日本小史

前言

本書的主要目標(biāo)是敘述日本的故事。這些故事必須從頭說起，必須用平衡的、全面的方式敘述，不可造成混亂；必須以一種方法讓日本史可以為人所理解，但又不至于簡(jiǎn)率或膚淺。許多有關(guān)日本史的書在性質(zhì)上是屬于百科全書式的，有太多細(xì)節(jié)，難以見其整體傾向；有些日本史書籍傾向于將焦點(diǎn)放在一個(gè)主題上，省略了能夠平衡觀點(diǎn)的背景；而有些日本史書籍則傾向于從近代史敘述起，略去了重要的中古史背景。這些書都有它們各自的優(yōu)點(diǎn)，但易于讓非日本史專家的普通人感覺氣餒。在今天這個(gè)時(shí)代，當(dāng)這么多人對(duì)日本，尤其是對(duì)日本如何成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)感到興趣時(shí)，這樣的情況似乎是可惜的。一般讀者、學(xué)生及其他專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者們，應(yīng)該都能夠較容易地獲得有趣的、有教育意義的日本史知識(shí)。因此，易讀成為撰寫本書的主要考量；另一個(gè)相關(guān)的考量是鼓勵(lì)讀者研究他們感到興趣的主題。基于這些理由，我特意將使用的資料限制于英文資料，而我特意常常提供參考資料，讓那些對(duì)某主題有興趣的讀者能繼續(xù)研究。他們就是不懂日文也能這樣做。我本身的日本史知識(shí)是多年來透過日文和英文資料建立起來的，但不是每個(gè)人都能花費(fèi)十年左右的時(shí)間來學(xué)習(xí)閱讀日文。大約三十年前我開始學(xué)日文時(shí)，無法閱讀日文乃是獲取有關(guān)日本的任何權(quán)威性知識(shí)的一大障礙。目前，這種形勢(shì)已不復(fù)如此?，F(xiàn)在，有關(guān)日本的英文書非常多，不僅是原本就以英文撰寫的書，也包括幾乎每一種重要的日文作品的英文譯本。因此，對(duì)日本有詳細(xì)的了解是完全可能的。

內(nèi)容概要

日本自建國(guó)以來，一直有一個(gè)明確而強(qiáng)烈的愿望——要建造強(qiáng)大的、受人尊敬的國(guó)家，至少要受到中國(guó)的尊敬。因此，日本人似乎有著一種特殊的能力，將外來的、新的東西加以日本化，尤其是采納、適應(yīng)和學(xué)習(xí)潛在的對(duì)手或敵人的長(zhǎng)處。從1000多年前，日本開始向中國(guó)學(xué)習(xí)，直到擺脫附庸國(guó)地位并轉(zhuǎn)變?yōu)樽砸晝?yōu)秀種族的國(guó)家；尤其從明治時(shí)代開始，在短短半個(gè)世紀(jì)之內(nèi)，日本從一個(gè)偏僻、孤立的田畝之地發(fā)展成世界列強(qiáng)之一；幾十年后，日本再度從戰(zhàn)敗的灰燼中迅速重生，并成為全球最富有的超級(jí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。    作者講述日本從石器時(shí)代到世界強(qiáng)權(quán)的發(fā)展歷程，檢視日本歷史上所造就的“奇跡”外表下的不同切面：現(xiàn)實(shí)與理想的調(diào)合、對(duì)集體權(quán)威的高度服從、道德上善惡的界限寬容、強(qiáng)烈的民族自尊感和國(guó)家使命感、善于師法強(qiáng)國(guó)的民族心理等等。全書文筆流暢、條理清晰，每一章均可作為單獨(dú)的專題來閱讀，且均有綜述與摘要列表。此書可說是研讀日本史的最佳且最新的教材，對(duì)普通大眾而言，也是一本了解日本及其歷史的輕松讀物。

作者簡(jiǎn)介

肯尼斯•韓歇爾（Kenneth G. Henshall），新西蘭坎特伯雷大學(xué)（University of Canterbury）日本研究所教授，從事日本研究三十余年。于倫敦大學(xué)亞非研究學(xué)院專攻日本文學(xué)，獲一等名譽(yù)碩士學(xué)位，又在悉尼大學(xué)獲日本現(xiàn)代文學(xué)博士學(xué)位。先后執(zhí)教于新西蘭奧克蘭大學(xué)、美國(guó)加州伯克利大學(xué)，并曾在日本多所大學(xué)擔(dān)任研究員。他目前的主要工作是以跨學(xué)科研究的視角把日本介紹給更廣大的讀者。

