朝在殷建都255年，這座都城經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、太丁、帝乙、紂（辛）共8代12位國王的統(tǒng)治，成為中國青銅時(shí)代鼎盛時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心?！　∫笊掏醭笃诘慕?，東至大海，西至隴蜀，北至遼河流域，南至洞庭湖平原。是青銅時(shí)代東方最強(qiáng)盛的國家之一，也是當(dāng)時(shí)的世界文化中心之一。商代高度發(fā)達(dá)的青銅器文明已波及中原以外的廣大地區(qū)，為正在形成中的華夏文明奠定了基礎(chǔ)。　　約公元前1046年，商朝為周武王所滅，其都城逐漸淪為廢墟，史稱”殷墟”?！　⌒⊥痛逡粠г谒宄瘯r(shí)稱定延鄉(xiāng)。但到明萬歷四年（1576年），這里已稱小屯了。明代在中原地區(qū)實(shí)行屯田時(shí)，因這個(gè)屯與位于其西2公里的孝民屯相比較小，故名小屯。由于殷墟文化遺物和遺跡首先發(fā)現(xiàn)于小屯村一帶，學(xué)術(shù)界也稱之為“小屯宮殿遺址”?！　?.“龍骨”之謎　　清朝末年，安陽小屯村的農(nóng)民在耕種時(shí)，經(jīng)常從農(nóng)田中挖出一些古老的龜甲和獸骨，其中有的甲骨上還刻有文字符號(hào)?！　‘?dāng)時(shí)，這些挖出來的甲骨，有的被用作肥料，有的被用來填塞枯井，有的被磨成粉末作為治療創(chuàng)口的刀傷藥，也有的被當(dāng)作“龍骨“成批賣給中藥鋪。安陽一帶多產(chǎn)藥材，城中有幾個(gè)中藥鋪，常常派人下鄉(xiāng)收購藥材，“龍骨”就是他們收購的一種。據(jù)說，藥鋪所購“龍骨”一般不要有字符的，因此，小屯的農(nóng)民常把甲骨上的文字符號(hào)刮掉才賣。　　清光緒二十五年（1899年），在北京做官的王懿榮因病服藥，從中藥“龍骨”中發(fā)現(xiàn)了甲骨文。王懿榮（1845～1900）是位著名的金石學(xué)家，對(duì)古文字的考訂造詣?lì)H深。經(jīng)過認(rèn)真研究，他認(rèn)為“龍骨”上刻的是商代的文字，便將其作為珍貴文物購藏起來。自此以后，殷墟刻辭甲骨才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料。王懿榮對(duì)甲骨學(xué)的建立作出了重大貢獻(xiàn)，但他在八國聯(lián)軍攻入北京后投井自盡以身殉國，沒來得及對(duì)所藏甲骨進(jìn)行全面研究，因而也沒留下有關(guān)的論述?！　」饩w二十八年（1902年），王懿榮之子王翰甫為還舊債，將父親生前所藏刻辭甲骨大部分賣給了劉鶚。劉鶚（1857～1909年），字鐵云，是清末有名的小說家、《老殘游記》的作者，平生喜好收藏金石甲骨。他從白藏和新得王氏刻辭甲骨合計(jì)5000多片中，挑選出1000多片，精心拓印，于光緒二十九年（1903年）石印出版了《鐵云藏龜》。這是中國甲骨學(xué)史上破天荒的第一部著錄書。雖然書中也收入了一些偽品，但至今仍是甲骨學(xué)研究的重要資料。劉鶚在序中第一個(gè)提出甲骨文是“殷人刀筆文字”，并試釋了40多個(gè)字，其中有34個(gè)識(shí)對(duì)了。但總的來說，當(dāng)時(shí)甲骨文的識(shí)讀還是個(gè)謎?！　≡缙诘目剔o甲骨收藏家所得之物，都是從古董商手中購來的。這些人為了牟取暴利，便對(duì)甲骨出土地秘而不宣，詭稱甲骨出于河南湯陰或衛(wèi)輝。當(dāng)時(shí)王懿榮、劉鶚等人都相信了他們的假話。著名金石學(xué)家羅振玉（1866～1940年）一度也曾認(rèn)為刻辭甲骨出自湯陰，但隨著搜求甲骨數(shù)量的增多和對(duì)甲骨文研究的逐步深入，他開始懷疑這一說法。經(jīng)過細(xì)心探訪，光緒三十四年（1908年），他終于最先了解到安陽小屯村是刻辭甲骨的真正出土地。民國四年（1915年）春，羅振玉親自到安陽探訪，成為中國第一個(gè)發(fā)現(xiàn)小屯村一帶是殷墟、并第一個(gè)踏訪殷墟的學(xué)者。　　殷墟甲骨文是商王室晚期占卜后契刻在所卜用的龜甲或牛肩胛骨上的記事文字，所以有的學(xué)者稱其為“卜辭”。其實(shí)，殷墟甲骨文中不全是卜辭，還有部分是與占卜有關(guān)的記事性刻辭。　　甲骨文是中國迄今所見的最早成系統(tǒng)的文字。其形體結(jié)構(gòu)基本上具備了中國古文字象形、會(huì)意、形聲等造字方法，開后世漢字結(jié)構(gòu)之先河。在世界上，甲骨文與古埃及象形文字、蘇美爾楔形文字、古印度文字并稱為世界四大著名的古文字，在世界文明史上占有重要地位。由于歷史原因，其他三種古文字均未傳承至今，而數(shù)千年來一脈相傳的文字體系只有在漢字中才能找到。從這個(gè)意義上說，甲骨文可稱得上是漢字的鼻祖：中國的漢字是至今仍在使用的世界上惟一的最古老的文字?！　〖坠俏谋话l(fā)現(xiàn)后，不僅引起中國國內(nèi)學(xué)者的重視，也引起了外國駐華機(jī)構(gòu)、商人和學(xué)者的覬覦。他們趁清末統(tǒng)治者腐敗無能之機(jī)，采用各種手段從見利忘義的奸商手中獲取刻辭甲骨，以致殷墟數(shù)以萬計(jì)的刻辭甲骨被私人非科學(xué)地挖掘，并流失海外?！　∫笮婵剔o甲骨先后流散到12個(gè)國家，為100多個(gè)機(jī)構(gòu)和私人所收藏，其中博物館、圖書館、大學(xué)共計(jì)70余個(gè)，總計(jì)2.6萬余片。所藏刻辭甲骨數(shù)量以日本為最多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有1萬多片；其次是加拿大8702片、英國3089片、美國1882片、德國715片、俄羅斯199片、瑞典100片、法國99片、瑞士99片、新加坡28片、比利時(shí)7片、韓國6片。殷墟刻辭甲骨為那么多國家所藏，這在世界古文字收藏史上是極為罕見的，足見其所具有的考古、證史、補(bǔ)史的研究價(jià)值是何等重要。在中國，有25個(gè)省市自治區(qū)、41個(gè)城市、95個(gè)機(jī)構(gòu)收藏殷墟刻辭甲骨，共計(jì)約9萬多片；臺(tái)灣省和香港特區(qū)共計(jì)收藏3萬多片。海內(nèi)外總收藏量約15萬片。　　殷墟甲骨文的內(nèi)容，涉及商代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、天文、歷法等各方面，學(xué)者稱其為“百科全書”。隨著對(duì)甲骨文的發(fā)掘與研究，逐漸形成了甲骨學(xué)這一全新的學(xué)科。至今。甲骨學(xué)已成為與語言文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等多種學(xué)科有著密切關(guān)系的當(dāng)今顯學(xué)和世界性學(xué)科。

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