機(jī)智與悖論

內(nèi)容概要

　　《機(jī)智與悖論：李箱文本與意識(shí)形態(tài)》共十一章，內(nèi)容包括英年早逝的鬼才、意識(shí)形態(tài)的等價(jià)性、反諷與悖論、歷史的同質(zhì)性、主體性危機(jī)、鏡像、技術(shù)與人文的悖論、不安與恐懼的全景化、從敘事到解構(gòu)、愛(ài)欲沖動(dòng)、生命與死亡的等價(jià)性?！　∪绻f(shuō)用意識(shí)形態(tài)這個(gè)冠冕堂皇的概念來(lái)研究李箱的文學(xué)，相信很多人會(huì)感到驚訝。難解性和晦澀性是許多李箱文學(xué)的研究者所得出的共同結(jié)論。人們?cè)谡務(wù)撾y解性和晦澀性的時(shí)候，其背后有一種潛在的假設(shè)，那就是李箱文學(xué)因?yàn)槠湫蜗蟮牟淮_定性，是意識(shí)、理性所無(wú)法清晰把握和表述的對(duì)象。但是，筆者的這本專著卻偏偏選擇了《李箱文本與意識(shí)形態(tài)》的題目，顯然其目的在于要讓李箱的文本呈現(xiàn)到意識(shí)的層面上來(lái)，這是一項(xiàng)把不確定性的東西引向確定性的工作。其實(shí)，很多韓國(guó)前輩研究者們的研究，都體現(xiàn)了在諸多不同的方法論的層面上接近和分析李箱文學(xué)的傾向。這種傾向一方面反映了李箱文本為許多研究者多元主義的批評(píng)視野進(jìn)行重構(gòu)開(kāi)放了自己的文本，另一方面也體現(xiàn)了人們要解釋這個(gè)難解文本的欲望?！　≡诰w論里，筆者主要想談兩個(gè)方面的問(wèn)題：首先談一談意識(shí)形態(tài)和文本以及本專著的研究方法；然后簡(jiǎn)單地回顧一下韓國(guó)文學(xué)理論界對(duì)李箱文學(xué)的研究歷史和現(xiàn)狀。

作者簡(jiǎn)介

　　丁鳳熙，1963年1月26日生于遼寧省沈陽(yáng)市，朝鮮族。延邊大學(xué)本科、碩士研究生畢業(yè)，韓國(guó)全南大學(xué)文學(xué)博士?，F(xiàn)任煙臺(tái)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)韓國(guó)語(yǔ)教育學(xué)會(huì)理事，東亞研究所韓國(guó)學(xué)研究中心所長(zhǎng)。專業(yè)研究方向是文藝學(xué)、韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。已經(jīng)出版的專著有：《安含廣文論的意識(shí)形態(tài)學(xué)研究》、《許炯萬(wàn)詩(shī)賞析》，在國(guó)內(nèi)外刊物上發(fā)表了《從敘事到解構(gòu)》等30余篇論文。