書籍目錄

《大學(xué)入門叢書》編輯旨意致中國(guó)讀者：我們大家一起來思考中日的過去與未來自序：我們愈是了解日本歷史，我們得到的愈多導(dǎo)言：非常值得認(rèn)識(shí)的歷史第一章 從石器時(shí)代至建國(guó)：神話、史前史、古代史（至710）  第一節(jié) 創(chuàng)造天皇的神祗：日本神話里的古代史  第二節(jié) 最早的居民（至大約公元前13000年）  第三節(jié) 石器時(shí)代的獵人與采集：繩文時(shí)代（大約公元前13000年至公元前400年）  第四節(jié) 新的開端：彌生時(shí)代（大約公元前400年至公元250年）  第五節(jié) 古代國(guó)家出現(xiàn)：古墳/大和時(shí)代（大約250年至710年）  本章綜述第二章 朝臣與武士：古代與中世史（710-1600）  第一節(jié) 有限度地向中國(guó)人學(xué)習(xí)：奈良時(shí)代（710-794）  第二節(jié) 朝廷興亡：平安時(shí)代（194-1185）  第三節(jié) 武士國(guó)家：鐮倉(cāng)時(shí)代（1185-1333）  第四節(jié) 內(nèi)戰(zhàn)：定町時(shí)代（1333-1568）  第五節(jié) 國(guó)家再統(tǒng)一：安土桃山時(shí)代（1568-1600）  本章綜述第三章 鎖國(guó)：德川時(shí)代（1600-1868）  第一節(jié) 穩(wěn)定才能夠生存：建立德川幕府  第二節(jié) 武士與倫理  第三節(jié) 庶民、文化與經(jīng)濟(jì)  第四節(jié) 洋鬼子重返與幕府垮臺(tái)  本章綜述第四章 建立現(xiàn)代國(guó)家：明治時(shí)代（1868-1912）第五章 野心過度：太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)第六章 自灰燼中復(fù)活的長(zhǎng)生鳥：戰(zhàn)后的成功與挫折結(jié)論：給胸懷大志強(qiáng)大權(quán)的教訓(xùn)術(shù)語(yǔ)匯編當(dāng)代日本概況我們需要一個(gè)什么樣的日本史

章節(jié)摘錄

插圖

后記

中國(guó)讀者對(duì)于日本歷史的了解往往語(yǔ)焉不詳，且?guī)е褡迩榫w。說到日本，大多數(shù)人可能一邊追憶日本如何派“遣唐使”到中國(guó)求學(xué)取經(jīng)，一邊痛斥日本在“晚清”到“抗戰(zhàn)”期間的種種暴行。至于日本這個(gè)國(guó)家從何而來，如何發(fā)展，如何屢創(chuàng)“奇跡”，就不得而知了。但對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果不了解它的過去，是很難理解它的現(xiàn)在。新西蘭坎特伯雷大學(xué)日本研究教授肯尼斯·韓歇爾的《日本小史》為普通讀者清晰完整地勾勒出日本歷史的輪廓，從石器時(shí)代、大和王朝的興起、幕府的建立與崩解，到王政復(fù)辟后快速的現(xiàn)代化，再到泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后的困境。在全面講述日本文化、文學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面發(fā)展的同時(shí)，作者還對(duì)日本人的價(jià)值觀與傳統(tǒng)做法以及它們對(duì)日本歷史發(fā)展的影響進(jìn)行總結(jié)和剖析。這讓讀者對(duì)日本這個(gè)國(guó)家能夠有更加深入的了解。韓歇爾教授是日本現(xiàn)代文學(xué)博士，因此較之其他歷史學(xué)專著，本書的文字更為簡(jiǎn)明生動(dòng)，而且韓歇爾教授在文中常引用詩(shī)歌和小說，更為本書添姿增彩。歷史因史家歷史觀的不同而有不同的歷史解釋，因?yàn)闅v史并非史實(shí)的羅列，還有史家主觀的歷史解釋，因此讀者必須閱讀不同史家的著作，互相比較。本書可說是作者從西洋文明觀點(diǎn)來觀察日本的日本論，書中有對(duì)日本的贊賞，也有對(duì)日本的批判。作者還從多學(xué)科的角度來寫史。所用的參考書除史學(xué)作品外，也有文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化人類學(xué)等方面的論文或書刊（限于篇幅，中文簡(jiǎn)體版將英文原版的參考書目及部分注解略去，請(qǐng)有需要的讀者根據(jù)后勒口的聯(lián)系方式與本社索要電子版）。在很多地方，作者提出了很多新的視角和觀點(diǎn)，比如對(duì)于“二戰(zhàn)”勝利前日本核武器的研制與發(fā)展的程度和規(guī)模。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《日本小史》是繼《菊與刀》之后日本研究領(lǐng)域最重要的著作之一。這是一本能夠吸引專家、學(xué)生和廣大普通讀者的非凡之作。  　　——肯?科茨，加拿大薩斯喀徹溫大學(xué)歷史教授  日本具有悠久的光明、和諧、開明、壯美的歷史，也有過短暫的黑暗、暴力、野蠻、脆弱的歷史。這部《日本小史》，從一個(gè)西方學(xué)者的觀點(diǎn)出發(fā)，觀察和梳理出日本歷史進(jìn)步與反動(dòng)的兩重性格的演化，論說了正如日本兩位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主川端康成所說的一個(gè)“美麗的日本”，大江健三郎所說的另一個(gè)“噯昧的日本”，加上出版者緊密地結(jié)合歷史進(jìn)程，配上百來幅精美的圖片，在讀者面前理性而形象地展現(xiàn)了一個(gè)趨于真實(shí)的日本。  　　——葉渭渠，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所研究員

編輯推薦

《日本小史:從石器時(shí)代到超級(jí)強(qiáng)權(quán)的崛起(插圖修訂第2版)》：一個(gè)小國(guó)的大國(guó)夢(mèng)，學(xué)習(xí)與仿效、毀滅與重生背后的精神密碼。神武天皇真的是出海求仙藥的徐福嗎？成吉思汗真的是日本英雄源義經(jīng)嗎？為什么18世紀(jì)之前的日本藝伎都是男人？日本偷襲珍珠港.究竟是意外還是處心積慮的背叛？日本裕仁天皇究竟怎樣看待戰(zhàn)罪？中國(guó)建筑大師梁思成為什么要保護(hù)日本古建筑不被轟炸？晚清改革家譚嗣同為什么發(fā)出“何曾謀種到歐洲”的感慨？日本當(dāng)時(shí)研發(fā)原子彈，離成功到底有多遠(yuǎn)？

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