書籍目錄

緒　論1.文本與意識(shí)形態(tài)2.研究的歷史與現(xiàn)狀第一章　英年早逝的鬼才第二章　意識(shí)形態(tài)的等價(jià)性2.1　絕壁2.2　反常的可逆反應(yīng)2.3　烏瞰圖詩(shī)第六號(hào)2.4　紙碑第三章　反諷與悖論3.1　流行物天使3.2　且8氏的出發(fā)3.3　咯血的早晨第四章　歷史的同質(zhì)性4.1　烏瞰圖詩(shī)第二號(hào)4.2　悔恨之章4.3　肉親4.4　失樂(lè)園少女4.5　門閥4.6　臉蛋4.7　烏瞰圖詩(shī)第十四號(hào)第五章　主體性危機(jī)5.1　花樹(shù)5.2　禁止5.3　追求5.4　家庭第六章　鏡像6.1　鏡子6.2　烏瞰圖詩(shī)第十五號(hào)6.3　明鏡第七章　技術(shù)與人文的悖論7.1　破帖7.2　普通紀(jì)念7.3　關(guān)于線的備忘錄第八章　不安與恐懼的全景化8.1　烏瞰圖詩(shī)第一號(hào)第九章　從敘事到解構(gòu)9.1　對(duì)稱點(diǎn)9.2　“鄉(xiāng)愁”與“逃往”的等價(jià)性9.2.1　“家”的崩潰9.2.2　“逃往”與殘疾意識(shí)……第十章　愛(ài)欲沖動(dòng)第十一章　生命與死亡的等價(jià)性參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　英年早逝的鬼才　　李箱（1910——1937），本名金海卿，1910年出生于韓國(guó)京城府順化坊半井洞6號(hào)。曾祖父金學(xué)俊是江陵金氏出身，當(dāng)時(shí)其家族在漢城的生活已經(jīng)延續(xù)了十幾代，在高宗統(tǒng)治時(shí)期，曾有族人任正三品官的都正——堂上官，屬于兩班貴族階層。到了祖父金炳福這一代家道突然衰落，其作為獨(dú)子，性格孤僻、身體文弱，又患嚴(yán)重的偏食癥，到了中年便與世長(zhǎng)辭。祖母文氏特別寵愛(ài)作為長(zhǎng)孫的李箱，但她在27歲的金海卿去世的前一天先行一步離開(kāi)了人世?！　?duì)金海卿的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大影響的是伯父金演弼，他白手起家，后來(lái)振興了日漸衰敗的家業(yè)，曾經(jīng)在平北慈城的普通學(xué)校和技術(shù)學(xué)校擔(dān)任過(guò)訓(xùn)導(dǎo)，后來(lái)與養(yǎng)育金海卿的伯母金英淑結(jié)婚。有的學(xué)者認(rèn)為他是再婚，而有的學(xué)者認(rèn)為是初婚。從有限的材料來(lái)看，伯父的生活比較放蕩、風(fēng)流，有些玄學(xué)的興致，崇尚享受人生的比較開(kāi)放的市民生活文化，而且具有能養(yǎng)家糊口的好手藝，所以一直擔(dān)任總督府工商科的技術(shù)官職。但是在金海卿看來(lái)，伯父卻是一個(gè)不茍言笑，非常嚴(yán)肅的人。伯母在與伯父再婚之前有一個(gè)兒子——文卿，后來(lái)人了伯父的戶籍。從金海卿的記錄上看，作為養(yǎng)子的他從來(lái)沒(méi)有在伯母身上體驗(yàn)過(guò)母愛(ài)，可能是認(rèn)為在異父異母的兄弟之間伯母更加偏愛(ài)文卿的一種被剝奪的意識(shí)，使金海卿產(chǎn)生了對(duì)伯母的某種憎恨的感情，他認(rèn)為伯母是讓人“喚起憎恨的感情的女人”。　　父親金永昌文化程度比較低，勉強(qiáng)能夠讀解有限的幾個(gè)漢文和韓國(guó)文字，受哥哥的推薦在宮中當(dāng)過(guò)活字印刷廠的工人，由于兩次事故折斷了三個(gè)手指頭。從印刷廠辭職到慶州的私家農(nóng)田里與管家一起生活一段時(shí)間后又回到了漢城，在漢城學(xué)了理發(fā)技術(shù)之后要求分家，最后得到哥哥的同意開(kāi)了理發(fā)館。分家立業(yè)的時(shí)候并沒(méi)有分到財(cái)產(chǎn)而只是挪用了父親和哥哥的私房錢。從小說(shuō)《十二月十二日》的描述上看，父親和伯父的感情比較疏遠(yuǎn)，而且本人沒(méi)有經(jīng)營(yíng)生活的能力，是性格非常固執(zhí)的一個(gè)人。　　……

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